筆者2011年3月在《草根網》建立了博客，評論活躍，筆者一一閱讀并重點回復，從中碰撞出點點滴滴思想，輯成若干篇談話。　　

一生中最愛評論劉泰特《徹底放棄GDP主義》一文：　　

這里面有中國學習馬克思主義的弊病。一是無限的人類發展渴望，結果脫離實際；二是無神論的絕對化，以致于敢于挑戰自然界的任何東西。令我憂慮的是，這兩種弊病已經深入到中國無神論者的骨髓。在中國無神論看來，工業是文明的代表，因此人民過上美好生活的前提就是工業的歐美化、緊跟工業革命的潮流，他們沒有人去反對過工業化與自然和諧的關系。因此，五四以后發展起來的知識分子腦里的這個“腫瘤”要去掉，可不是一件容易的事。
     當然，馬克思主義著作里其實提過不少關于自然與人類社會的辨證關系。但是在馬克思看來，當務之急是廢棄資本主義制度，所以，理論中沒有過多的論述，所占篇幅也很小。以致于后來的盲從者、機會主義者唱歪了馬克思主義這本“經”，重視從資本主義工業文明的接收和發展壯大；忽視人類發展與自然和諧的關系，這是后繼者的失誤，不是馬克思的失誤。
     所以，徹底放棄GDP主義，核心是放棄工業革命為先的思維，這種急躁盲動才是今后中國發展的大敵。
    　　

劉泰特回復：　　

中國文化的骨子里有很濃厚的甚至是全世界各種文化中最強烈的、赤裸裸的、沒有廉恥的功利主義，隨著中國傳統道德政治文化被西方“船堅炮利”的物質功利文化致命一擊，中國文化中的功利主義已經不存在“天敵”，馬克思主義曾經替代中國傳統道德擔當功利文化新的勁敵，但它在東西方功利主義文化攜手圍剿之下，也敗下陣來，失去還手之力。 然而物極必反，功利主義文化必然會在多行不義必自斃的過程中，自我否定，自我淘汰，從中產生新的道德肯定力量，這是人類文化希望之所在，也是當今人類最有價值的哲學思考問題。　　

混沌世界評論劉泰特《徹底放棄GDP主義》一文：　　

我們的經濟總量已是世界第二了，所以我們要對原來的方針進行認真的思考。比如，考慮是否不再“以經濟建設為中心”，而是“以精神文明建設為中心，物質文明與精神文明相結合”，或者“以物質文明和精神文明共同發展共同進步相輔相承為核心”等。

　　

劉泰特回復：　　

社會存在決定社會意識，當前對社會重大問題的思考，可用風起云涌比喻，是形勢使然，是山雨欲來風滿樓！　　

wzw1991630評論劉泰特《徹底放棄GDP主義》一文　　

一個原來擁有輝煌燦爛文明的民族——華夏民族，我們的燦爛不是因為發展速度之快和文化進步之高，而是我們都不知道如何置身世界前列，而現在我們落后了，我們更不知道怎么落后了，我們暫且認為落后的原因造就了我們追趕的軌跡和發展的行程，太多的時候我們缺少自我的思考，魯迅的“拿來主義”告訴我們思考是最重要的，哪怕我們的發展慢一點，可是我們在無形中積累了厚積薄發的力量。追隨工業革命，崇拜馬克思主義，接受西方先進文化，我們用靈魂換來了暫時的超脫，可這種超脫馬上就變為了虛無縹緲，我們重重摔下時，恐怕已經來不及了，作為90后，希望所有華夏子孫認清自身，真正地做到“拿來主義”，做好自己，超越自己，不必在乎什么光輝過去。

　　

劉泰特回復：　　

魯迅是中華民族的脊梁，魯迅對中國文化的批判入木三分，但是也存在過猶不及，這種思想態度，可能是魯迅對中國文化的改造建設少有開創和貢獻的重要原因。中國文化浴火重生意義的新的建設，僅憑拿來主義是遠遠不夠的，你有沒有發現，這種拿來主義和實踐著的摸著石頭過河、跟著感覺走、白貓黑貓論、發展是硬道理，是屬于同一種感性的淺度的實用主義思維！盡管它含有真理，但是它也很容易走向極端危險的謬誤。　　

gbaidu2009評論劉泰特《評論易綱的一個貨幣觀點》一文：　　

博主一系列文章角度很大，后面相信會越來越從容。經濟不等于書本知識。　　

劉泰特回復：　　

是的，本人的文章角度一般都比較大，這是我有興趣寫文章的原因之一。我感到自己的思想是從最基本的道理自然而然有序的邏輯的呈現，而這個理念哪里來的？是對于經驗一葉知秋般的直接認識（直覺），因此，當我讀到愛因斯坦概念是思維的自由創造，我的思想一剎那和他交融了。這種認識方法是理念主義，而理念主義是廣角的。　　

kenny_india評論劉泰特《資本主義中的異類：日本經濟的泡沫和擠泡沫》一文：　　

最后一段結語，沒有證據，所以只是猜測。但是，很吸引眼球。

　　

劉泰特回復：　　

概念是思維的自由創造，結論是通過事實經驗發現理性規律。如若理性規律長時間的發揮作用，就要考慮人的主觀意志一種自覺的設計。　　

gbaidu2009評論劉泰特《中國美元：早知今日，何必當初》：　　

金融本質是一種較力。時刻在對沖過程中……金融的理性并不是學院教出來的理性……金融就是心理學和行為學……　　

劉泰特回復：　　

金融是抽象財富最宏觀的社會化游戲，既然最高度的社會化了，必然深深的依賴人的社會心理活動，而人的社會心理活動規律又是基于人的本性，因此認識人性對于認識金融規律有本質的意義。人是社會關系的總和，相應的金融是現代社會經濟關系的總和，因此一定要有宏觀的辯證的思維，實和虛相結合的正反思維。金融學最大的敵人就是本本教條主義。因為金融學對人性的定位提出了最大的利益挑戰，而人性的本質恰恰就是矛盾，一廂情愿本本主義金融學的致命缺陷，就是不會分析矛盾，它要么是拿去害人，要么自己也不幸是個受害者。　　

kenny_india評論劉泰特《日元升值一步到位非常正確》一文　　

樓主的意見總是針對參考消息的觀點。 起步太低。　　

劉泰特回復：　　

如若我的意見是針對一個中國農民的，豈不是起步更低了？　　

——獨立思考 閱讀經典——　　蘇州雨果書店與您交流思想　　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號