什么是“反對兩種教條主義”（節錄）
周新城先生的《社會主義核心價值體系的靈魂：馬克思主義指導思想》，至少有兩點是值得擁護的，不要認為左派什么都不擁護！一是堅持“馬克思主義指導思想”，二是遵守《憲法》。我就堅決擁護。只是立足于陳奎元先生的“反對兩種教條主義”和……的概念，是值得商榷的。因為如此堅持未必不是空談，而且未必無害?！ ?/p>
其一，嚴守《憲法》。
……
那么眼前的一步先是統一認識，而要統一認識，作者文中提到的“反對兩種迷信、兩種教條主義”的提法就先要討論了。因為毫無疑問，這個概念非但不是遵守社會主義《憲法》的保證，而且南轅北轍。且聽我說：
“反對兩種迷信”，容易搞混的，顯然是反對對于“馬克思主義指導思想”的“迷信”，這個提法，就會讓人目瞪口呆。而且，是和反對馬克思主義的對立思想的迷信并列起來的。兩種思想對壘，喊出不要迷信任何思想，太高尚，太大氣，太公道，太有自我犧牲精神了，但也太神經了。不如喊“放下武器，勇敢投降”罷了?！ ?/p>
你就是裁判，也不能要雙方各自破除對自己思想的“迷信”。馬列毛主義、社會主義不是信仰和“基本原則”嗎？有“迷信”可反嗎？那么誰還敢堅持“馬克思主義指導思想（且不論列寧主義和毛澤東思想）”呢？這是寫進憲法的，是憲法的指導思想，現在的首要問題是遵守憲法，而遵守憲法，還能反對對憲法的指導思想的“迷信”嗎？是先生醒醒，還是我們醒醒？
“反對兩種教條主義”，就是這種混亂不堪的直接后果。其混亂就是如何區分（不教條）地引進西方經濟學，包括自由主義經濟學。而且實際效果究竟是放縱還是區分，當然不是區分，能區分嗎？也就如同選擇“不教條的資本主義”，而積極實行，卻又叫做“實行社會主義”一樣不可思議。
最早出現“反對兩種教條主義”，是幾年前陳奎元同志提出的，他好像閉著眼睛說話。我跟帖請問：還有不教條的西方經濟學嗎？當然也包括西方自由主義經濟學。言下之意，自然不教條的就是正確的，那么到底是實行馬克思主義的政治經濟學，維護社會主義《憲法》呢？還是實行西方經濟學包括西方自由主義經濟學，而違反社會主義《憲法》呢？而這明明是非此即彼的事啊！難道還有別的解釋嗎？并且，如果人家就在做呢？事實上人家就在大力推進西方經濟學，加速私有化。并且陳先生確實沒有反對，確實保持了自己認定的不教條的態度，而且也要我們跟著一起認定不教條?！ ?/p>
后來我就說得不太好聽了，因為越看反對兩種教條主義，越像“主要是防‘左’”啊。不是嗎？他在奉行西方經濟學搞私有化，反得到不教條的通行證。我們卻不能說“不”，說不就是馬教條（“左”）了。周先生?。∠胂肟矗屇銏猿竹R克思主義政治經濟學（即指導思想），你卻不能做也不能問，你能不說話嗎？人家明明在自由自在地推行西方（自由主義）經濟學，也明明知道你不能做，還不讓說。你說陳先生真逗吧！
舉個例子吧，甲任意在公地上蓋私房，乙多事，或者履行職責，上前過問，甲乙爭吵起來，或者叫網爭。對此人們議論紛紛，有人說乙是紅眼病，是極左，也有人說乙是吃飽了撐的。而陳先生如果也不是不站出來，相反，陳先生挺身而出，力排眾議，堅持主持公道，親口吹響了裁判的哨子，完全不偏不倚，特別公平正義，特別中庸，特別不容置疑地下了判定。陳先生大聲說：“吵架是野蠻的，我們要反對兩種不文明行為”！于是——結果可想而知，先生得到文明公正，甲乙各得其所，很合乎既定邏輯。那就是，一言平定不穩定，雙方都住嘴。甲遵守既定方針不爭論，只做不說了，騰出手來，繼續蓋私房。乙碰了個晦氣，得到了一頂“馬教條”的高帽，還得遵守批評，老實讓路，老實不爭論。這不就是“主要是防‘左’”嗎？
并且事實正是如此，真是有人不斷吹哨子，給不教條的自由化讓路。也就這樣吹來吹去，吹散了，也吹冷了社會主義《憲法》，吹來了“中美國”。這不是真事嗎？它能堅持馬克思主義指導思想嗎？如果陳先生主觀上也是反對這個結果的，那我們只能破涕為笑了。
而我們倒應該問一問，奉行西方經濟學不違憲嗎？“張五常被某個中央國家機關請來（周作者的話）”，不違憲嗎？如果這些都不違憲，當然就沒有什么好說的了。但我也只見到左派一個勁的反對張五常，只是不知陳先生們有沒有及時說話，因為陳先生們至少一半心思還在盯著“左教條”。所以，實際上，當時左派就是冒著“左教條”，也就是“馬教條”，反對張五常的。那聲音也就如同窗外的鳥雀，高興了，你可以欣賞欣賞，不高興了，干脆叫人吹哨子轟雀，還容得它不飛？因此，結果也是注定的，很遺憾，“社會主義大陸”無人，斗不過一個蹩腳的反共小販張五常?！ ?/p>
從而，天下只剩下一條道理了：甲愛怎么干，乙不跟著干，就得默認，這就是遵守大法。而且也省了反右，也省了反“左”，事實說明，倒真是個好法子。
其二……
自然，如今“主要是防左”已經不用了。實質“主要是防左”的“反對兩種迷信、兩種教條主義”的提法，是不是也跟不上形勢了？……怎么辦？請先生給大家拿主義！
2009-4-15 2011-4-22 送
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