首先要消除對文明世界的迷信,就像需要消除對任何文明人的迷信一樣。一個文明人外在的教養雖然可貴,卻不太可靠。不管多么彬彬有禮的紳士,都是一個隨時可能作惡的魔鬼。這是西方文明世界賴以建立的最基本的原則。然而,我們的精英卻懷著中國傳統文化中對圣人的敬畏心態,誠惶誠恐地仰視著所謂西方的文明人和文明世界。
文明世界需要世界警察嗎?當然需要。即使文明人所認為的野蠻世界,同樣需要世界警察維護正義。可是,誰有資格充當世界警察?我們又怎么去確保這個世界警察在高舉著正義旗幟的時候不去謀取自己的私利?一個顯而易見的事實是,能夠充當世界警察的力量往往不受制約,而冠冕堂皇的口號不過是世界警察謀取私利的借口。西方諺語說:魔鬼在作惡的時候也念《圣經》。我們的精英對魔鬼的《圣經》卻信以為真,對魔鬼身上那兩只天使的翅膀更是五體投地。
就像多么有教養的紳士也會作惡一樣,多么兇惡的魔鬼也會做好事。我們需要消除對文明人和文明世界的迷信,但并不是說文明人和文明世界就只會做壞事。在許多時候,他們也確實在這個世界上散布著福音。對西方文明世界價值觀和行為的盲目排斥和一概否定也是迷信,不過是另一種形式的迷信。當許小年在說文明世界需要警察的時候,他探討的其實不是一個理論問題,而是實踐問題。從理論角度說,無所謂對與不對。從實踐角度說,其實是在表達對美國戰爭行為的贊許。
這是中國精英最危險的地方。他們因為喜歡西方的民主和自由而喜歡西方的一切,因為接受美國的政治制度而接受美國的國家利益。他們忘記了,不管西方的政治制度多么美好,所謂的文明世界得以建立的基石仍然是罪惡的欲望;不管我們對自己的政治制度多么不滿,我們也不能忘記我們還有永遠也不能丟掉的國家利益。說到底,即使這個世界民主了,自由了,我們的文明程度也仍然有限。民主和自由解決的是程序問題,而不是人性問題。在國家和民族仍然存在的今天,盲目地宣傳文明世界需要世界警察,不過在為世界的強者做倀而已。一旦這種論調麻醉了我們的民族,我們就會在虛幻的境界中迷失自己的未來。
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