馬克思認(rèn)為勞動力創(chuàng)造價值，而資本家不勞而獲，剝削工人。張五常則挺身而出，為資本家辯護(hù)，說：“資本家的高瞻遠(yuǎn)矚、果敢判斷及承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)”，貢獻(xiàn)極大，所以他的報(bào)酬（利潤）是理所當(dāng)然的。

　　這里包含了多重的錯誤。

　　馬克思認(rèn)為工人創(chuàng)造價值。馬克思也認(rèn)為資本家剝削工人。這都是千真萬確的。

　　但同樣千真萬確的是，馬克思從來沒有直接從中推論：因此這是不合理的，不應(yīng)該的。馬克思的《資本論》只是客觀地分析資本主義的規(guī)律，追蹤資本如何通過生產(chǎn)、交換、分配等范疇獲得增值、積累而已，不涉及直接的價值判斷，沒有指出什么是合理，什么是不合理。

　　馬克思不是理想主義者，拿一個永恒真理去測量悲苦的人間。馬克思總是歷史地看待問題。馬克思在道德上責(zé)備資本家，正如他責(zé)備古代奴隸主一樣。但是，在經(jīng)濟(jì)科學(xué)和社會學(xué)上，因而在法權(quán)觀念上，馬克思沒有否定“資本家高瞻遠(yuǎn)矚、果敢判斷及承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)而對社會所做出的貢獻(xiàn)”，沒有否定資本家有取得利潤的權(quán)利。他認(rèn)為資本家沒有創(chuàng)造價值。但他從來不曾由此推論，凡沒有創(chuàng)造價值的就沒有分配權(quán)。馬克思使用“剝削”這個字眼。人們便望文生義，以致對號入座，以為馬克思就認(rèn)為這是不合理了。其實(shí)。他使用剝削一詞，只是便于在經(jīng)濟(jì)科學(xué)上作區(qū)別而已。剝削一詞，意味著資本家的收入，同所有勞動者（包括腦力勞動和體力勞動，包括創(chuàng)造價值的勞動和不創(chuàng)造價值的勞動，包括自由職業(yè)者）的收入有本質(zhì)上的區(qū)別。所有勞動者的收入都是對勞動的報(bào)酬。但資本家的利潤完全不同。他的分配權(quán)純粹根據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)。資本家的利潤權(quán)利來自財(cái)產(chǎn)權(quán)，而不是資本家別的什么。有人說，資本家一樣很勤勞，所以利潤是應(yīng)得的。但大家知道，最勤勞的資本家不一定發(fā)達(dá)，而最富有的資本家不一定最勤勞。易言之，利潤分配權(quán)，無論在經(jīng)濟(jì)學(xué)上還是在法權(quán)上，都并非以勤勞為據(jù)，而是以財(cái)產(chǎn)權(quán)為據(jù)。

　　剝削一詞還包含這樣的意思：資本家通過財(cái)產(chǎn)權(quán)，可以支配工人，決定勞動強(qiáng)度，依照他的意思安排工人勞動。資本家統(tǒng)治，工人被統(tǒng)治。他的利潤多寡，首先決定于他是否最有效地支配勞動力。他越能在工人身上榨取更多的勞動（有時連上廁所也諸多限制！），他的利潤就有可能更多。通過支配勞動力而獲取利益，這當(dāng)然可以叫做剝削，以區(qū)別于被統(tǒng)治的工人。

　　但馬克思不是主張要剝奪資本家，要進(jìn)行社會主義革命嗎？

　　馬克思主張勞動價值論。馬克思也主張社會主義革命。于是人們很自然的把二者聯(lián)系起來，以為馬克思的革命學(xué)說是直接根據(jù)勞動價值論的。這是不對的。

　　關(guān)于社會主義思想，馬克思和恩格斯的專著不多，最出名的有三本：《共產(chǎn)黨宣言》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》和《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》。這三本書都完整地提出社會主義革命學(xué)說，但是它們都不是根據(jù)勞動價值論，都沒有說，價值是工人創(chuàng)造的，資本家不勞而獲，所以要革命。它們是根據(jù)另一個原因，那就是，資產(chǎn)階級的積累狂熱盡管曾經(jīng)大大促進(jìn)了生產(chǎn)力，但越到后來，生產(chǎn)力強(qiáng)大到市場無法容納了，于是或者不得不人為地破壞生產(chǎn)力（生產(chǎn)過剩、經(jīng)濟(jì)衰退），或者不得不為爭奪市場而發(fā)生大戰(zhàn)。如果人類要免于倒退回野蠻主義，惟有進(jìn)行革命。

　　這里包含了一個重要內(nèi)容：只有當(dāng)資本主義在促進(jìn)生產(chǎn)力之余也造成日益嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)和社會危機(jī)，因而不再是歷史上進(jìn)步的制度時，革命才提上議事日程。

　　馬克思的革命學(xué)說，要是直接根據(jù)勞動價值論，那就等于宣布，社會主義革命早在中世紀(jì)末便成熟。因?yàn)橘Y本剝削勞動，這個現(xiàn)象從中世紀(jì)末期，資本主義工業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)萌芽的時候起，就已經(jīng)出現(xiàn)了。如果馬克思真的那樣主張，那他就同圣西門、傅立葉等空想社會主義者沒有任何分別了。馬克思和他們的最大分別，就是馬克思認(rèn)識到社會主義只能在資本主義已經(jīng)創(chuàng)造的巨大生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上才可能逐步達(dá)至。而在中世紀(jì)末期，根本沒有哪一個階級比資產(chǎn)階級更能大大促進(jìn)生產(chǎn)力，所以那時社會主義革命還未成熟。這就是馬克思的革命學(xué)說不以勞動價值論而以資本主義從進(jìn)步到反動的歷史發(fā)展為依歸的原因了。馬克思的革命學(xué)說，之所以叫科學(xué)社會主義，就是因?yàn)樗皇堑赖略u判。

　　人們大可反對馬克思的革命學(xué)說，但反對的時候。至少要客觀一點(diǎn)。不要“殃及池魚”，未經(jīng)分析，甚至連看也沒看過，就連勞動價值論也一并盲目否定。

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