【史記·巫蠱列傳】HINI流感　　

東海之外，有國名曰“愛美麗卡”，行禪讓制，類堯舜禹。國力昌盛，舉世無雙。我朝既羨且懼，愛恨交織。　　　

和諧六年，奧巴馬汗立。鄰國有疫病起，傳入愛美麗卡，殃及我朝。　　

國人膽小怕事，驚恐萬狀。有癥狀者，皆隔離，慎醫(yī)之！路人恐殃及自身，惶惶不可終日。　　

有義士，恨愛美麗卡久已，公然做蠱曰：愛美麗卡，泱泱大國，氣度不凡，此等小疾，可無視之！美人不知是蠱，竟依言而行。　　　

數(shù)月，疫病蔓延不可控，亡數(shù)千人！奧巴馬汗大驚，詔曰：緊急狀態(tài)　　

始知JY之嘴不可小看矣！ 　　

【史記·巫蠱列傳】言反蠱賦　　

傳江湖有言反之蠱也，其事必反其言，言得則必失，言興則必衰，小則亂一人之氣運，大則壞一國之祚勢。行走于江湖者，多不畏虎狼蟲蛇，而唯懼此作蠱者也，常聞之色變，避之如瘟疫。習此蠱術(shù)而成者二，聯(lián)合光子及三百門漁夫也。此二人也，所作之蠱無不驗者。時人朝聞其名，則一日閉門，戰(zhàn)戰(zhàn)焉，惶惶焉，非三日而食無所進。其盛名如此。或曰：聯(lián)合光子、三百門漁夫，得其一者得天下。　　

以其故也，予甚慕之。若旦夕得之，則遽為者凡三事耳，其一也，令作“美日興旺”蠱，以期美日衰敗也；其二也，令作“臺灣獨立”蠱，以期統(tǒng)一臺灣也；其三也，令作"中華不振"蠱，以期中華昌盛也。以二人之能，而致我朝早進大同，豈非易事哉！然行蹤不定，縹緲無蹤，或云在此，或云在彼。噫！果大仙也，失其所蹤宜也。國觀有飛來峰焉，傳為二人作法而致之者，高聳入云，搜神者眾，更有掘墓摸金者，期在尋寶。峰有巨石，傳為大仙神跡。其事在貓道長之【國觀史· 巫蠱列傳】。 　　

【史記·巫蠱列傳】國觀史·陳先進列傳　　

夫陳先進者，國觀奇士也。素近東倭，頗善奇論。幼時，嘗慕東倭之風，長恨不得其法。稍長，其情愈甚。時國觀有免煮教主蟋蟀王者，通海西之術(shù)，明東洋之法，掌教國觀，號令天下，聲聞天涯，一時免煮人士聞?wù)呔皬摹＿h忘之，金身燦然，皆尊為泰斗。　　　

陳先進聞之，千里負笈，匍匐而行，往之學(xué)。行數(shù)月，至，先進豪氣頓生，一時躊躇滿志。昂然拾階而上，至大殿，則見其地門庭凄敗，蓬草叢生，貍兔穿行，始知蟋蟀王為國觀作者回復(fù)日期等合力圍攻，遁走他鄉(xiāng)。　　　

先進自悲其至也晚，未睹教主金身，平生憾事也。時有蟋蟀王之外門教徒ID_張三者，從教主習東倭之術(shù)，頗善武大蹲藏之法甚憐，遂收之門下，以繼免煮神教，勿使絕之。　　

先進欣喜然，遂拜其門下，習海西奇術(shù)，兼修東倭之法。ID_張三從蟋蟀王學(xué)時，王嘗賜咒語曰"真理在哪里，張三就在哪里。"三桑喜甚，終身誦之。先進聞此事，遂自創(chuàng)新咒曰"張三在哪里，陳先進就在哪里。"并時習之，累日不絕，尤是法力精進，遂生興復(fù)神教之意。　　　

昔戰(zhàn)時，挨得、踏雪尋莓、huixiecn嘗以"東風""巨浪"三飛劍遙擊蟋蟀王，相距2500公里也，王以其劍力稚弱故，頗輕之。然"東風""巨浪"竟強至8000公里，王以輕敵故，重創(chuàng)而遁。先進自ID_張三處聞之，大怒，遂操蚩尤骨，刑天戚，禱其咒"張三在哪里，陳先進就在哪里。"往尋宿敵。　　

尋久，得太行山下小八路者，F(xiàn)F老卒也。其向以堵煙囪自樂，頗少爭紛。先進邀戰(zhàn)，以大法器咒之。小八路卒然應(yīng)戰(zhàn)，毫無懼色，一時法器來去，聲響動天。先進時弱冠，氣力綿長，小八路略年邁，漸有不支意，取法寶導(dǎo)彈飛劍擊先進。先進大恐，遠避，慮此劍只直行，遂做蛇行狀，急誦咒語曰："導(dǎo)彈豈有拐彎者！"然此劍本小八路法力所控，曲直如意，旋擊先進于云端。先進由此不知所蹤。　　

潛水者聞之，喟嘆曰：悲哉先進，壯哉先進。昔導(dǎo)彈飛劍無拐彎者，然小八路所執(zhí)乃TG鍛造，其翼附魔，乃圓轉(zhuǎn)如意法寶。先進苦學(xué)深山，雖精研咒語，然不問世事，竟失手重創(chuàng)于老卒小八路，不亦悲哉。然其事廣播于國觀，竟至百度搜索三甲，聞?wù)咦憬洌冗M之行，豈遜佛陀舍身之意耶？得使后行JY，經(jīng)塹而增智，不亦壯哉。　　

【史記·巫蠱列傳】冰島破產(chǎn)　　

余嘗聞國觀有奇人，曰右糞克星。與憤青克星并稱瑜亮。　　　

聞名國觀久矣，其名雖遜光子之流，不失為人才也。此人設(shè)蠱，迅猛為常人不曾見，狠毒乃你我不可測。　　　

中原往北，苦寒之地，有一小國曰冰火島。和諧六年，右糞克星與人游，做戲言曰：冰火島，富饒之地，百姓寒則有衣，病則有藥，大同之國，其樂無邊！“偉哉冰島，因平等故，幸福之名，傳于宇內(nèi)”。時人多有羨慕者。　　

然不足月，噩耗出。冰火島舉國錢財頃刻無影蹤！舉世驚詫，匪夷所思。　　　

人皆稱咒怨甚強，避之如蝗。　　

后克星年余不再出現(xiàn)，惜之。　　

和諧八年，克星再度出現(xiàn)，發(fā)文曰：“冰島人民，情緒穩(wěn)定。”　　

不足一月，冰島山崩也。　　

而今前往跪拜右糞克星者眾，其人飄渺不知所蹤。　　

吾嘗在國觀游，恍惚遇此人，果然天子卓絕，不同凡響。 　　

【史記·巫蠱列傳】新國地震　　

東海之南萬里之處有一島，建國曰新，華朝商賈士學(xué)逡巡之地也。文帝和諧八年酉月，乙亥日，新國地微動，房屋少有傾者，傷二人而未有罹者。國觀JY皆曰其廩垣堅固，版筑術(shù)高，申言其國體超然，精神普世，可全萬民。遂以此鑒巴蜀大動，覆廈萬間，折損千記，詬病本朝人禍甚于天災(zāi)。設(shè)蠱曰：“新國與吾災(zāi)同而傷異，何也？體制不存，免煮難明，蒼天不佑也！”時有善術(shù)數(shù)者憂之：“新國危矣，恐地動復(fù)來，豈不聞JY讖言勝于天命哉？！”　　

越明年，寅月戊申，新國再動，宮室坍塌，斃命近百，埋身瓦礫者未能盡數(shù)。然援者了了，發(fā)掘草草，人心渙散，精神涂地，世人不勝唏噓，未信綿竹之民現(xiàn)世如此也。　　

JY讖言鑿石，其毒可見！　　

太史公曰：殺人不用刀，滅國不須兵，JY可矣。防JY之口，甚于防川，信然！　　

【史記·巫蠱列傳】天竺稱雄　　

亞細亞洲有大國，號天竺，唐僧玄奘西游之所至，乃與中華并列之大國也。天竺北靠雄藏，南控西洋，體制免煮，精神普世，國主辛格長袖善舞于歐美列強。天竺子民恣意生活，繁衍甚眾，于當世坐二望一。辛格常思以其國力而謀位比五常，于是內(nèi)行王政，外置刀兵，廣交列強，行敵視華夏之策。帝深以為憂，夙夜不眠，乃召太尉梁公問計。曰：“天竺稱雄南亞，霸西洋而扼兵道，友日美而間華夷，易甲兵而實藏南，欲窺五霸之位，何以對？”梁公思之甚久，對曰：“天竺咄咄，根于經(jīng)濟增益，民生日盛，欲破其勢當破其根。”帝曰：“計將安出？”梁公曰：“圣心不足慮，吾有大殺器，可平天竺。一曰發(fā)改委，二曰JY之蠱。然發(fā)改委每行事，不過壞敵國一時，傷亡不過幾數(shù)，實不足取。而JY之蠱，威力無匹，指向確鑿，未有不驗，乃上佳之選。昔年冰火島、希臘、法蘭西等事皆JY巫蠱之奇功也。”帝曰：“善，宜早行之。”　　

旬日，國關(guān)之中溢美天竺之聲漸起，風行于網(wǎng)絡(luò)。其國之體制、軍備、科技、民生等種種，事無巨細頌歌靡具。天竺細作報于國主，辛格仰天長嘆：“奈何中華出此絕戶之計哉！吾霸業(yè)休矣！”嘔血　三升　，幾欲絕。　　

果未久，天竺內(nèi)亂，民心渙散，烽煙四起，軍備馳廢，機難以展翅，船易于觸礁，四鄰反目，強國見侮，天竺遂頹。JY之功若此。　　

詩云：　　

殺人滅國破虜，　　

不須征戰(zhàn)動武。　　

誰可擔當此任，　　

唯有丫的精英。　　

【史記·巫蠱列傳】自慰神軍　　

倭國有軍，名曰自慰，士卒精悍，器械精良。福島即潰，倭酋遂遣軍往救。有銜倭刺骨者，恐倭軍功成，欲墮其軍，乃設(shè)蠱曰：“自慰之軍，卒悍械良，往救福島，易如反掌。土鱉之卒，豈可同日。”未幾，聞福島潰敗愈甚，倭軍違逆節(jié)制，逡巡不前。倭酋無奈，命捕吏往救之。有識者作詩嘲之曰：“自慰之軍，威武不凡，保衛(wèi)自己，豈敢怠慢。他人死活，與我何干。道友先死，貧道無傷。”　　

【貓道長】史記·巫蠱列傳　　

古來圣人出有異象見于野，妖魔生則讖語流于市。國觀者，縱演春秋、橫辯天下之所，是以設(shè)巫蠱之舉，古今不絕，雖前仆而必有后繼者也。　　

聯(lián)合光子，傳為監(jiān)生。上古時，憫華夏蒼生生水火中，游俠入國觀，以民主自由救世。光子恃天人之姿，圣賢之智，版主之恣，以甲胄巨鉗橫履國觀。當世豪強擅斗者如軍刀、笨豬、尼丹小者，亦莫敢多輕之。　　

和諧元年，小布什可汗以僭有大殺器名破黑衣大食，尋之久而未得，國觀責布什以私啟戰(zhàn)端者眾。光子聞之，曰：“救世之論，必無瑕疵。可汗者，民主也；大食者，專制也。夫民主伐專制，武者摧枯拉朽，文當亦然。華夏民愚，義師于大食尋大殺器不得，乃陷我華夏歷萬劫而不復(fù)哉！”乃出，張榜國觀：“可汗奉天命伐不義、誅獨夫，此師出有名；大食王子負隅頑抗，殺之，天津地義；可汗民主之師，戡賊救民，豈無事生非哉？愚民勿多言，天日昭我，大殺器終必見也！”時人慕光子名，多有信者。　　

光子乃沐浴凈身，焚香洗手，往去高峰，設(shè)蠱作法菩提樹下，求大殺器以見。俄而風雷大起，擊之，光子星隕。　　

和諧二年末，美利堅禮部布榜言黑衣大食無大殺器。由是光子隕處憑吊者眾，亦有求財求子者，無不應(yīng)驗。久之聚香火之灰成國觀極峰，其上通天，入云不可見矣。或曰此峰俯瞰天下，當獲封禪，以為眾山之首，內(nèi)閣議之得免，然謚光子“通天教主”。　　

其峰間有巨石，上刻曰：“可汗舞長刀，哈里發(fā)遁逃。民主無誑語，付與青史昭。——歐陸經(jīng)典書” 多疑為光子所作。　　

其后，國觀掘尸盜墓以求奇貨者眾。　　　　

三百門漁夫，國觀高士也。經(jīng)緯之才無不有，春秋之義無不曉，尤擅蠱術(shù)。　　

北虜羅剎素與天朝不善，漁夫欲滅之，乃設(shè)蠱唱曰：“彼羅剎兮，必入歐盟；民富國強，旦夕大同。”遂羅剎與格魯吉亞戰(zhàn)，西人愈惡羅剎。會油價跌，危機起，羅剎國勢漸囧焉。　　

安南，南荒跳梁者也，數(shù)釁天朝，太宗嘗伐之，忌北虜腹背擊我，至涼山而返。漁夫惡此國久矣，酒后氣盛，設(shè)蠱唱曰：“彼之安南，力克憂煩；民富國安，小康典范！”旋即安南市潰而幣賤矣。　　

天竺與我本無隙也。太祖躍進五年，以犯烏斯藏伐之，繼與月氏歃血為盟，緬甸、錫蘭亦往來不絕，斷天竺兩臂而掣其一足，由是兩國不睦。近年天竺國勢雖未及天朝，亦可稱治。漁夫為天朝計，甚忌之，設(shè)蠱唱曰：“皇皇天竺，笑傲征途；未逾兩秋，天朝臣服。”辛格汗聞之大怮，號哭欲絕：“國事日昌，本欲徐圖恢復(fù)。今漁夫作蠱，阿克賽欽光復(fù)無望矣！吾國富可敵華之日，勿忘太廟告我！”其后，兇訊頻傳，天竺益疾。　　

刀兵在庫而傾萬乘國，時人以漁夫奇功，譽之“尸王”。奧巴馬汗初立，欲以國中善武藝者刺之，無敢應(yīng)者，皆曰：“我畏蠱也。”　　

漁夫嘗與人飲，泣曰：“余數(shù)年來覆國無數(shù)，然巖里政男至今無恙，此一大恨，吾積郁久矣！政男老而不死，乃天禍中華，非人力能及。”傾之嘔血升余。　　

自此漁夫深居，精修蠱術(shù)，以待未來。　　　　

ID_張三，名聞國觀久甚。會其初，國觀眾尤恨倭人，不乏妄言滅其國、屠其城者。張三為倭人辯，詬倭者為前足，張三立為后履，其速皆曰神。久之，眾謂張三“三桑神受”，當其時，多有作文垢倭而待之者。　　

和諧二年，張三以扶桑地動事，借他人作蠱譽倭人而貶中華。其文曰：“扶桑地動，其序井然。華人好逐利、輕禮法，茍逢地動，自相踐踏必甚于天災(zāi)。”是時天朝積貧，重器奇術(shù)財貨，仰倭人者巨。歷數(shù)年，天朝休養(yǎng)生息，國勢日昌，漸輕倭人，言及者愈鮮。張三郁而投高麗，奈高麗朽不可雕，三遂無疾終。　　

至和諧六年，汶川地大動，我劫后余生者，其序無不井然。天朝泱泱萬眾，聚心為一，財物人力有余者皆獻而賑之。或見巨災(zāi)禍我生靈，以三桑蠱然，掘三桑墓，開棺戮尸挫骨揚灰，而恨不絕矣。　　　　

海木石，雜談、關(guān)天客也，初其名于國觀未見經(jīng)傳。　　

古時國觀有豪強名雪亮軍刀，遇言不合者，常舍命相搏。軍刀嘗言：“廣場盟后，倭人國勢日衰，財無所積。卅載之后，我朝必富逾倭國也。”海木石聞之，曰：“天朝國體去民主甚遠，無民信以立國，今之國勢必不可久。軍刀謬矣！”作蠱駁軍刀，其蠱出，眾觀之，辭艷如梅，氣雅同蘭，有宰相度。軍刀素獷悍，然禮遇之。　　

其后，木石善終。然此數(shù)年間天朝財積愈厚，會幣值亦增，國富且凌倭。好事者掘墓尋寶，獲其蠱，奇之，喚眾人以示之，眾大悲曰：“此真義士也！其蠱雖敗，氣度流芳世間。今之JY，風雅才識，何以及之！”　　

身壞，眾取衣冠復(fù)葬，天下哀之。　　　　

貓道長曰：國觀剩嫌多比星宿，于名未有及光子之萬一者。流芳百世之訣，豈非蠱哉！豈非蠱哉！　　

史記·巫蠱列傳續(xù)　　

天池西　　

河蟹六年丁巳月壬子日，川西地動，覆廈萬間，死傷枕藉。噩耗甫起，八方簞食壺漿淤于道，錢帛鮮血盈于庫，軍民同心，赴湯蹈火，感天動地，氣壯山河。華夏善蠱者亦傾巢而出，作蠱曰：“體制昏暗，天怒人怨，震之不預(yù)，朽木為官，抗災(zāi)救援，以倭國鑒”，另有它蠱無數(shù)。時倭國統(tǒng)領(lǐng)福田康夫聞之大慟，曰：“吾邦沉淪，十有數(shù)載，本欲徐圖恢復(fù)，今中華蠱者，施絕戶計，吾邦難免前功盡棄，遭滅頂之災(zāi)也。”言罷嘔血數(shù)升，旋掛印而去。　　

越三年，癸卯月辛未日，扶桑東海劇震，濁浪滔天，漂廬覆舍，無以計數(shù)，而未有預(yù)者。倭國旋報死傷十數(shù)，天朝善蠱而憂其不亡者，齊作蠱曰：“扶桑堅固，死無一二。”不日聞報，罹者以千數(shù)，匿者以萬計。有摸金校尉乃發(fā)河蟹六年舊蠱讀之，其蠱曰：“鱉軍通訊，不暢如斯”，旋聞倭軍失聯(lián)，數(shù)縣通訊維艱；再讀曰： “鱉政強暴，防謠防川”，旋聞倭國謠言四起，而出厲政禁之；三讀曰：“鱉機墜地，數(shù)日方得，顏面掃地，必咎其責”，旋聞倭國戰(zhàn)機狼藉，援機沐浴，省尋覓之功。校尉心有懼焉，跪地讀曰：“鱉政暴戾，天人共怒”，旋聞倭國地動不停，大浪復(fù)來，春日暴雪，火山肆虐，乃長嘆無語，掩卷焚香而去。蠱者聞倭人富庶，雖遭大劫，未動根本，必欲撼之，置其死地，乃再蠱曰：“福瑞之島，上有重寶，其堅若鐵，舉世難找”，倭國福島重器遂六損其四，幽靈飄散，人心惶惶，不可終日矣。　　

太史公曰：震災(zāi)之來，華夏長老接踵探視，軍民相濡以沫，物資充盈，未有饑寒，震區(qū)道不拾遺，夜不閉戶，泱泱大國之風矣。扶桑地動，天皇奔逃，廟堂昏庸，軍旅遲鈍，倭人冷眼相向，搶購?fù)当I，顏面掃地，方知免煮之橘，一個頂十，自由選票，可御風寒，扶桑勢囧，只差兩人矣。蠱者，國之重器，受萬民香火，供廟堂帷幄，第三炮兵矣。巫蠱之術(shù)，揚我國威，震懾宵小，后世有犯中華者，雖萬里而必夸之也。聞樂府唱曰：“土鱉有三炮，絕世而獨立，一贊傾人城，再贊傾人國，寧不知傾城與傾國，三炮不易得”，良有以也。　　

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