向毛澤東學習理論創新　　

白英秀　　

 江澤民同志講過：“創新是民族進步的靈魂”。對我們黨來說，理論創新是我們黨發展進步、保持和建設先進性的靈魂。那么，怎樣推進黨的理論創新呢？理論創新沒有現成答案，但可以從我們黨幾代領導核心進行理論創新的進程中得以經驗式的借簽，典型是毛澤東。毛澤東同志是中國共產黨的締造者，是中國人民解放軍的締造者，是中華人民共和國的締造者，是中國式社會主義事業的發起者和奠基人。毛澤東的一生是偉大的。他之所以偉大，一個很重要的因素就是善于用馬克思主義基本立場觀點方法研究新問題、回答新問題、解決新問題、概括新經驗，并把新經驗理論化，形成新理論指導實踐。如此循環往復。這一過程中的關鍵環節是理論創新。毛澤東既有理論創新的豐富經驗，也有理論創新的科學方法。所以，推進黨的理論創新，就應該向毛澤東學習。　　

推進黨的理論創新，首先要有一個正確的思想路線，并且要堅定不移貫徹正確的思想路線。正確的思想路線就是毛澤東為我們確立的實事求是的思想路線。我覺得毛澤東為我們黨確立的這一條思想路線是他老人家為我們黨做出的一個非常有價值的貢獻，這個貢獻不亞于取得革命戰爭的勝利。這條思想路線是完整的，很有特點的。究竟如何把握和貫徹這條思想路線。我把這條思想路線概括為三個特點，同時也是三個方面的內容。　　

第一個特點，把思想方法提高到思想路線的高度，這是毛澤東的首創。其內容是如何對待馬克思主義。在歐洲，無產階級政黨的思想路線主要解決一個立場問題，即唯物主義還是唯心主義。列寧寫了那么厚一本《唯批》，講了許多，實際上就是講一個問題，就是物質和意識何者為第一性的問題。這個問題在歐洲許多黨內還討論了很長時間。這種情況在中國共產黨內是不存在的。中國共產黨內沒有物質和意識何者第一性的爭論。為什么？因為中國革命太尖銳了，要革命，就要承認唯物論，承認馬克思主義。懷疑馬克思主義就不可能到我們黨內來。所以，我們黨內沒有這個爭論。當時我們黨內在如何革命的問題上存在著嚴重的分歧。從思想上來說，分歧在于如何對待馬克思主義，是把馬克思主義變成教條，還是把馬克思主義作為指導；是要從馬克思主義的理論原理出發制定路線方針政策，還是從中國的實際出發制定我們的路線方針政策。以王明為主要人物的左派把馬克思主義作為教條，認為馬克思怎么說，列寧怎么說，我們就怎么辦，自己就不說了，堅持從馬克思主義原理出發制定我們的路線方針政策。而毛澤東則認為：馬克思主義的一個基本出發點就是研究問題不是從書本出發，不是從原則出發，原則不是研究問題的出發點，而是研究問題得出的具體結論，研究問題的出發點是實際。如果帶著原則來研究問題是得不出真知來的。只有將材料經過去粗取經，去偽存真，由表及里的功夫才能得到真實情況，才能成為我們制定路線方針政策的依據。毛澤東的想法是：馬克思說了，列寧說了，要當指導，我們自己也得說；只從書本出發，把馬克思主義當教條，這是唯心論。這是毛澤東在理論上反對唯心論的一個重大貢獻。毛澤東進而做出了一個更大更重要的貢獻，就是在實際工作中反對唯心論。什么叫實際工作中的唯心論，就是口頭上承認唯物論，實際上還是從本本出發。所以，怎樣對待馬克思主義問題是個思想方法問題，把思想方法提高到思想路線的高度加以闡述和重視是毛澤東的思想路線的一個顯著特點。　　

第二個特點：既要堅持馬克思主義基本原理，又要使馬克思主義在中國具體化。這里有兩個方面的內容：一是理論與實際的結合，二是堅持與發展的統一。其實就是堅持、結合、發展三者的有機統一。堅持就是堅持馬克思主義的基本立場，堅持馬克思主義的階級性和黨性。結合就是從實際出發，利用馬克思主義的立場、觀點和方法解決我們的實際問題。發展就是在新的特定的歷史條件之下賦予新的內涵。理論指導實際向前發展，實際又為理論的發展提供依據。我們現在只講結合，講發展，而忽略了堅持這一點，也是有問題的。毛澤東是我們黨馬克思主義中國化的倡導者，也是馬克思主義基本原理在中國的忠誠執行者。他一生既把馬克思主義中國化，又不斷地領導全黨學習馬克思主義，使中國的實際馬克思主義化。他一生都在學習。他與人交談，都能背誦出這個人當地的詩句。毛澤東的學習意志真是了不起。毛澤東曾提出如果我們黨有一、二百人真正懂得馬列，中國革命就有了保證。包括“文化大革命”期間，毛澤東還提出如果我們黨多年不懂馬列就會上當。　　

我們黨中央已經意識到這個問題了。對馬克思主義的教條主義，經過多年的正反兩方面的經驗和教訓，已經不存在了，或者說不是主要的了。現在最主要的是對西方的思想理論采取教條主義的態度。對待西方的思想文化理論，我們應該有獨立的判斷能力，不要被西方理論所迷惑。我們既要反對東教條，也要反對西教條。用西教條來誤導我們的事業是我們今天最大的危險。　　

第三個特點，解決了實現馬克思主義與中國具體實際相結合的中間環節和橋梁問題。我們天天講理論和實際相結合。但是很少講怎樣結合。不講怎樣結合，結合是一句空話。毛澤東不但指出理論和實際相結合，而且還指出了理論和實際相結合的中間環節和橋梁。這個中間環節和橋梁就是調查研究。通過調查研究將二者結合起來。制定政策的過程就是調查研究的過程。對這個問題，毛澤東講：“沒有調查研究就沒有發言權”。連發言的權力都沒有了，都剝奪了。雖然很霸道，但是對的。毛澤東一生之所以會有這么多正確，這么大成就，得益于調查研究。毛澤東一生都在調查研究。他對農村調查研究，用了6、7年才弄明白，明白了就了不得，發動農民進行革命得心應手。社會主義建設初期，搞了好長的時間的調查研究，寫出《論十大關系》，寫出《關于正確處理人民內部矛盾問題》等文章，指導中國社會主義建設取得巨大成就。　　

第四點：善于總結經驗。這是毛澤東很重要的一個主張和一貫的作法。我們黨保持正確、保持先進，很重要的一條就是這樣善于總結經驗，吸取教訓。通過總結經驗，使我們黨對客觀事物達到規律性的認識。毛澤東主張總結經驗，而且主張善于總結正反兩個方面的經驗。毛澤東一貫認為僅僅有正面的經驗是不夠的，還需要有反面的經驗。反面的經驗就是指失敗的教訓。一個黨和一個人一樣，沒有說絕對不犯錯誤的，不允許犯錯誤也是不現實的。關鍵在于通過總結，改正錯誤，走向正確的軌道。　　

毛澤東對錯誤也有嚴格的區分。他認為錯誤有兩種。一種是可以避免的，不應該犯的錯誤，甚至是絕對不允許犯的錯誤。如貪污、受賄、浪費、官僚主義等就屬于這類錯誤。任何一個人、一個干部，那一個不知道貪污國家財物是犯罪呢？那一個不知道受賄是犯罪呢？為什么貪污，為什么受賄。這一類是明知故犯的，是絕對不應該犯的，也是絕對不允許犯的錯誤。我們的干部一定要守住第一步，第一步邁出去了，后面就很難再收住了。我們有些犯錯誤的干部，并不是一開始就是壞的，有的是很好的同志。但是沒有守住第一步，就象吸毒一樣，吸了第一口就不可遏制了，就要走上吸毒之路。所以這類錯誤，千萬要守住第一步。犯了這類錯誤的干部，沒有改正的必要，糾出去了事。毛主席認為這是原則錯誤黨性錯誤。對這樣的干部毛澤東是最瞧不起的，也是不留一點情面的。　　

另一種是由于認識原因造成的，難以避免的錯誤。由于沒有認識到，思想落后，知識不夠而犯一些錯誤，這是允許的。毛澤東說，我們黨在之所以在七大上對新民主主義革命取得規律性的統一認識，就是因為我們有過兩次勝利兩次失敗的經驗和教訓，有了比較，我們就知道什么是對的，什么是錯的。總結經驗要總結兩個方面的經驗，不但要重視正面的經驗，更要重視反面的教訓。這樣才能使我們黨不斷地聰明起來，就會避免錯誤，就是犯了錯誤也會得到及時的糾正。犯了這類錯誤的干部，要幫助他們及時改正錯誤，走向正確。這一類是屬于非原則錯誤。　　

重視理論創新，善于在工作中開創新局面。毛澤東在1930年最早提出思想路線這個命題是時，寫的題目就是《共產黨人在斗爭中開創新局面的思想路線》，后來把主要內容擴進了《反對本本主義》一文之中。寫這一篇文章的目的就是要善于回答新問題，提出新問題，解決新問題，要開創新局面。毛澤東曾經說過，我們黨在新的任務面前寫出新文章、新著作。1956年在討論蘇共二十大時，毛澤東提出一個重要問題，就是“我們現在要進行馬克思列寧主義和中國實際的第二次結合”。也就是說毛澤東把新民主主義革命的勝利和社會主義改造的勝利當作馬克思主義與中國實際的第一次結合，在社會主義制度建立以后，面臨著社會主義建設的任務，要進行第二次結合，找出一條新路。這個命題提的非常好，這正是毛澤東、鄧小平、江澤民三代領導集體所探索的，也是我們現在正在作的工作。第一次結合、第二次結合的提法本身就是來源于毛澤東。　　

理論創新正象江澤民所說的那樣，是“民族進步的靈魂”，是黨前進的靈魂。但是現在也有把理論創新庸俗化的傾向。整天講理論創新，什么都理論創新，那里來的那么多理論創新？理論創新那有那么容易？恩格斯講馬克思的貢獻就兩個：剩余價值學說和唯物史觀；斯大林說列寧的貢獻也是兩個：帝國主義階段的社會主義革命可以在一國或數國首先取得勝利的理論和無產階級專政的理論；毛澤東一生多么偉大，理論創新無非也是兩個：新民主主義論和社會主義矛盾論；鄧小平的理論創新也就是改革開放論和社會主義市場經濟論，而社會主義市場經濟論他自己也沒有完成；江澤民的理論創新，一是完成了鄧小平的社會主義市場經濟論，這個理論起于鄧小平，而成于江澤民，二是“三個代表”重要思想。鄧小平江澤民各一個半理論創新。在社會科學，自然科學，黨的理論等等方面，一個偉大人物有一、兩個貢獻就了不起了。比如，說天體物理學，就會想到牛頓的萬有引力。但牛頓之后的300年間，站在牛頓肩膀上發展了天體物理學的也就是愛因斯坦的相對論。所以理論創新不是做文字游戲。胡錦濤同志對理論創新加了三個定語，我認為加的恰到好處：一個是要有馬克思主義為指導，一個是要在實踐的基礎上，一個是要經過實踐的檢驗。這樣限定就比較好。毛澤東同志在理論創新方面的確給我們樹立了典范。　　

胡繩同志在毛澤東誕辰100周年的時候寫過一篇文章，說毛澤東一生做了兩件大事：一是取得民族解放，建立新中國；二是建立社會主義制度。胡繩同志提出一個觀點，就是當進入社會主義社會的時候，怎樣建設社會主義，我們有兩條路子可走：一條是照蘇聯的模式走，這一條路是沒有風險的，至少可以說當時風險比較小。因為蘇聯的模式比較典型，而且也有很多可以借鑒的經驗。第二條道路是另辟蹊徑，走中國式的社會主義道路。這一條道路是有風險的，因為我們沒有經驗，也沒有可以借鑒的模式，會犯錯誤。我們選擇了第二條道路。胡繩同志進而認為，我們選擇了第二條道路，雖然犯了“大躍進”、“文化大革命”的錯誤。但是我們正是另辟蹊徑，所以我們堅持了社會主義。在90年代初期，蘇東巨變時，我們沒有象東歐國家那樣發生多米諾骨牌效應。胡繩同志這個觀點是很好的，很正確的。但是說的不夠，沒有說到位，不能解釋全部現象。如果說另辟蹊徑就能夠避免多米諾骨牌效應，那么在上個世紀50年代另辟蹊徑的并不是中國一個國家；有些社會主義國家也在另辟蹊徑。比如，當時的社會主義國家的經濟體制就存在三種形式：一個是計劃經濟體制，如蘇聯、中國以及其它許多社會主義國家；二個是自治經濟體制，如南斯拉夫，除了軍隊和機關外，全是自治；第三種是計劃加市場經濟體制，以匈牙利為代表。但是這些國家，包括南斯拉夫和匈牙利都無一例外的在蘇聯巨變面前垮臺了。怎么解釋？另辟蹊徑也沒有行。　　

要解釋這個問題還要引申一步，毛澤東不僅僅敢于另辟蹊徑，而且更善于從實踐中研究新問題，回答新問題，解決新問題，并能概括新經驗，形成新理論武裝全黨。理論創新，并用創新的理論指導工作。這才是毛澤東領導的一大特點。比如說大革命失敗，當時很多同志走了城市中心的道路。這也不能完全怪他們。當時我們所處時代，世界和中國的革命運動所能提供的經驗和理論都是城市中心。而且毛澤東在一段時間里也有城市中心論思想。毛澤東比別人高明的地方，不是他天生不犯錯誤，而是他善于總結實踐經驗。通過實踐證明再搞城市中心是不行的，也是不可能的。在這種情況下毛澤東逐漸認識到走農村道路的革命路線。進入社會主義社會之后，也面臨著很多新的問題。一是國際上揭露了斯大林的錯誤，證明社會主義還存在著問題，這就給我們很大的震動；第二是我們搞社會主義改造，進入了社會主義，取得了偉大的勝利。但也逐步發現了問題，如工人罷工、學生罷課、群眾請愿等等。這些問題怎么看？毛澤東進行了深入的研究，提出了一篇文章，就是著名的《關于正確處理人民內部矛盾的問題》。這篇文章是我們黨對馬克思主義的豐富和發展，是毛澤東代表我們黨寫出的一篇新作，標志著我們黨對什么是社會主義、如何建設社會主義作出的最早的理論回答，也是上個世紀50年代國際共產主義運動的理論高潮和高峰。這篇文章最主要的理論發展在于把生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾概括為社會主義社會的基本矛盾。這是對馬克思主義的一個重要的理論貢獻，也是一個巨大的理論創新。　　

雖然如此，但是不能說這兩種矛盾是毛澤東發現的。這兩種矛盾是馬克思發現的唯物史觀的基石。但是馬克思沒有把這兩種矛盾概括為社會主義社會的基本矛盾。而恩格斯比馬克思多走了一步。恩格斯在《社會主義由空想到科學的發展》一文中，把生產力和生產關系的矛盾概括為社會主義社會的基本矛盾。后來列寧也是這樣概括的。這種概括是不能涵蓋全部社會現象的。所謂基本矛盾就是指一切矛盾都是從這里派生的，根源于這里。而社會生活除了生產力和生產關系這個基本矛盾之外，還有許多社會現象是從哪里產生的呢？是從經濟基礎和上層建筑的矛盾中產生的。毛澤東在前人的基礎上比前人多走的第一步，就是把經濟基礎和上層建筑的矛盾也當作社會主義社會的基本矛盾。這樣使基本矛盾由一變二。　　

毛澤東的這個概括很有意義，首先在于指出社會主義社會是有矛盾的，矛盾的根源和其它社會一樣也是這兩種矛盾。這說明矛盾是社會主義社會發展的動力，社會主義社會就是在發現矛盾，解決矛盾中前進。　　

僅僅指出社會主義社會的基本矛盾，僅此而已的話，也是沒有多么大的實際意義。這不是毛澤東的風格。毛澤東既指出了社會主義社會的基本矛盾，又分析了社會主義社會基本矛盾的特點。社會主義社會的基本矛盾，一方面是基本適應的，不象舊社會那樣基本上不適應，這樣可以在新的生產關系下保護和發展生產力，發展生產力成為主要任務；另一方面的表現是還有不適應，社會主義制度還不完善，還存在官僚主義的作風，缺乏經驗等等。因為我們的基本方面是適應的，適應是主流，這個不適應的方面就不需要進行第二次革命來解決了，可以通過自身的調整和改革來解決。這就為社會主義改革提供了理論依據。這是毛澤東比前人多走的第二步。　　

承認這兩種矛盾也是社會主義社會的基本矛盾，這個基本矛盾在社會主義社會的特點是基本適應和還有不適應的方面。那么，這個基本矛盾表現在人與人之間的關系上又是怎樣的呢？毛澤東認為，存在兩類不同性質的矛盾。一類是敵我矛盾，這是局部的、次要的、居于第二位的；一類是人民內部的矛盾，這是全局的、主要的、居于第一位的。由此得出社會主義條件下，正確處理人民內部已經成為我們政治生活的主題。治理一個國家，要區分兩類不同性質的矛盾，而且還要區分主要矛盾和次要矛盾。分性質，決定解決方法，敵我矛盾用專政的方法，人民內部矛盾用民主的方法；分主次，決定注意力和著眼點的不同，大量存在的人民內部矛盾是解決的重點、是主題，而少量的敵我矛盾是非重點。所以要用很大的力氣研究人民內部矛盾問題，確定正確的方式方法。這樣毛澤東為社會主義民主建設提供了理論依據。這是毛澤東比前人多走的第三步。這才是理論創新。　　

社會主義社會矛盾論雖然還需要完善。但這個理論的確是發展的、創新的理論。這個理論指導我們在社會主義建設和改革開放中自覺地堅持社會主義方向，克服各種錯誤，推動社會主義事業正確地向前發展。正確理論的力量就在這里。在正確理論指導下，即使我們一旦犯了錯誤，也能比較容易認識到自己的錯誤，及時回到正確的軌道上來。所以無產階級政黨執政要善于理論創新，要敢于在工作中創造新局面。這是毛澤東領導的一個特點、一個藝術，也是他老人家留給我們全黨的一個精神財富。　　

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