元程雖然是只對腐朽與死亡具有天然靈敏的嗅覺，并喜歡叫出來的烏鴉，在現實中一次次準確預示著一場場騙局、鬧劇，一幕幕黑暗、腐敗、淫蕩，和一次次輝煌、政績、成果的爛泥扶不上墻，與轉眼衰敗、腐朽。但是，元程又是只非常善良的烏鴉，因此，雖然喜歡一次次叫喚，沒有被人用石子直接打掉，或者被關進籠子欣賞起來，但結果也都是以自己的更孤獨，伴隨著舉國或舉人悄無聲息中改轅換轍，和更加虛張聲勢的所謂深化改革，思維創新，制度更新，或者事主本人坐牢、殺頭、出逃，或者垂淚無語對元程，……

    也正因為此，無數的浪費，無數的折騰，無數的血汗，無數人哀嗚，一批批人眼見他們起眼見他們沉，至今仍然無法阻攔人民網、野雞網繼續發出文章鼓吹：中國改革開放的成就，其實比大家看到的更偉大。

    善良的烏鴉也喜歡撕開舉國或舉人那一篇篇耀眼而絢麗多姿的文字，露出它們遮掩著的種種黑或荒誕不經。但是，烏鴉為了不被人打掉，雖然說出了元程出任國家食品安全委的頭種種好處，雖然說了很多中國人快成回教徒大家可以同唱一首歌的夢想，說了在中國鐵打的身子敢吃飯也得遭殃的新發現，但自己卻沒有要官跑官，沒有要求確認中國人其實已經連做個吃素的和尚可能性也已經沒了的創新成果，因此，烏鴉依然在孤獨徘徊，而上海、溫州這些中國改革開放最大成果的產地，綠饅頭的產量依然更高，國家食品安全委員會的那些官依然也會越做越大，各地安監機構依然可以安然無恙地揮霍著民脂，卻讓警察忙碌來忙碌去。

    善良的烏鴉說了依法治國是個荒誕不經的理念后，看到那些缺德和缺德的制造者在忙碌著說道德，雖然嗅到更腐爛的氣息，為了自己仍然能夠在樹枝中安然的飛來飛去，本已經不想再說什么了。但烏鴉卻遠遠沒有想到，他們其實連什么是道德都還不懂，竟然到了作秀都作臭的地步：除了立孔子像外，他們現在最忙碌的就是給些老頭發聘書，讓他們盡快研究出何為道德，他們最招搖的，就是請上批資本家聚會，懇求他們講道德……

    原來，道德是孔子，是些老頭老太的研究，是人民權力對資本的乞求。

    但道德是這些東西嗎？

    烏鴉元程認為，道德不是古代中國，也不是現在中國，道德不是研究，道德更不是乞求。

    因為，在社會主義社會，任何一個文明的社會，道德就是公平，道德就是正義，道德就是毛澤東。對一切不公平不正義的行為、學說、法律、歪理，敢于橫眉怒目，批臭駁臭，并除之務盡，除之而后快，就是講道德。

    面對舉國上下不公平不正義熟視無睹，對舉國上下因為不公平不正義導致的民心迷茫，官風無序，行為乖張聽之由之，反而立起孔子像，翻起古人書，向萬惡的資本家乞求，其實就是最缺德，最不講道德。在不公不平不正義基礎上的任何顧左右而言它，都是在繼續制造不道德、加劇不道德。

    烏鴉喜歡報喪，但它吃的是腐肉，減少的是病毒和惡臭。

    因此，烏鴉認為，人們可以讓烏鴉孤獨，但應該讓烏鴉平安。