李自成進京與組織危局
曾飛
開宗明義，本文不是歷史研究，而是組織格局探討。探討的重點在于在社會變革的關(guān)節(jié)點組織類型如何順應(yīng)的問題，而不在于具體歷史事件與人物的成敗與得失。
在如今的世界里，中國主流輿論天天呼喊“穩(wěn)定”。筆者贊成穩(wěn)定。確實，沒有穩(wěn)定就沒有人民大眾的安康與幸福。但是反過來就不一定成立，也就是穩(wěn)定不一定有人民大眾的安康與幸福。因而筆者贊成絕大多數(shù)人當穩(wěn)了國家的主人，掌握了自己命運的穩(wěn)定。而不贊成當穩(wěn)了奴才的另類穩(wěn)定。少數(shù)人站在絕大多數(shù)人頭上享樂的穩(wěn)定，是人間的最大罪惡，誰支持這種穩(wěn)定就是喪盡天良！
人們常說，青年人是祖國的明天。可是我們的明天的天空依然一片陰霾。讀讀網(wǎng)上火爆的文章《我們今年二十七八歲》，著實令人心酸：
我們今年二十七八歲，
回想起曾經(jīng)，
我們做了太多的錯事，走了太多的彎路 ，我們總是在后悔，
但是我們回不去了，回不去那個曾經(jīng)純真的年代了。當我們被社會上無形的壓力壓的喘不過去的時候，
我們渴望曾經(jīng)的那份愛，……也許我們累倒想放棄，深吸一口氣，繼續(xù)向前走，我深信，總有一個能靠岸的彼岸。…………
我今年二十七八歲，
每天不再感慨學(xué)校作業(yè)有多少作業(yè)做不完，
開始感慨油價，房價漲的（得）有多快，股票是漲還是跌……
我今年二十七八歲，
不再亂買東西，月底開始算計，還了信用卡，開銷多少……
還剩下多少，該開始攢錢買房子了……
……
明明很痛苦，卻偏偏說自己很幸福。
……
雖然心疼的（得）難以呼吸，卻笑著告訴所有人
“我沒事的！” 然后靜下來時，自己就笑話自己，何必把自己偽裝的這么堅強？好像自己可以承受所有的苦難……
呵……這好累！好累！
我們社會的組織狀態(tài)依然令人擔(dān)憂！也就是說，革命黨進京趕考，至今沒有考出好成績來！這與社會組織結(jié)構(gòu)的紊亂有密切的關(guān)聯(lián)。我們不能不正視現(xiàn)實。
我們的問題肇始于中國共產(chǎn)黨從革命黨走向執(zhí)政黨的關(guān)節(jié)點——進京趕考的時刻。
在那個關(guān)鍵時刻，黨的領(lǐng)袖毛澤東告誡全黨：“因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。因為勝利，人民感謝我們，資產(chǎn)階級也會出來捧場。敵人的武力是不能征服我們的，這點已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者。可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。”1949年3月5日至13日，在西柏坡召開的黨的七屆二中全會強調(diào)地提出了著名的兩個“務(wù)必”：“必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”(《毛澤東選集》一卷本，第1314—1329頁) 就在黨的七屆二中全會閉幕后的第10天，中國共產(chǎn)黨人“進京趕考”了。在進京的路上毛澤東對周恩來說：“今天是進京的日子，不睡覺也高興啊。今天是進京‘趕考’嘛，進京‘趕考’去，精神不好怎么行呀？” 周恩來笑著接過話題說：“我們應(yīng)當都能考試及格，不要退回來。”毛澤東又說：“退回來就失敗了。我們決不當李自成，我們都希望考個好成績！”
毛澤東又同身邊工作人員談起了李自成。他講道：“以前有個叫馬世奇的人說，治張獻忠易，治李自成難，為什么緣故呢？因為人們都怕張獻忠，他愛殺人，失掉了民心；李自成就高明，善待民心，老百姓都愿意跟著他，唱歌道：‘盼闖王，迎闖王，闖王來了不納糧。’雖然他勝利后失敗了，進了北平就糊涂了，失掉了民心”。……明王朝崇禎皇帝跑到歪脖子樹上吊了，李自成登上金鸞寶殿做了“大順”皇帝。 據(jù)稱，大順軍進京頭10天還不怎么擾民，對奸淫擄掠的敗類還剮殺了幾百。可是，因為驕傲自滿了，腐敗墮落了，好光景終究不長。李自成以下大員哥兒們?nèi)鐒⒆诿糁鳎芸觳辉趺绰牷实鄹绲脑捔恕Ｋ麄兂翜S于過分陶醉之中，幾十萬將士屯聚京城，貪圖享樂，不受管束。一時間，以“追贓”、“獻財”名義搜刮錢財無所不用其極，平民的薪米盡被農(nóng)民軍搶掠以供軍用，城內(nèi)餓尸遍地，坊間怨聲載道。李自成竟然也覺有些過分，可又百般無奈！他跟劉宗敏等人講道：“你們?yōu)楹尾粠椭峦踝鰝€好皇帝？” 劉宗敏根本不買這位哥兒們的賬，當即出言不遜，頂撞這位皇帝哥：“皇帝之權(quán)歸你，拷掠之威歸我，你別廢話！” 這樣，軍紀敗壞日勝一日就是必然的了。然后呢，一個月多一點時間“兵敗如山倒”，李自成便棄城逃竄。再過不了多長時間，農(nóng)民軍潰敗不成軍，或作鳥獸散，或橫尸疆場。公元1645年——甲申翌年的五月初四這一天，數(shù)千農(nóng)民軍潰逃輾轉(zhuǎn)到了湖北通山縣境。李自成胡亂吃幾口填了肚子，只帶了28名親兵轉(zhuǎn)悠縣內(nèi)九宮山，聊舒愁腸，察看退路。不料，數(shù)十山民向失去民心的李闖一伙殺來。闖王親兵驚慌四散，李自成便拍馬奔逃。他逃到牛背嶺偏遇大雨滂沱，坐騎在泥濘中難行，最終“大順皇帝”被削了半個腦袋。嗚呼哀哉，一代英豪李自成竟成刀下鬼！“大順”政權(quán)僅存在了42天！（來源：陳談強，《毛澤東“進京趕考”與李自成“兵敗京城” 》）
李自成的敗局和諸多的敗局，都屬于一種組織敗局：從Ｖ型組織到Ａ型組織或Ｍ型組織轉(zhuǎn)變的敗局。這種狀態(tài)，筆者在《Ｍ理論：人性化管理哲學(xué)》的論文中有詳細的描述。簡單說是：諸如著名企業(yè)家陳天生，用幾千元資金辦起了一家技術(shù)經(jīng)濟發(fā)展公司。就在公司迅速獲得了發(fā)展的關(guān)鍵時刻，禍起蕭墻，合伙伙伴倒戈，自相殘殺。百萬資產(chǎn)瞬間付之東流。這種敗局被人們稱為陳天生怪圈。陳天生怪圈其實就是“淘金者怪圈”。一個紅紅火火的，貌似齊心協(xié)力的淘金者群體，在“金子到手”這樣的契機下，頃刻土硼瓦解，人禍驟起，人們追逐的美夢破滅，返回到起點。這種怪圈反復(fù)出現(xiàn)，并不因人而異，是一種組織結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的功能。
淘金者之王何以產(chǎn)生并得以維持其地位?《老子》云：“受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是謂天下王。”又云：“江河所以能為百谷王，以其善下之，故能為百谷王。”也就是說，淘金者之中，有素養(yǎng)稍高者，能克己以讓眾人，主動承擔(dān)群體的責(zé)任與風(fēng)險，在天災(zāi)人禍不斷，群體的共同追求尚且可望不可及的情勢下，則其必為眾人之王。上至上古之圣人，如堯、舜、禹之輩，下至狐群狗黨之王，以至于動物界的猴群之王，莫不如此。凡事只顧一己之私者，與他人相處難，其勢高；反之遇事能先顧及他人者，與他人相處易，其勢低。勢低者如山之谷，水必往低處流，于是眾人從之。是以善下之者，能為王，勢在必然。然而，群體之追求一旦達到，即使是初步達到——直觀地說就是“金子到手”這一契機一旦出現(xiàn)，立時就把王者“勢低”的形勢徹底破除，眾人為了爭奪一己之私——“金子”，立即會把王者的領(lǐng)導(dǎo)地位視為最有利的高位勢，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)有利于爭奪“金子”，這種視點的突然轉(zhuǎn)換，使得本來的低谷突然變成高峰。位勢突然逆轉(zhuǎn)，猶如谷底突然爆發(fā)出一座高山，水四散而流已成必然之勢，于是組織突然分崩離析就不足為奇。堯、舜功成而身退，不退必亂。而禹卻不退，反而進而據(jù)有天下，其奧妙何在？審視其時，組織構(gòu)架已有突然的變化——結(jié)構(gòu)演化，此時組織的整體行為特性完全不一樣了，其結(jié)局自然不同。
自禹之后，政治的、軍事的、經(jīng)濟的組織中，逐漸形成一種新的結(jié)構(gòu)，我們稱之為A型組織，或“層級組織”、“官僚體系”。排除各種說法相異之處，這類組織的共同之處即基本構(gòu)架是：1.制度化、法規(guī)化的領(lǐng)導(dǎo)地位；2.嚴格規(guī)定的官僚等級層次結(jié)構(gòu)；3.官員及官員之間有明確劃分的職權(quán)和利益的體制及明確規(guī)定的工作關(guān)系；4.以職務(wù)能力和人際關(guān)系為主要依據(jù)的選用和等級遷升制度。整個組織有如一座金字塔，最高領(lǐng)導(dǎo)人高居塔尖，把握最高權(quán)力。這種結(jié)構(gòu)把組織成員的需求緊緊地與組織捆綁在一起，他的需求的滿足，有賴于組織目標的達到；而且他個人想得到的那一份，不得不依靠個人在組織中的官僚等級而定。因而，一種無形的束縛使他在群體所追求的“金子”到手之時，他個人不再可能自由放任地拼殺搶奪，而導(dǎo)致整個組織的破壞。正如韋伯所描繪的那樣：人們緊緊抓住自己的職位，處心積慮、不顧一切地渴望沿著官制化的等級階梯往上爬。人們令人心寒地在韋伯極力倡導(dǎo)的這種長長的階梯上追求自己的利益。終于，追求一己之私的破壞力被層級制所束縛并加以利用，組織有了一定程度的穩(wěn)定性。但是這種穩(wěn)定性很有限。“岌岌可危”一語很好地形容了這種狀態(tài)。首先是處于A型組織頂端的領(lǐng)導(dǎo)人，處于高危的平衡狀態(tài)，在任何外力或內(nèi)力的作用下，唯有合力恰好為零的情況下領(lǐng)導(dǎo)人的地位才可能穩(wěn)定。此其一。其二，處于第二等級職位者，阻礙其上升的因素自然是最高領(lǐng)導(dǎo)人。為了往上爬的渴望，必然一方面不失時機地攻擊最高領(lǐng)導(dǎo)人，同時伺機削弱同級的競爭者，以圖得逞。因而內(nèi)斗不斷，有愈演愈烈之勢。好在一群第二等級者均有相似的渴望，因而諸力相互平衡的可能性較大，也就提供了最高領(lǐng)導(dǎo)人玩弄平衡游戲以維持穩(wěn)定的契機。雖然這是高難技巧，但訓(xùn)練有素的領(lǐng)導(dǎo)人仍然可以勝任。其三，等級制度賦予的職務(wù)權(quán)力，尤其是最高領(lǐng)導(dǎo)人的至高無上的權(quán)力，明顯具有兩面性，是一把雙刃劍，其消極的一面極易傷到自己，造成組織成員的離心和劇烈反抗，最終動搖整個組織。這種優(yōu)劣兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)構(gòu)架，仍然是當前企業(yè)和社會組織的主流形式。
總之，A型組織，或“官僚體系”的根本弊端就是違反組織規(guī)則而謀取的利益無疑將大大超出體制所給予的利益。這種眾官員冒險破壞體制而謀取額外私利的力量——所謂腐敗的力量相當強大。A型組織，或“官僚體系”依靠法規(guī)、最高領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)力和平衡權(quán)術(shù)的力量來抑制眾官員冒險破壞體制而謀取額外私利的力量——所謂的反腐是一種高危的平衡。只要最高領(lǐng)導(dǎo)人有所失誤或者稍示軟弱，平衡立即被破壞，組織頃刻瓦解。
這種A型組織，或“官僚體系”的弊端，造成短壽政權(quán)與短壽企業(yè)的危局，造成了社會組織和企業(yè)組織興衰的循環(huán)往復(fù)。有人把中國社會歷來的興衰循環(huán)稱為“周期率”。李自成的敗局，是組織類型轉(zhuǎn)換的失敗，也就是連從以義氣為紐帶的造反組織向官僚制轉(zhuǎn)換的坎都過不了的敗局。而唐朝盛世突然爆發(fā)的安史之亂則是A型組織，或“官僚體系”的弊端的典型爆發(fā)。
開元盛世的晚期，承平日久，國家無事，唐玄宗喪失了求治的精神，吏治失控。唐玄宗改元天寶后，官場由提倡節(jié)儉變?yōu)閾]金如土，李林甫、楊國忠等重臣把持朝政，搜刮民財，朝政腐敗，民心日失。而武將安祿山兼三大兵鎮(zhèn)獨掌20萬的兵力，擁兵自重，引來宰相楊國忠忌恨。兩人因而交惡內(nèi)斗。安祿山久懷異志，手握重兵，也就以討楊之名舉兵叛唐，天寶十五年占領(lǐng)長安、洛陽，制造了史上著名的安史之亂。這印證了最高領(lǐng)導(dǎo)人有所失誤或者軟弱之時，“官僚體系”的平衡立即被破壞，A型組織頃刻瓦解的組織危局。
人民大眾用武裝起義的暴力彰顯民意推翻腐敗的官僚體制——原有的Ａ型組織走向瓦解。但歷來都只能用建立新的Ａ型組織來替代它。這就是所謂的“周期率”。或者馬克思所說的“過去一切階級在爭得統(tǒng)治之后，總是使整個社會服從于它們發(fā)財致富的條件，企圖以此來鞏固它們已經(jīng)獲得的生活地位。”（馬克思，《共產(chǎn)黨宣言》）“就單個的官僚來說，國家的目的很容易變成個人的目的，成了他升官發(fā)財，飛黃騰達的手段。”（《馬恩全集》第一卷322頁）
中國共產(chǎn)黨“進京赴考”之后的60多年里，雖然屢屢進行變革政治體制的努力，但始終還是沒有擺脫官僚體制傳統(tǒng)的束縛，依然建設(shè)了一個本質(zhì)上還是Ａ型組織的社會治理結(jié)構(gòu)。也因此官僚體制并沒有退出中國的政治舞臺，反腐依然是政治高層天天做著的功課。由Ａ型組織的弊端所帶來的組織危局依然如故。從這個角度講，這一場“進京赴考”依然沒有交出民眾滿意的答卷。
我們的近鄰日本，在美國的一手操控之下，雖然高舉著“民主”和私有化的大旗，但是官僚政治仍然是今日日本的一大特色。俞天任在《高級公務(wù)員：日本精英官僚》的論著中就指出：在日本，“鐵打的省廳流水的大臣”，不變的是官僚，即高級公務(wù)員。日本的政治家們喜歡把壞事的原因全歸結(jié)到官僚們身上，政治家老喜歡發(fā)誓要和官僚們作斗爭，要實現(xiàn)“政治主導(dǎo)”的國家管理。但是如果真的存在這種“政治家對官僚”的斗爭構(gòu)圖的話，勝利的肯定是官僚。
實際上，長久以來，日本的官僚體制與官僚壟斷資本牢固地控制著整個社會。日本官僚與日本的壟斷資本早就結(jié)成了牢固的聯(lián)盟，是他們的共同利益左右著日本的政治與經(jīng)濟。這次在強震和海嘯的嚴重災(zāi)難面前，官僚與核能發(fā)電的私人資本的共同利益直接阻礙了救災(zāi)行動，官僚+私有化的官僚資本主義體制導(dǎo)致了人為的核災(zāi)難就是明證。由退位高官直接參與的私有企業(yè)福島核電所暴露出來的無能與缺乏道義感的現(xiàn)實令人震驚。私企福島核電為了資本的利益，阻撓國際救援，延遲搶救行動，平時則不顧核危險延長核電廠的使用期，隱瞞事故，俯視安全措施，終于制造了震驚世界的核危機。充分顯示了官僚壟斷資本的險惡本性，徹底宣告了私有化神話的破產(chǎn)。日本經(jīng)濟的現(xiàn)代化也沒有緩解日本政局的不穩(wěn)定與組織危居。因而人們稱日本的內(nèi)閣為短命內(nèi)閣。這也表明，誰控制了社會的經(jīng)濟，誰就最終控制了政治。日本在美國壟斷資本與日本官僚資本的勾結(jié)與明爭暗斗中掙扎，就不可能有穩(wěn)定的政局。
因而，在中國無論是力圖保持干部隊伍的艱苦奮斗的作風(fēng)，還是用鐵腕手段進行反腐都不可能釜底抽薪，從根本上阻止傳統(tǒng)官僚體制的反復(fù)循環(huán)。要阻斷這種循環(huán)，就必須把資本的控制權(quán)真正轉(zhuǎn)移到人民大眾的手中。唯有如此，才可能把官僚手中的凌駕于社會之上的權(quán)力奪取過來交給為人民服務(wù)的公務(wù)員，并有效控制和監(jiān)督社會公權(quán)力的運行。
以美國的現(xiàn)代政治為例，它之所以相對穩(wěn)定就在于美國的資本力量（一種社會力量）控制了美式民主的政治形式，無論如何投票選舉，無論什么樣的政黨和政治人物上臺執(zhí)政，他們都只能在資本利益的許可范圍內(nèi)進行活動。這樣的資本的力量控制政治的社會化的Ｍ型組織替代了傳統(tǒng)的官僚化的Ａ型組織。處于暗中的、山谷低位的資本力量及華爾街資本家群體實質(zhì)上掌控著最高權(quán)力，而公開的政黨和政治人物，處于山峰上的高官充其量只能是執(zhí)行者，他們已經(jīng)不可能超越體制的力量凌駕于社會之上而控制整個社會。Ａ型組織組織危局也就不會出現(xiàn)。而資本的唯利是圖的本性才是美國新體制下危害民眾，造成組織危局的新因素。這就是經(jīng)濟危機以及它所造成的世界性的政治動蕩和血腥的戰(zhàn)爭災(zāi)難。
在世界高度一體化的現(xiàn)代，日本向美國學(xué)習(xí)，雖然一度成了第二大經(jīng)濟體，但它不可能照樣移植美式民主政治體制。因為世界壟斷資本掌控在美國華爾街手中。日本的民族資本不可能與它分庭抗禮，美國也絕對不允許它獨自控制本國的社會。因此，日本在美國的軍事占領(lǐng)之下，也只能生成附庸性的官僚資本及其官僚政治。
相似的規(guī)律性也導(dǎo)致中國靠依附性的經(jīng)濟發(fā)展不可能形成足以抗衡美國壟斷資本的民族資本。因此，也不可能形成由本土民族資本力量控制的美式民主政治。這就是世界各國復(fù)制美式民主均以失敗和動亂告終的本質(zhì)性原因。
因此，在中國要實現(xiàn)以社會化的Ｍ型組織替代了傳統(tǒng)的官僚化的Ａ型組織的歷史性轉(zhuǎn)變，也就是實現(xiàn)毛澤東同志所期盼的真正的人民民主，就必須拋棄依附性的經(jīng)濟發(fā)展模式，以采取開放的自主性經(jīng)濟發(fā)展模式，實現(xiàn)由人民群眾直接持有不可轉(zhuǎn)讓、不可兌現(xiàn)的股份的全民所有的資本——簡稱公有資本。讓公有資本主導(dǎo)中國的經(jīng)濟，與民族資本、個人資金形成共生體。才能生成足以和世界壟斷資本抗衡、競爭的中國社會的資本力量。在這樣的人民的資本力量的控制之下，真正意義上的社會化的Ｍ型組織或人民民主才可能誕生，官僚化的Ａ型組織的弊病所造成的組織危局才可能避免，美國式的選舉民主或Ｍ型組織之下資本失控的唯利是圖本性所造成的經(jīng)濟危機，以及世界性的政治動蕩和血腥的戰(zhàn)爭災(zāi)難才能避免。
社會化的Ｍ型組織不同于官僚化的Ａ型組織，首先在于它有一個在競爭中形成的匯聚人心的權(quán)力中心，在企業(yè)組織里是匯聚客戶需求的決策與控制中心，在社會組織里是匯聚民意的領(lǐng)導(dǎo)核心。社會化的Ｍ型組織是一個由上中下三層的自組織的子系統(tǒng)所構(gòu)成的有機整體，就像人體的有機系統(tǒng)那樣，頭腦雖然全面調(diào)控人體，但并不替代各個人體器官以至細胞的自治性調(diào)控，心臟的跳動雖然受腦的影響，但大腦并不替代它的心律的自主控制，否則心臟將無法正常運行。人體如果像官僚化的社會那樣一切聽命于官僚的絕對權(quán)力，則人體必然走向死亡。不徹底擺脫官僚權(quán)力控制整個社會的違背自然法則的體系，中國社會就永遠無法恢復(fù)它的活力。而Ｍ型組織的共同之處即基本構(gòu)架是：1.在競爭中形成的能夠有效匯聚民意的控制與戰(zhàn)略決策中心。2.處于顯赫地位的分權(quán)約制的中堅執(zhí)行力量。3.組織有上中下三個層次的自組織子系統(tǒng)，三個層次各有各的功能，分工而合作，形成完整的組織大系統(tǒng)：高層功能偏重于求得天時地利人和，使組織內(nèi)外和諧而能生存和發(fā)展；中層功能偏重于溝通協(xié)調(diào)，使組織有效率；基層功能偏重于產(chǎn)生實利；三層次的整合產(chǎn)生完善的整體功能。4.有明確的縱向遷升階梯及橫向回報規(guī)則，以及第三維度的均衡勞動、資本和資源回報的機制，以穩(wěn)定組織結(jié)構(gòu)。這就是社會化的Ｍ型組織不同于官僚化的Ａ型組織的結(jié)構(gòu)特點。
至于社會化的Ｍ型組織的理論筆者在《Ｍ理
在中國實現(xiàn)由官僚化的Ａ型組織向社會化的Ｍ型組織轉(zhuǎn)變，是一場復(fù)雜而艱巨的的變革。
須要花大力氣調(diào)整無產(chǎn)階級政黨的執(zhí)政方式，克服以黨代政的弊病，卻實現(xiàn)鄧小平所希望的黨政分開，以及政經(jīng)分開，把單純的爭奪“一把手”權(quán)利，轉(zhuǎn)向匯聚民意，重點研究執(zhí)政大政方針，通過人民代表大會（不是官員代表大會）和干部隊伍建設(shè)來兌現(xiàn)民意，進行執(zhí)政。而不是書記直接包攬大權(quán)。
須要花大力氣重建真正意義上的全民所有的資本體系。以及公有資本為主導(dǎo)的，與民族資本、個人資金共生的有活力的社會資本體系。應(yīng)該促進中國以北京、上海、廈門、臺北、深圳、香港、昆明、重慶等城市的金融中心城市的成長，并在競爭中形成中國的金融中心。形成以公有資本集團為核心的擺脫官僚控制的一定數(shù)量的、相互競爭的資本集團體系。改變資本市場的規(guī)則，使之有利于鼓勵投資分紅，而抑制大魚吃小魚的投機炒作賭博機制，以利于促進資本的活力。真正實現(xiàn)社會控制資本，克服資本的弊端，而發(fā)揮它促進生產(chǎn)力的積極意義，使之能夠真正抗衡世界壟斷資本，為中國的自主性發(fā)展打下牢固的根基。
須要根本變革教育與學(xué)術(shù)制度，徹底瓦解官僚直接控制下的奴化教育和奉命學(xué)術(shù)，變革成社會化的人格教育和人本化的學(xué)術(shù)研究，徹底革除國人的奴才秉性，培育中華傳統(tǒng)的自強不息的主人人格和“人能宏道，非道宏人”的學(xué)術(shù)精神，打下社會化的Ｍ型組織的健康人性與思想基礎(chǔ)。
另外，基于人的本性假設(shè)：“人具有遺傳而來的本性，如惰性、趨利避害等等本性；本性難移，但可以順其自然，引導(dǎo)利用。”這包括生物所共有的利己與利他相結(jié)合的本性，競爭與共生相輔相成的基本原理。因此對于公務(wù)員應(yīng)該擯棄單純指望他們艱苦樸素不圖名利的精神以維持廉潔奉公的幻想，以及單純指望高薪養(yǎng)廉的利益刺激機制的兩種極端。本性難移，順其自然，引導(dǎo)利用的適宜辦法則是公開透明的與職務(wù)及貢獻相聯(lián)系的，與企業(yè)高層收入水平相當?shù)男匠昱c激勵機制，公務(wù)任期的最高限制制度以及健康退出的高回報和回避體制。及禁止濫用權(quán)力圖利的嚴格法規(guī)與道德規(guī)范。從而建設(shè)一支能夠有效執(zhí)行民意決策中心的戰(zhàn)略決策的廉潔的、有效率的公務(wù)員隊伍。而決不能表面宣揚公務(wù)員的不圖名利，給予很低的公開薪資，暗中卻放任他們自己以灰色收入來發(fā)財致富，重犯古代封建帝王給官不給俸祿，任由官員刮地皮的腐朽體制而導(dǎo)致官場腐敗成風(fēng)，官逼民反的錯誤。
這一切是13億國民創(chuàng)造的天地，不是單純理論的世界。學(xué)術(shù)的探討無非是一種啟迪與思想解放而已。人們不能止于紙上談兵。
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