文革是毛澤東對信息民主的一次大膽探索
1
文革確實是一場錯誤，我們黨和國家在思想路線和政治路線上對文革的否定是完全正確的，如果沒有對文革這一錯誤思想路線的糾正，就不會掀起這三十年改革開放的歷史大幕。
但辯證法的否定，從來不是全盤否定，即使很多錯誤的思想觀點和歷史事件中，總有合理的因子和正確的成分，而隨著時過境遷，對于很多歷史舊事的回望和反思，常常讓我們產生嶄新的發現。
文革也是一樣，我們對文革的否定，更多的是出于對那種社會動亂的恐懼、出于對自己權益喪失法律保護的擔心，出于對社會和國家造成的嚴重后果。
但是，有誰去深入毛澤東的內心深處去探究他發動文革的動機呢？而今天的我，則要運用辯證法，重新閱讀這位集民族英雄、千古圣賢和一代帝王那種充滿矛盾以至于備受爭議的博大內心。
因為毛澤東，不只屬于他自己，而是屬于那個精神富有而物質貧窮的偉大時代，那個貪欲的魔鬼蠢蠢欲動因而需要道高一丈才能制伏魔高一尺的時代！
2
毛澤東之所以發動文革，其根本動機在于要在一黨專政的政治制度下探索一條“以民管官”的民主道路，以民和官的矛盾來實現對官員權力的制衡和監督。
深諳辯證法的毛澤東知道，在新中國成立之后，沒有了國民黨這一對立面的作用，在政治關系中，作為執政黨的共產黨和人民群眾之間的矛盾就會成為主要矛盾，而如何讓這一主要矛盾達到一種平衡與和諧狀態，實現官和民的和諧，成為毛澤東最為擔心的問題。
草根出身的毛澤東最擔心的是掌握權力的共產黨在執政的過程中與人民背道而馳，從而重復封建社會那種“打倒地主當地主，打到皇帝當皇帝，而后再被歷史打到”的歷史輪回，他希望在他有生之年能夠看到，那一代英雄豪杰和我中華無數仁人志士拋頭顱灑熱血而贏得的社會主義政權能夠跳出那個可怕的歷史周期律。
看到了嗎？這就是偉人，這就是圣人，這就是英雄！毛澤東沒有陶醉在自己高高在上的權力中，即使高居廟堂，他的心一直鋪在我們整個神州大地上，他那博大的心胸一直與整個人民同在！
毛澤東掌握權力，絕不是為了滿足自己的權力欲，而是要把權力掌握在人民手中，掌握在正義的手中，掌握在中華民族復興這一歷史大業的手中，掌握在解放全人類實現共產主義這一馬克思主義的手中！
3
為什么這位能夠自我批評、自我批判和自我否定的時代英雄直到垂暮之年都沒有否定文化大革命？
為什么他在看到局面失控之后，又面對那群懵懂無知的紅衛兵發出“要文斗，不要武斗”的呼吁？
因為那條“以民管官”的有效的民主道路并沒有呈現在他的面前——他不甘心離去，他想總結經驗教訓，他在思考新的出路。
他不僅要讓官員把“為人民服務”貼在墻上、寫在紙上、掛在嘴上，還要讓他們刻在心里！他要防止共產黨人把“為人民服務”變成“為人民幣服務”。
他要率領人民探索一條新的治國道路——不僅官員要在主觀上自覺自愿“為人民服務”，還要讓他們在客觀上不得不“為人民服務”！
他要讓人民的眼睛、耳朵、筆墨和口舌來鎮住共產黨領導的這群官員的貪欲，讓人民能管住這群由他們那一代革命家所帶起來的官僚！
為此，他不僅不在乎自己的利，而且也不在于自己的名，不在乎得罪多少人，他六親不認，只認真理、只奉天條，只為這個民族復興的大義！
這是多么博大無私的胸懷，這又是多么讓我們感動的精神。然而，再偉大的生命也難以抗辯時光，毛澤東的離去留給我們的不應該僅僅是穿越歷史的懷念和憂傷，更應該有一個民族的深刻思索。
而此刻的我，則是一邊流淚，一邊思考，流淚是情感，而思考則是理性，二者兼具，才是真正的辯證人格。
4
在我看來，文革在本質上是毛澤東對一黨制度下民主模式的大膽探索，而在信息時代來臨的今天，即使是失敗的文革，卻蘊含著今天一黨制度下民主模式的新道路，那就是信息民主。
看看現在的互聯網，人們再也不用乘坐火車去串聯了，只要觀點一致，就可以通過頂帖子回帖子等網絡通訊方式而聯系在一起。
而再看看現在的帖子，那不正是文化大革命中那一一張張的大字報、小字報嗎？
再看看那句所謂的“圍觀改變中國”，不正是群眾的眼睛、心靈和鼠標匯聚到一起而產生的巨大影響力嗎？
那句“你是為黨說話，還是為老百姓說話”的官僚語言，不正是在傳播之后再放過來打到了這個官僚嗎？
在這個偉大的信息時代，這個偉大的互聯網已經把中國人民和全世界人民連接在一起——它不但打破了“知人知面不知心”那種傳統的交往方式，而且匯聚起人民的眼球成為刺穿黑暗的太陽；
它不但改變了農業和工業時代那種人民有苦難訴的窘境，不但讓老百姓的唾沫星子具備了淹死人的神奇偉力，而且可以匯聚起人民的口水，并使其具備了穿墻破壁摧枯拉朽的海嘯！
在這個偉大工具的幫助下，在傳統媒體的引導下，人民將成為這個世界的真正主宰！在全球一體化的信息時代，人民的意志要超越資本、權力而成為整個世界的最高統治者，他們要主宰整個世界！
這個世界本來就是人民的，而現在，人民要重新奪回這個屬于他們的世界了，而這，正是信息時代的新型民主形式，那就是投票權的民主轉變為關注權、知情權和話語權的民主，轉變為腦袋的民主、眼睛的民主、耳朵的民主、嘴巴的民主和鼠標的民主！
5
文革的失敗不在于毛澤東的初衷，不在于這個時代英雄的動機，而在于時代的條件。
要用信息管理這個社會，需要人民群眾具備相應的文化素質和人文修養；需要整個社會各種法律和制度法規的配套、健全完善；需要高度發達的信息傳播條件和分析處理以及反饋機制。
而在五十年前，對于那個剛從半封建半殖民地的社會浴血走來的中華民族而言，這些社會條件都不具備，共和國正值幼年，而我們的毛主席卻正垂垂老矣，他憂心，他心急，他后怕啊。
但偉人的錯誤也是偉大的錯誤，它絕不是歷史廢紙簍中的垃圾，它永遠不同于那些官僚們的陳詞濫調，即使偉人的生命化為熄滅的炭火，也一樣在歷史的星空中閃耀著永恒的光芒！
因此，在改革開放發展了三十年以至于問題叢生的當今中國，在這個物欲橫流奸臣當道的時代，毛澤東思想的復興絕不是偶然的，人們高舉著毛澤東思想，其實是懷念那種偉大的精神，那是我中華民族上下五千年的圣賢之氣，那是我神州大地華夏子孫亙古不息的英雄氣！
讓我們噙著熱淚向那位身體躺在天安門，而靈魂卻一直在我中華大地籠罩徘徊而成為整個民族精神的偉大圣賢、向那個匯聚了我炎黃子孫五千年歷史古道所有英雄氣的民族英雄高呼——
毛主席萬歲！！！
《智本論》作者相曉冬2011年4月26日于上海
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
