一、《圣經：創世紀》開篇說：“1:1 起 初， 上 帝 創 造 天 地 。”中華上古文化同樣將造物主、造物者稱作皇天上帝、昊天上帝。
二、《新約圣經：約翰福音》開篇說：“1:1 太 初 有 道 ， 道 與 神 同 在 ， 道 就 是 神 。1:2 這 道 太 初 與 神 同 在 。 1:3 萬 物 是 藉 著 他 造 的 。 凡 被 造 的 ， 沒 有 一 樣 不 是 藉 著 他 造 的 。”《道德經》25章說：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。”42章又說“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”
三、《圣經》上講上帝是圣父、圣子、圣靈三位一體的神，耶穌是“道成肉身”，“從 來 沒 有 人 看 見 神 。 只 有 在 父 懷 里 的 獨 生 子 將 他 表 明 出 來 。”《道德經》上說“道之為物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象，恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉！以此。”
四、《舊約圣經》上記載了以色列先民因為敬畏上帝，而在上帝顯現的圣潔之地筑壇，并以牛羊為祭品，獻祭給上帝。中國歷史同樣記載了中華先民因為敬畏造物主上帝、皇天上帝、昊天上帝而筑壇獻祭的事。
五、《舊約圣經》上記載了以色列百姓因為懼怕上帝，而被迫接受上帝借摩西頒布給他們的律法、誡命。中國儒教同樣以天理、天命之由，將禮制、禮法強加給中國百姓。不同的是，摩西律法、誡命針對每一個以色列人，而儒教的禮制、禮法卻是“刑不上大夫，禮不下庶民”。這可能才是平等或不平等的真正起源。一個是針對所有的人，一個更多的是為了針對平民百姓。一個出發點即是要有公平、正義，一個卻是以皇帝、龍子龍孫的需要為出發點。
六、《圣經》上講“律法是為了叫人知罪”。中國儒家之“禮”的根本則是為了叫人“知恥”。
七、《新約圣經》上講：“日 期 滿 了 ， 神 的 國 近 了 。 你 們 當 悔 改 ， 信 福 音 。”中華文化最給力的則是：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜guān、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”
八、整本《圣經》是為了見證耶穌是道，是神，是上帝的愛，是上帝的義，是赦罪的羔羊。中華文化中，道無所不在，神代表正義，愛即是仁愛、愛人，義即是舍生（身）取義、成人之美；用羔羊之血蓋我即是義。
九、《新約圣經》講十字架的道，十字架的愛，十字架的義，十字架的救贖。中華文化講舍生（身）取義，殺身成仁。《道德經》講：“貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。”“圣人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”“圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道利而不害，圣人之道為而不爭。”62章說：“道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有。故立天子、置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何，不曰∶求以得，有罪以免邪？故為天下貴。”
十、耶穌基督對跟隨他的門徒們講“10:34 你 們 不 要 想 我 來 ， 是 叫 地 上 太 平 。 我 來 并 不 是 叫 地 上 太 平 ， 乃 是 叫 地 上 動 刀 兵 。 10:35 因 為 我 來 ， 是 叫 人 與 父 親 生 疏 ， 女 兒 與 母 親 生 疏 ， 媳 婦 與 婆 婆 生 疏 。 10:36 人 的 仇 敵 ， 就 是 自 己 家 里 的 人 。 10:37 愛 父 母 過 于 愛 我 的 ， 不 配 作 我 的 門 徒 ， 愛 兒 女 過 于 愛 我 的 ， 不 配 作 我 的 門 徒 。 10:38 不 背 著 他 的 十 字 架 跟 從 我 的 ， 也 不 配 作 我 的 門 徒 。”毛澤東主席晚年發動的文化大革命，就是要求跟隨他的同志要“繼續革命”，并且要“靈魂深處鬧革命”。現在想來，似乎“革命”對主席來說，就是追求真理，就是舍生（身）取義，就是殺身成仁，就是全心全意為人民服務，就是去人之私、成人之美，就是“六億神州盡舜堯”。
十一、耶穌說“我 就 是 道 路 ， 真 理 ， 生 命 。 若 不 藉 著 我 。 沒 有 人 能 到 父 那 里 去 。”《道德經》上說“70.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯無知，是以我不知。知我者希，則我者貴。是以圣被褐懷玉。71.知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”
十二、基督教文化、信仰的核心是以耶穌釘十字架舍生（身）取義、殺身成仁的文化、信仰為真理，所以，真正的基督教文化、信仰所推崇的是認罪、悔改、犧牲、奉獻、成仁、成義、成圣。中華文化同樣推崇仁義禮智信，同樣推崇道德、真理，同樣以知書達理、知恥、成仁、成義、成圣、臻于至善為最高追求。所以說，在世界所有的古老文化中，沒有一種文化較中華文化與基督教文化聯系的更加緊密的了。這也許才是中華文化綿延不斷五千年的真正原因！
2011年4月20日愛成
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