重慶李莊一案以“特別律師團獲勝”而告終，留下的問題必須反思。雖然我們并不知道“特別律師團”使用了何種手段致使重慶方面放人，但其背景的依托可以肯定是逼迫重慶方面服從的決定因素。客觀的說：“權力越大受制的概率越小，而權力上的受制往往不是取決于黨的紀律、國家大法，而是權力間的相互制衡”。所以，權力可以凌駕于黨紀國法之上而不會受到威脅，而真正的威脅卻來自于權力內的斗爭。

    黨內斗爭自中國共產黨建立以來一直就沒有停止過，而在中國共產黨斗爭的歷史中，有過多次幾乎亡黨亡軍的歷程。1927年7月，蔣介石、汪精衛發動的反革命大屠殺，黨總書記陳獨秀卻要求工農武裝停止抵抗，把期望寄托于國民黨左派和進步人士身上，借此調停，希望蔣介石放下屠刀。由于陳獨秀的右傾機會主義的妥協，致使大革命幾乎慘遭滅頂之災。

    第二次危險同樣來自于黨內，由于王明等左傾機會主義的決策，在權力上全面排擠毛澤東，導致剛組建起來的工農紅軍幾乎全軍覆沒，不得不進行萬里長征，湘江血戰后數十萬紅軍將領戰死沙場，在這支僅存三萬人的隊伍中，對紅旗還能扛多久的失敗主義情緒在整個革命隊伍中蔓延。以及后來張國燾妄圖執掌整個紅軍大權，后又堅持分裂逃跑主義路線，致使整個西路軍全軍覆沒。

    這些極度危險的歷程，在毛澤東領導地位確立后，多次危難都一一化險為夷，可見一個黨的核心人物如果保持一個正確的導向，這個黨隊和團體將無往不利，反之；必然走向失敗。

    如何保持一個正確的導向，毛主席不僅在革命戰爭年代中指導人民軍隊打垮了國民黨反動軍隊，也在新中國經濟建設的27年中，已經給予了我輩從理論到實踐的認識，也為后來者創造了社會可持續性發展的必要條件，如果違背這一在實踐中得出的真理，就會走入歧路，從而走向失敗別無它途。

    回到“律師團”的問題上，他們否定文革，拿“文革后遺癥”嚇人，其實是在恫嚇和要挾，這里面也就多了一層因素，恫嚇者是利益者的代表，被恫嚇者是不是也有著自己的利益呢？歸根結底這個利益就是一根套在每個利益者脖子上的絞索，簡單的說是授人以柄。對于威脅重慶一方的利益者來講，他們知道這個絞索如果在重慶模式的繼續發展下，會被越勒越緊，為了防止重慶模式的擴大化，必須在權力上施加壓迫，從言論上施加影響，從利益上施以威脅。

    不可否認，既得利益者這一行為實際上發出了一個信號，只要在實際上威逼到了利益者集團的利益，觸動了他們的神經，他們會不惜一切代價來阻止正義舉止的發生，因為利益者知道，只要中國再次興起行使人民民主，人民群眾被發動起來討伐這些利益既得者，等待他們的將會是一個什么樣的下場。出賣國家利益，伙同外國資本掠奪資源，殘酷迫害正直善良的群體，任何一項罪名都足以讓利益既得者這樣一個群體被送上審判臺。

    不管個人是否從中獲得過什么樣的利益，但站在國家利益上，只要你是維護國家利益，人民利益，拋卻個人利益在任何時候都是有益的。短期來看，一個人要失去自己的利益而感到沮喪，或者因為獲得不當利益而感到興奮都是一種短視，這樣一種短視不僅會葬送繼續革命的時機，也會把自己捆綁在利益集團這架戰車上與之共焚。

    有的人公開或暗地侵吞國家財富據為己有，有的人位尊而患寡，前者已經是徹底的反人民之流，后者患得患失最后難免會走向衰竭。只要一個人敢于放棄個人利益，勇于挑起社會主義公有制這面大旗，才有可能不受制于人，當一個人徹底放下這種“利益”包袱的時候，才能真正的走向革命的道路，才能和人民群眾一起共同鏟除反革命邪惡勢力。

一、亡國路上只有真正的漢奸、帝國主義走狗勢力獲得實質利益

    反毛者的路是一條亡國之路，因為他們是以欺騙誘惑顯世，以攝取權力攫取財富為實，以損人利己，損公肥私為主，長此以往，國家必危。國隕家敗后的結局只有賣國賊及其走狗是最大的獲益者，那些還幻想能夠保全自己的位尊者必然為賣國勢力所不容，人民也容不得這些庸碌無為的官僚，這樣一個群體的歸屬將會如何呢？兩條道路兩個選擇，一是徹底背叛共產黨，二是堅決捍衛社會主義體制和毛澤東思想，沒有“中庸”這樣一條中間路可以選擇。在階級的對立上你只能選擇無產階級還是資產階級，換言之；你只能依靠無產階級群體還是依靠資產階級群體，除此，別無選擇。漢奸勢力是一群徹底的賣國勢力，他們不僅要獲得利益，還要攝取權力。為了保證他們的利益，又必須依附帝國主義勢力，與他們主子帝國主義之間進行討價還價，不過這樣一種方式只是漢奸以犧牲本國利益為基礎，以獲得帝國主義更多的支持，獲取什么支持？一是確保他們這塊破爛不堪的遮羞布不被揭開，以便繼續造謠撞騙，二是在危難的時候幫上一把。什么危難呢？當然是人民的覺醒時候。他們主子真的可以保證他們平安無事嗎？蔣介石不是投靠美國主子，最后不也是被趕到了小島上，可見，這群漢奸買辦勢力沒有多少自己的主張，把最后的希望是寄托于帝國主義身上的。也應了中國的一句老話“留條后路”，不過這條路充滿了邪惡，是以損害整體國家利益為代價搭建起來的一條賣國之路。

二、國破家亡，所謂的有產階級最終還是要淪為帝國主義的附庸

    國家顛覆，民不聊生，這些靠侵占起家的有產階級就能太平過上衣食無憂的日子嗎？答案是不可能的，漢奸賣國不僅是要獲得既得利益，還要保存他們的既得利益。依賴他們之間的相互協調狼狽為奸可以持續保證他們之間利益不受清算嗎？我們不相信，他們自己也不相信，因為他們之間的利益之爭永遠沒有止境，這就必然加大壓迫底層的勞動人民，當這種壓迫達到了人民所不能承載的能力，他們的好日子也到了盡頭。所以，這些賣國勢力為了自己的所得利益，他們現在所能做的就是徹底把國家分裂，一個四分五裂的中國要想再恢復統一將會更加困難，歐洲、中東、非洲等地域已經給出了答案。中國如果持續動蕩，走向衰弱是可以預見的，這種態勢已經顯現。在無序狀態下外部勢力的進行干涉后，肢解中國也就容易得多，分裂后的國家只會受制于強國，那么；你所獲得的利益還能保存嗎？除了做帝國主義的附庸，除了做它們的走狗，仰仗別人鼻息，還有資格闊論“世界經濟一體化”嗎？

三、群魔共舞，對于魔首與魔尾進行切割

    現實的社會已經進入了一個無序狀態，各類精英粉墨登場，即使在某些領域精英之間出現某種“沖突”，但在主要方面目的卻是高度一致的，原因在于利益驅使使得他們捆綁成一個大的集團。其主要表現在；一是對于毛澤東主席的持續詆毀，三十年來討伐聲從來沒有因為利益集團內的相爭而中斷過。二是對于公有制體制進行全面的破壞，三十年從來沒有因為一些人虛假的表白以社會主義為主導發展而停止過肢解社會主義體制。三是對共產黨進行的分裂最后實施推翻的行為一直沒有中斷過。可我們黨內還有這樣一部分人抱著寧可安穩一時也不愿意起來反對這些傾覆國家的勢力者的圖謀，表面看起來是“中庸之道”，實際上是害怕失去自己的利益，也害怕人民群體起來清算他們以往的所作所為。對于這樣一部分人應該讓他們知道，他們是與制造國家分裂的人有著本質區別的，將他們同那些徹頭徹尾的反革命勢力剝離開來，造成分裂勢力孤立的態勢，這群反革命勢力才能暴露在光天化日之下。

四、民眾覺醒，帝國主義走狗勢力最終將被徹底清算

    一說到民眾覺醒，總有一些人持有懷疑態度。持有懷疑態度的人并非毫無根據，主要問題是在這幾十年中，精英們取締人民參政議政，不爭論，讓一切都圍繞這個“經濟中心”議題做文章，做的什么文章呢？取締人民民主專政，以私有制取代公有制，謀取多黨執政，目的就是要徹底改組共產黨最后取而代之，最終實行精英獨裁，他們反復譖毀毛澤東獨裁，實際上只是為他們謀取真獨裁付諸實施的必要手段，因為在毛澤東的歷史中，是找不到具有“獨裁”二字動機的，找不到不等于不能偽造歷史，找不到不等于不能毀其人。所以，精英們反復捏造歷史，不僅妖魔化毛澤東，同時也把毛澤東創建的中國社會主義進行邊緣化，在意思形態上把人們的思想引向了歧路。例如；在政治意思形態領域，他們把文革定義為“人類浩劫”，這就從另一個方面限制了社會主義大民主，凡是你觸及了精英們的利益，犯了他們的忌諱，就把你打成“文革余孽”，這不正是反應了政治意思形態中的階級性嗎？所不同的是在資本主義社會資本的掌握者占有絕對的統治地位和支配權力，馬恩著作中也明確闡述“那些沒有精神生產資料的人的思想，一般地是受統治階級支配的”。所以說傾覆的危險并非不存在，而真正的危險卻是來自于黨內外的人士不能認識到這樣的危險，即使認識到了，但不能有效組織起來維護自己的利益團隊，這樣下去還是要受到挫折的。但在社會主要矛盾日益激化的今天，已經讓更多的人開始了反思，這種反思現象就是集中表現在階級矛盾上。普通人的思考可能局限于分配不公、不合理、社會道德已經淪喪等社會現實問題，但這些問題實質上就是集中反應了階級間不可調和的矛盾。這個世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，當民眾強烈需要表達他們的愛憎分明的時候，精英們的末日也就到了。　　

五、認識　　

    毛主席時代提出：建設一個強大的國家，具體到國防、軍事、工業、農業、水利等等一系列社會實踐中，都在社會主義建設中完整的體現出來。

而現在這些“改家”們敢于提出建設一個強大的國家嗎？不敢在于無為，因為這群“經濟改革家”們是以撈取個人政治利益為目的，以攫取國家財富為己任，以保存既得利益為宗旨，所以，他們是眼高手低，志向全無，是一群丑陋且極端自私自利的人。

    在此，需要指出的是一些人總以為人民群眾難以成為恢復社會主義體制主力軍，主要在于普通群眾在認識上的不足，“缺乏積極性”。這是一種嚴重脫離實際的認識，我們要看到，在反動勢力的陣營中，他們每時每刻都在通過媒體，通過民間傳播他們的罪惡思想，而這樣一種行為在一定時期內確實造成了人們思想上的混亂，而在少數堅持正義的媒體，個人，始終在同這群反革命精英勢力做頑強抗衡，雖然在聲勢上遠遠弱于這些精英媒體，但實際影響卻遠遠大于這些精英媒體，其中之緣由在于一個真理永遠為廣大人民群眾所接受，所以精英們的欺騙注定只能蒙騙一時。不看到這點，或者不積極參與人民群眾共同探討，宣揚毛澤東思想，揭露精英們的欺騙伎倆，要獲得群眾的廣泛支持是不可能的。這就要求我們每一個毛派的人不僅要掌握好馬列毛思想，現在更加迫切的要認識到，缺少對中國革命史的深刻認識是不能很好的來說服別人，也不能充分的表達自己的觀念。在反毛勢力猖狂的攻擊下，有一部分人開始懷疑紅旗還能扛多久。在這點上，反毛者勢力給了我們這樣一個活教材，可以看到這群反革命勢力造勢越大，人民群眾的反對聲也就越加強烈，這不是毛主席早已指出的“哪里有壓迫，哪里就有反抗”。認識到群眾中所蘊藏的巨大力量，就需要每一個真正的毛派共產黨人一定要堅持群眾路線，這是繼續革命的基礎。

后續　　

    本來不再累述的話題，看到孫錫良教授的文章《有關主義的閑聊》，也想探討幾句。

    孫錫良教授說的：“今天的工農階級恐怕連一百多年前那陣子都不如，麻木得讓你心都可以死掉，誰讓他們麻木的我不知道，知道也說不得，我只清楚他們現在整體上是沒有思想的，即便被罵得狗血淋頭，我也是這個觀點，咱也是農民出身的，咱家人都還在農村當農民或在外打工，情理上講本不該說他們思想覺悟低，然而實事上，工人、農民比我期望的覺悟真要低得多，比幾十年前還不如。”

    現在的“工農階級”存在著一種松散而麻木的狀態確實是存在的，否定這個現象也是違背客觀事實的，這些年的“撈錢就是一切”已經植入人心，撈錢的手段不論正常還是非正常，撈到即為我所有，從道德上人們已經淪入了“金錢萬能的魔咒”，以至社會到了笑貧不笑娼的地步。然而，孫教授和我還有許多的人在某一段時期看到的只是一種時態，而不能把它概括為常態。因為時態總是在運動中發生變化，可怕的不是時態中的思想暫時固化，而是成為一種常態化。魯迅先生曾經在他《藥》的一文中，對于現實中人的麻木心態讓魯迅憤怒、悲哀，以至無奈 ，只能以筆代刀舒緩心中的憤怒，我想孫錫良教授現在的心境也是如此吧。

    如果說沒有看到這種無序而紛亂的社會現象，就是背離了一個社會的現實，但只看到散亂無序而看不到還有更多的人民群眾開始覺醒，這也是不符合事實的。有一個比較簡潔的方法，并能夠說明問題，孫教授在網站上發表的文章，絕大部分是在揭示現實中存在的弊端，而且；孫教授文章結構嚴謹，語言犀利，所指弊端幾無紕漏，受到絕大多數人的肯定，這說明您的認識得到大多數人的認同，同時也說明人們是能夠在“正邪”的認識上進行區分的。社會上還有很多這樣的群體，他們雖然不能清楚表達自己的思想，或者說社會沒有給這樣一個群體以表述的機會，看似散亂無序，一旦在革命勢力呈現壓倒之勢，或者“壓迫到不能忍受”，他們又是一群起來反抗最堅決、最徹底的革命者。孫教授不妨平靜下來細致考量。

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