為什么不敢再來一次真理標準的討論
我說因為真理標準的討論本身就是一場騙局，就是一場鬧劇。當然，它騙的不是普通尋常老百姓，而是騙了有一定知識，有一定能力的一部分老革命領導工作者。具體的說，上世紀70年代末在中國輿論界開始的那場討論，其實也并不是真正的針對某一人，比如毛澤東，鄧小平等等，不是。因為如果是單純針對某一人，比如毛澤東，那當然可以通過黨的代表大會，鄭重提出，毛澤東有錯誤就是有錯誤，毛澤東沒錯誤就是沒錯誤。而根本不必開動什么輿論宣傳工具，大搞一場什么有關真理是不是需要經過實踐的檢驗的討論。
具體說，馬克思主義在中國有什么樣的地位，這應該是不言而喻的。因為沒有馬克思主義，就沒有中國革命，而沒有中國革命，那又哪來的毛澤東？所以真理標準的討論，實際是借馬克思批馬克思，借主義批主義。具體就是他們并不直接明目張膽的批，而是變著法，四處尋找空隙的批。
比如在當時，可能確實有人講過“照過去方針辦”，或者，凡是什么就怎么怎么，凡是什么就不怎么怎么等等。可說起來，不論是照方針辦也好，凡是什么就怎么怎么也好，這統統的一切的一切，這都與真理，與實踐，與馬克思主義經典理論中講的哲學含義上的真理與實踐，統統的都挨得上邊兒嗎？根本挨不上。為什么？因為真理，實際是指哲學范疇領域里的一種概念先知。具體的就是凡是帶有真理含義、成分的內容，那它不說相對于謬誤，具有不可多得的定義，最起碼，它不可能是與謬誤可以相提并論的。而這樣就是說，真理有時掌握在誰的手里，這其實也是并不確定的。并非一定的真理只能由某一部分人掌握，某一部分真理就不能由某一部分或另一部分人掌握。誰掌握了真理，只能根據當時的一定的歷史實踐而確定。
可實踐是什么？實踐并不是一個可以由某一具體內容可以確定的東西。比如實踐就是有人參與，并具體實行的活動，根本不是！因為實踐的范圍極廣。人們根本無法區分在歷史上的實踐同在現實中的實踐到底都能有多少區分。更不用說用人的心（思想）去進行的實踐同用人的手去進行的實踐，本身能有什么本質的區別。而從這一意義上講，用實踐檢驗真理，無非就是等于用風馬牛檢驗相及不相及一樣。具體的就是歷史的實踐同現實的實踐，那本來本就不是一個可以同日而語的內容。
可“實踐是檢驗真理的唯一標準”是怎樣說的？是說根據馬克思主義的原理，實踐，不管什么樣的實踐，這就統統全都是檢驗真理是不是真正的真理的唯一試金石。可這樣一來，真理就變成了什么？真理就變成了一個相對既可以這么捏，也可以那么揉的東西。因為實踐不同，真理能同嗎？
二十世紀70年代末的有關真理標準的討論，實則是一場鬧劇，一場騙局。具體的就是它不但騙倒了一群老干部，而且實則是等于把一切有關對中國社會主義正常發展的原理、意義，結果就全都給騙得一干二凈。具體的就是凡是遵從他們的，就全都是真理，而凡是不遵從他們的，就一切一切全都是錯誤！
真理標準還有必要討論嗎？根本沒必要了。因為不僅他們自己都已經感覺到那是一場極其荒唐的鬧劇，而且就是全國人民，包括我這一普通的老百姓，也都不再相信什么實踐是可以檢驗得出真理來的。因為如果能檢驗得出來，那么為什么不用今天的極其腐朽，極其混亂的社會現象去檢驗檢驗今天改革的真理到底是不是真正的真理呢？
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