誠(chéng)然，曹操并不是個(gè)完人。他在徐州的屠城等都是應(yīng)該受譴責(zé)的。但綜合看他的成功決不是偶然。用魯迅的一句話來(lái)說(shuō)，曹操至少是一個(gè)英雄。　　

曹操一開(kāi)始走上仕途就試圖用比較嚴(yán)格的法律改變當(dāng)時(shí)權(quán)豪橫行的情況。但由于禍害根子在中央，操無(wú)法施展自己的意圖。到他自己掌握政權(quán)以后，才得全面推行抑制豪強(qiáng)的法治政策。他說(shuō)：“夫刑，百姓之命也”；“撥亂之政，以刑為先”。他起用王修、楊沛、賈逵等地方官吏，抑制不法豪強(qiáng)。如果把袁紹和曹操在冀州先后推行的治術(shù)加以比較，就可以看出兩種不同的情況：“漢末政失于寬，紹以寬濟(jì)寬，故不攝”。在袁紹的寬縱政策下，“使豪強(qiáng)擅恣、親戚兼并，下民貧弱，代出租賦，炫鬻家財(cái)，不足應(yīng)命”。這樣，自然不能使“百姓親附，甲兵強(qiáng)盛”。所以袁紹雖地較大、兵較多、糧較足，終為操所敗。操得冀州后，立即“重豪強(qiáng)兼并之法”，因而收到了能使“百姓喜悅”的效果。司馬光說(shuō)操“化亂為治”，并非無(wú)據(jù)。而且操用人不重虛譽(yù)，他選用官員要“明達(dá)法理”，能行法治。操還提倡廉潔，他用崔琰、毛玠掌管選舉，“其所舉用，皆清正之士，雖于時(shí)有盛名而行不由本者，終莫得進(jìn)。務(wù)以儉率人，由是天下之士莫不以廉節(jié)自勵(lì)，雖貴寵之臣，輿服不敢過(guò)度”。　　

    曹操的軍事、文學(xué)才能很少有人否認(rèn)，稍微有爭(zhēng)議的是他的政績(jī)。他的政績(jī)與軍功相比有過(guò)之而無(wú)不及。　　

回顧三國(guó)前的歷史，東漢桓帝年間，中國(guó)的人口曾經(jīng)達(dá)到五千多萬(wàn)，但到了三國(guó)時(shí)銳減到七百多萬(wàn)，甚至還不如四五百年前動(dòng)不動(dòng)就“斬首十萬(wàn)”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代（那時(shí)還有一千多萬(wàn)）。殺光這么多人不可能，但餓死卻不難。究其根源，無(wú)非是天災(zāi)人禍。自東漢桓帝靈帝以來(lái)，旱災(zāi)、水災(zāi)、瘟疫、暴動(dòng)、少數(shù)民族叛亂不斷，民不聊生之余人口、戶數(shù)大量減少。　　

根據(jù)后漢書(shū)記載，漢桓帝時(shí)期，比較大的災(zāi)禍有“延熙九年春三月，司隸、豫州饑死者什四五，至有滅戶者”按照這個(gè)估計(jì)，僅此一年這兩地就餓死了大約三四百萬(wàn)；漢靈帝時(shí)期，“建寧三年春正月，河內(nèi)人婦食夫，河南人夫食婦”，“光和五年二月，大疫。”，“光和六年夏，大旱”。其余小規(guī)模的天災(zāi)、少數(shù)民族叛亂或入侵，不計(jì)其數(shù)。加上爆發(fā)于公元184年的黃巾大起義和隨后的軍閥混戰(zhàn)后，生產(chǎn)遭到了完全的破壞。　　

這樣的亂世中，恢復(fù)正常的生產(chǎn)秩序使民眾豐衣足食，是刻不容緩的首要任務(wù)。然而，漢末三國(guó)中的各個(gè)諸侯中，軍事上有才能的不少，內(nèi)政上有作為的不多。政治經(jīng)濟(jì)上的成功與失敗都會(huì)自然的反映在軍事上(反過(guò)來(lái)，絕不容易)，大多數(shù)人因此吃盡苦頭，最終受困于“米”而連證明自己是否是“巧婦”的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。恢復(fù)生產(chǎn)的方法，無(wú)非是開(kāi)源節(jié)流，這兩方面曹操做得都非常出色。　　

曹操在世時(shí)大力興修水利設(shè)施并卓有成效，如在周瑜的家鄉(xiāng)舒城建立的七門三堰一直到北宋宋仁宗時(shí)還能每天澆灌兩萬(wàn)頃良田。屯田制的實(shí)行，實(shí)際上是以國(guó)家投資的方式保證再生產(chǎn)，工作效率當(dāng)然高于普通的自耕農(nóng)。因此這個(gè)政策收到立竿見(jiàn)影之效，短時(shí)間內(nèi)就將地方變成“農(nóng)官兵田，雞犬之聲，阡陌相屬”的欣欣向榮，稱其為一大創(chuàng)舉并不過(guò)分。曹操在攻破鄴城后，鑒于東漢后期沉重的人頭稅，改為戶調(diào)制對(duì)土地所有者(包括自耕農(nóng)和地主)收田租每畝為四升，每戶出絹二匹、綿二斤，“他不得擅興發(fā)。”大力制止對(duì)農(nóng)民的亂攤派行徑，這可是連兩千年后的人頭疼的頑疾。這一政策大大減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，得到了一致的擁護(hù)。　　

    開(kāi)源同時(shí)，曹操也非常注意節(jié)流，并以身作則。史書(shū)中稱曹操“雅性節(jié)儉，不好華麗，后宮衣不錦繡，侍御履不二采，帷帳屏風(fēng)，壞則補(bǔ)納，茵蓐取溫，無(wú)有緣飾。”簡(jiǎn)單地說(shuō)，衣服沒(méi)有花里胡哨，鞋子不曾雕花繡彩，帷帳屏風(fēng)落滿補(bǔ)丁，床榻被褥“敗絮其中”。在曹操的大力糾正下，東漢以來(lái)的奢華之風(fēng)為之一扭，天下的人都以廉潔勤儉自律。即使是高官顯貴也不敢過(guò)度鋪張，甚至出現(xiàn)了有人故意穿破舊衣服取悅曹操的咄咄怪事。建安十四年，曹操反過(guò)來(lái)不得不下令來(lái)糾正這一奇怪的不正之風(fēng)。曹操的遺囑，也體現(xiàn)了自己的一貫儉樸的風(fēng)格：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時(shí)服，無(wú)藏金玉珍寶。”

  建文元年（公元1399）七月五日，燕王朱棣宣布起兵“靖難”，討伐建文帝身邊的齊泰黃子澄等人。短短半個(gè)月之內(nèi)，他手中的兵馬就增至數(shù)萬(wàn)，攻克了通州、懷來(lái)、密云、遵化等地。　　

   朱棣初起兵時(shí)，方孝儒們并不以為然，仍然專心地忙著復(fù)古改制。然而他們沒(méi)有料到，燕王有如此影響力，又有如此的韜略，竟然將元老大將耿炳文的十余萬(wàn)大軍打了個(gè)落花流水。　　

   終于著了急的建文帝君臣急于取勝，做出了又一個(gè)致命的錯(cuò)誤決定：臨陣易將，換上“讀書(shū)通典故”的李景隆為將。然而這位公爵爺是個(gè)不折不扣的繡花枕頭，很快就會(huì)讓建文帝吃盡苦頭。　　

   李景隆集合了五十萬(wàn)大軍，打算輕松搞定朱棣的少少兵馬。趁著朱棣出襲大寧的時(shí)候，他將所部兵馬分成三路，主攻一路由他親自領(lǐng)頭，攻打朱棣的根據(jù)地北平。　　

   大寧（今內(nèi)蒙古寧縣），朱元璋十七子寧王朱權(quán)封地。他雖然有雄厚的兵力，但建文帝的削藩之舉還沒(méi)有來(lái)得及落實(shí)到他那里，他仍然有大量剽悍的部屬。朱棣起兵后頗有力量不逮之嘆，遂定下計(jì)謀，打算先奔襲大寧，奪取寧王之兵。到大寧之后，膽氣頗壯的朱棣在郊外埋下伏兵，自己則以請(qǐng)求朱權(quán)為自己草謝罪詔為名單騎入城。在城中盤桓數(shù)日后，借著朱權(quán)出城為自己送行的機(jī)會(huì)，暗令伏兵出動(dòng)，將朱權(quán)活捉，妃嬪兒女也沒(méi)能逃過(guò)，數(shù)萬(wàn)精兵也輕易就成了朱棣的部屬。大寧城為之一空。　　

   朱棣冒險(xiǎn)去了大寧，北平城里，只剩了朱棣的徐王妃和世子朱高熾留守，精兵也都隨朱棣在外，城中只有些老弱之兵。面對(duì)兵臨城下的強(qiáng)敵，徐王妃非常冷靜，她先是在宮中指導(dǎo)兒子應(yīng)變，見(jiàn)情勢(shì)緊急，她又傳命，給所有和自己一樣留在城中的燕王部屬及官紳士民之妻都配發(fā)甲胄，讓大家都加入戰(zhàn)事中。徐王妃本人更是親自登城督戰(zhàn)。這時(shí)正是農(nóng)歷十月，徐王妃又命眾人水潑城墻及城下兵將，李景隆措手不及，望城興嘆。　　

   在徐王妃的指揮下，北平守軍堅(jiān)持到了燕王朱棣成功收編寧王軍隊(duì)，回師救援的時(shí)候。　　

   這場(chǎng)守城之戰(zhàn)，清晰地顯示了徐王妃做為開(kāi)國(guó)勛臣之女的風(fēng)范。她在其中表現(xiàn)出的智謀膽略，在歷代皇后中是極為罕見(jiàn)的。從另一個(gè)角度看，也就更容易想象得到她與自幼習(xí)兵的丈夫之間，情投意合志趣相當(dāng)?shù)纳顖?chǎng)面了。　　

   建文四年六月十三日，歷時(shí)整整三年的“靖難之役”終于結(jié)束，明王朝的京城南京被燕王軍攻陷。四天后朱棣登上了皇帝寶座。　　

   朱棣雄才大略一如父親，文治武功更出于其上，在他的手里，明王朝達(dá)到了被史書(shū)稱為“遠(yuǎn)邁漢、唐”的水平。　

　　朱元璋是中國(guó)歷史上一個(gè)最富有傳奇色彩的人物，他的思想，他的治國(guó)之論在以后的幾百年都為王者所用。　　

  作為一代君主，朱元璋做到了“事無(wú)巨細(xì)，事必躬親”“天下之事無(wú)大小皆決于上”他的勤勉，在古代帝王中，無(wú)人可與其比肩。看看下面這組數(shù)字：洪武十八年九月的八天之內(nèi)，他閱讀奏折1660件，處理國(guó)事3391件，平均每天要閱讀奏折200件，處理國(guó)事400多件！他除了患病之外，每天都披星戴月地處理朝政。

   史書(shū)上記載，朱元璋在談到皇帝的工作量時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)自己“每旦星存而出，日入而休，慮患防危，如履淵冰，茍非有疾，不敢怠惰，以此自持，猶恐不及。”明代一共17為帝王，如果把這17人的工作量比作1，朱元璋至少占去了1/4（不要忘了，成祖皇帝朱棣也是千古一帝，他的工作量不可小覷）。

   朱元璋為什么如此拼命的工作？理由似乎很簡(jiǎn)單，他認(rèn)為，要想大明王朝千秋永固，要想為后世的朱姓子孫留下一個(gè)繁榮富庶的國(guó)家，自己唯有拼命地去掙家底，固本強(qiáng)基。但絕不是我們現(xiàn)在的有些史學(xué)家認(rèn)為的，朱元璋的勤勉是因?yàn)橹煸笆莻€(gè)十足的焦慮性偏執(zhí)狂：敏感多疑、過(guò)分自尊、嫉妒心強(qiáng)、為人固執(zhí)等，如果這樣評(píng)論一個(gè)偉人，那么這個(gè)偉人和小人有什么區(qū)別，小人和女人難養(yǎng)，自古至今成大事的女人有幾個(gè)?

荒唐的還有說(shuō)朱元璋相當(dāng)嫉妒有學(xué)問(wèn)的人，像胡惟庸、李善長(zhǎng)等人，查查歷史，自己思考一下，亂臣賊子，人人得而誅之。史記，朱元璋多次頒布詔令，規(guī)定功臣權(quán)限。為什么會(huì)這樣，可見(jiàn)功臣居功自傲，常常無(wú)視朝綱法紀(jì)，而當(dāng)時(shí)的胡惟庸也是唯一一個(gè)能與皇帝匹敵的丞相，結(jié)黨營(yíng)私，作為統(tǒng)治者朱元璋怎么還能讓一個(gè)朝堂上出現(xiàn)兩個(gè)皇帝。　　

更荒唐的是有些史學(xué)家認(rèn)為朱元璋對(duì)自己的出身很自卑，說(shuō)是朱元璋出身微賤，我想問(wèn)問(wèn),王侯將相寧有種乎？難道農(nóng)民出身就微賤，就該自卑，而且還要自卑一輩子，這是哪個(gè)龜兒子說(shuō)的？按你們的說(shuō)法十億人民八億農(nóng)，這八億農(nóng)民都該自卑至死，都該活活給你們這幫龜兒子當(dāng)孫子，做牛馬？　　

說(shuō)他是千古奇帝就在這，作為一個(gè)封建國(guó)君，他就能有這種大氣魄，在政，他頒布了一系列的佑貧抑富的政令，史記載，朱元璋多“懲元末豪強(qiáng)侮貧弱，立法多佑貧抑富”“豪民巨族，鏟銷殆盡”。抑強(qiáng)扶弱，這是大慈大悲之佛家精神。當(dāng)然人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，且犯而殲之。最著名的當(dāng)屬富豪沈萬(wàn)三，要出資犒勞朱元璋的200萬(wàn)大軍，可能真的是錢多的燒糊了腦袋，你也不想想，天子之軍，怎能輪到你來(lái)犒賞，這不是明擺者要奪權(quán)嗎？這是典型的資本家想要向封建君主要權(quán)的表現(xiàn)，朱元璋豈能容他，史記，朱元璋大為震怒，將其流放云南，以至于客死他鄉(xiāng)。　　

“高筑墻、廣積糧、緩稱王”，這是朱元璋最好的思想，用現(xiàn)代意義解釋，大力發(fā)展國(guó)家的軍事實(shí)力，讓更多的老百姓富起來(lái)，國(guó)強(qiáng)民富，你不稱王都不行，你不是地球霸主還能輪到誰(shuí)，稱霸不是靠嘴，考的是實(shí)力。　　

所以說(shuō)國(guó)強(qiáng)民富，這個(gè)國(guó)家才能真正雄立于地球，而不是國(guó)富民弱，國(guó)富民弱，腐清王朝就是我們的前兆。　　

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