砸鐵飯碗的中外歷史經驗
 
馬克思說過：農奴制的管理靠棍棒，資本主義的管理靠饑餓。歐洲封建農奴制下的農奴雖然要經常忍受貴族的棍棒，但好歹有個可靠的飯碗，因為農奴本身是封建貴族財產的一部分，所以貴族是不會讓這些財產餓死的。雇用勞動在歐洲真正開始取代農奴制是18世紀之后的事。雇用勞動砸爛了農奴的鐵飯碗，勞動群眾出了棍棒的壓迫，又進入了饑餓的壓迫之中。
 
但是砸飯碗并不是歐洲人最先發明的，最早發明砸飯碗的是中國春秋戰國時代。由于諸侯的兼并戰爭，許許多多貴族的鐵飯碗首先被相互砸爛，社會動蕩不已。這個情況惹得孔夫子很不高興，大罵禮崩樂壞，叫嚷要克己復禮。到了秦始皇統一中國，實行“廢分封，立郡縣”之后，則不僅舊貴族的鐵飯碗被砸爛，農奴的鐵飯碗也被一塊兒砸爛。中國從此開始朝著地主階級統治的小農社會過渡。
 
但是由于舊貴族勢力和傳統社會勢力依然強大，所以這個過渡用了很長時間。自漢朝至唐朝，中國實際上實行的是半分封制和半郡縣制。到了柳宗元寫《封建論》，理論上才完成了過渡。而中國真正全面進入小農社會，是到北宋“土地不抑兼并”才完成的。小農社會沒了鐵飯碗，絕大多數人都端著個泥飯碗戰戰兢兢地過日子。因為生活失去保障，萬事得靠自己，一旦遇上天災人禍，則走投無路。絕望之中的小農最后只能揭竿而起。所以自秦朝開始，陳勝吳廣一派的暴力革命在中國綿延不絕。這對于把孔孟之道作為正統文化的中國封建社會，真是一個莫大的諷刺，要知道孔孟之道是最反對犯上作亂的了。所以由于長期的小農社會文化作用，非暴力主義不可能誕生在中國。
 
非暴力主義首先出現在沙皇俄國后期，倒也與砸飯碗有關。19世紀資本主義對農奴制的沖擊波及到東歐和俄國。中國兩千多年前的農奴失去鐵飯碗后，還有可能成為小農。而到了資本主義時代，失去了鐵飯碗的俄國農奴連小農都當不成了。所以契可夫才寫《櫻桃園》什么的，感嘆農奴制被“解放”的無奈。而托爾斯泰則干脆鼓吹起“非暴力主義”，也就是說，與其力爭失去飯碗的“解放”，還不如“坐地泡”拖死壓迫的方面。據說，托爾斯泰的《戰爭與和平》，實際上應該翻譯為《暴力與非暴力》才對，翻譯成“戰爭與和平”(英文也是翻譯成War and Peace)，是根本就沒看懂那個故事。后來的甘地，和金牧師什么的，都是這一派，其背后的社會文化基礎，也是長期有飯碗保障的農奴制和農村公社，而不是中國的小農社會。中國封建小農社會只能把沒有保障的絕望農民推向暴力。直到新中國的合作化和人民公社，中國農民群眾才不用再去揭竿了。毛澤東時代窮也好富也好，那是中國人民兩千多年來第一次有了社會保障，有了能讓每個人和整個社會安心的鐵飯碗。不過這樣一來，也就違背了中國兩千多年泥飯碗的光榮文化傳統，所以有些人一定要徹底砸爛鐵飯碗，也許是為了讓中國的陳勝吳廣文化發揚光大吧？