我們國人的智慧總能以不斷制造奇跡而令世界驚嘆,因為我們有別人想不到的奇思妙想,因此我們取得了許多別人挖空心思也想不到的“吉尼斯”。于是,便有一些害紅眼病的人譏諷的出了什么歪主意:沖擊“吉尼斯”我們還可以制造世界上最大的牙簽;也可以制造一只驚世駭俗的避孕套。哈……實在是絕妙地很,倘若這樣的絕點子被申請成功,外國人一定要為我們豎大拇哥的。
孔丘的像立在了天安門東側,這也是我們國人的一個偉大構想。開國領袖的像不曾立,開國將領的像也不曾立,看來這個像的豎起一定是此人為新中國的建設做出了超越一切凡人無法做到的甚至是玉皇大帝也不曾做到的善事。
孔丘思想的延綿不絕,有功于中國兩千多年的歷代帝王,他維護著皇家的榮譽與尊嚴,讓這個長達兩千多年的封建社會得以保持一定的嘴臉不變,實在是功不可沒,投桃報李相互依存是理所當然。
這個生于公元前551年9月28日(農歷八月二十七)至公元前479年4月11日(農歷二月十一)有叔梁紇與顏氏女野合而成的東周春秋奴隸社會存活了72年(虛73)靠巧舌如簧專為帝王唱贊歌讓勞苦大眾做順民做好奴才的代表性人物孔丘,真乃屈指可數。但他的立論在當時并沒有更多的諸候王認同,甚至數度被人追殺,因此而一生顛沛流離,饑寒交迫,追隨他的三千弟子僅剩數十人。人死為大,在其死后他的弟子念其一生之慘狀于心不忍便在《論語》中將其圣化,稱其周游列國,實在是可笑至極。
孔丘眼光上瞧專門迎合權力者的做法令老子不快,很有些不待見,孔丘送他的一只鵝也要被他晾了風臘鵝,并讓他的弟子蒸了吃。每回孔丘來了老子便只說一句話便不再言語,大約過了八分鐘,孔丘便會無趣告辭,待上車時,老子便要帶著戲弄的口吻說:您走了,您不喝點茶去嗎?孔丘走后,老子便對他的弟子庚桑楚說:我們(指自己和孔丘)還是道不同,譬如同是一雙鞋子罷,我的是走流沙,他的是走上朝廷的。
攀朝廷,這一點他比老子聰明,只要有朝廷,朝廷就會用他的理論愚弄他的奴隸,讓奴隸始終保持奴隸的狀態。只要朝廷不絕,他的愚弄理論就不會絕,自己的好日月也不會絕。
又一天,下一代不尊崇這個理論的叛逆者戰敗了上一輪的統治者,待自己做了帝位,同樣要拿孔丘的一套愚化他的子民。于是,孔老二的咒語徘徊不絕,經久不衰,似陰魂不散。這便是統治者借所謂的圣人之口對勞苦大眾施行的障眼法。
五千年來,只有一個人不按常理出牌,他帶領他的貧苦兄弟砸爛了中國兩千多年不曾改變的封建王朝,建立了社會主義社會。這個被愚弄麻木的民族才有了新的活力,生出了沖天的干勁,這個人就是后來令美國、蘇聯、印度、英國談及時心驚的毛澤東。
毛主席走了,今天我們的某些人又重新拾回了這具已去了兩千多年的死靈魂,還要把他放在天安門,似乎要喚醒那被袁世凱不忍丟棄的僵尸。
山東的李守祥(發音)不是好奴才,還要去北京告什么狀,鄉里來接又是不識抬舉,還要拿刀捅人,看來實在是個刁民,不通過學習
《尚書》《禮》《易》是要出亂子的。網上的留言也很可惡,什么山東大漢我挺你;好樣的;怎不把他們全殺死這樣不安分的話,這些看客一定也是一些不守規矩的始作俑者。
有人撰文說“在朝喜孔子,在野喜魯迅。”只可惜毛主席不但不喜孔子還要打倒他。
有人不想當奴才,卻偏偏有人專想當奴才,還想當個好奴才,這些視魯迅的文章便是如芒在背,如鯁在喉,甚至視為吸其血的人對其課本中的“匕首”“投槍”竭力地刪減,實在是個當奴才的好材料。
倘若我們真的做了奴才也未必就是件壞事,古羅馬斗獸場的奴隸死后都上了天堂,而那些老爺們卻不行,因為他們活著時作惡太多死后上不了天堂還要下地獄,這是多么欣慰的事呀!
有了孔丘的論調作為強大的鋪墊,我們一代代的中國人便發奮讀書,努力做官,形成了讀書只為做官的怪圈,也就形成了官與民、尊與卑的無形屏障。
宋朝的汪洙,也和孔老二一個腔調:萬般皆下品,惟有讀書高。滿朝朱紫貴,盡是讀書人。
2010年11月15日湖南樹達學院的某領導在記者臨別時不惜墨寶“萬般皆下品,惟有讀書高”作為禮品贈送,實在有些滑天下之大稽。
那個只知讀書做官的朝代卻不知道用知識發展生產,生產力極度低下,民眾日不聊生,茍延殘喘,百姓餓殍成堆,疾病,瘟疫,洪水還在大量吞噬百姓生命的時候,相伴的還有盜賊,響馬,以及各地不時因饑餓和壓迫揭竿而起的反抗者,這樣的盛世還是百姓的盛世么?
當中國的“有識者”還在忙于讀書做官識禮儀的時候,嚴重滯后的生產力更引來了“鴉片戰爭”,“英法戰爭”,“八國聯軍”,“甲午海戰”,“二戰”這些遠道而來嗜血成性的強盜。這樣的懲罰是永遠的痛,我們不應該這樣的健忘。
今天立起來的孔丘是一個民族時代的悲哀,務必從形式和某些人的靈魂深處徹底掀翻這座愚弄人民的怪物。
我們東邊日本人和美國人的炮聲震天,正在讓我們不得安睡,自己的釣魚島自己卻登不得;印度又在藏南屯兵三十萬,而且還要日夜增兵,難道我們等炮彈落下來的時候還要手捧《詩經》《禮》《易》高聲朗讀么?哀哉!
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