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應該在共產黨姓什么的問題上窮追不舍──續一

秦川牛 · 2011-01-15 · 來源:烏有之鄉
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應該在共產黨姓什么的問題上窮追不舍──續一  

   

我實在是太高興了!我的《應該在共產黨姓什么的問題上窮追不舍》一帖不僅都被放了出來,并且還被兩個網站置了頂,這充分說明了關心和維護共產黨宗旨者還大有人在,這就是中國共產黨的希望!這就是中華民族的希望!  

為此,我一定要將這個題目繼續做下去,套用現在時髦的說法,那就是一定要將這個題目做大做強。  

眾所周知,關于“共產黨到底應該姓什么”的問題,這已經爭論了幾十年了,只是由于眾所周知的那個“不爭論”的限制,似乎停止過一段時間。后來,在那個什么代表的聲音幾乎把中國人的耳膜磨出繭子的階段,圍繞著共產黨究竟應該是姓共還是姓資的問題,也就是說,圍繞著究竟應該不應該讓資本家入黨作官的問題,就曾經發生過一場鮮為人知的驚心動魄的激烈搏斗。  

這里,我想用我曾經發過的《魏巍的后娘不僅是破壞了社會的和諧》一帖,來給大家介紹那場鮮為人知的驚心動魄的激烈搏斗,但是,當我找出這個帖子的時候,才發現這個帖子的文字實在是太拙劣了,而我的文字水平本來就很差,況且我才由手寫板改為初學打字,故只好請大家耐心點看吧,抱歉了!  

   

   

秦川牛  

2011.1.15  

   

附  

   

   

魏巍的后娘不僅是破壞了社會的和諧  

   

關十于魏巍的后娘  

關于后娘,在我們中國人的思想深處,那些標準的后娘,無不是因為固執偏愛而撥弄是非、挑撥離間、陰險毒辣的代稱。  

那么,著名老作家、老共產黨員魏巍究竟有沒有后娘呢?我以為是有的,這是基于以下原因:  

一、我們曾經將中國共產黨比作母親。  

二、魏巍在他逝世之前的一些歲月里,在共產黨內所受到的待遇不是來自于母親的待遇,而是來自于后娘的待遇。何以見得呢?請看下列事實:  

①2001年7月,有人發表講話,歪曲歷史唯物主義,否定剩余價值理論,拋棄馬克思科學社會主義的兩大理論基石;美化剝削工人剩余價值的資本家,為剝削階級、資本家加入共產黨大開綠燈;把無產階級為共產主義斗爭的先鋒隊——共產黨,變成資產階級的全民黨。面對如此嚴重的錯誤導向,按著黨章中黨員權利的規定,魏巍同志毫不猶豫地和另外15名老部長、老將軍一起聯名上書,嚴厲批評這個錯誤。結果,不僅《中流》被停刊,而且魏巍同志也大禍臨頭。此后的數年,他被非法監控,失去了一個黨員應有的權利和一個公民應享受的人身自由。  

②自那封16人簽名信上送不久,魏巍同志所在的單位對他開始了一系列查問和批判。夜間在魏巍同志的院墻外派了哨兵進行監視,白天連他的家人外出買菜也受到盤查。全軍最高政治領導機關的一位領導干部指責魏巍同志“嚴重地違反了黨的政治紀律和組織紀律”,并威脅魏巍同志說:“你如果不承認錯誤和改正錯誤是很危險的!  

③魏巍同志所在的北京軍區一位領導干部還當面侮辱、謾罵魏巍同志是什么給他們單位“抹了臭狗屎!”  

④魏巍同志正式給上級有關部門寫了《我的答辯書》,表明自己的嚴正立場。在這個《答辯書》里,他鄭重地聲明:“我在16人《給黨中央的信》上簽名,是出于一個老黨員的責任心和維護馬列主義原則的一片赤誠,完全符合黨章賦予一個黨員的權利。任何人都可以看出,我們的行為是光明磊落的,是為了愛護黨才這樣做的。”在這封信里,魏巍同志引述了黨章規定黨員權利的第七條,批駁了所謂“違犯黨的政治紀律和組織紀律的”的指責。  

⑤魏巍所在單位的領導看了魏巍同志的《答辯書》后,表示“很失望”,決定采取組織措施。他們派七、八個人到醫院的病房開批判會。不久,還宣布給魏巍同志‘留黨察看’兩年的處分并上報軍委審批,后來軍委未批,不了了之。  

⑥在一次部隊高級干部會議上,那位地位顯赫、至高無上的領導人對魏巍同志極盡攻擊誣蔑之能事,他咬牙切齒地說:他不是寫過《誰是最可愛的人》,聽說又寫過《誰是最可恨的人》。我看他是最可惡的人!用我們家鄉話說,他是“老壽星吃砒霜,活得不耐煩了!”  

(筆者注:以上所列舉的①~⑥條事實,均摘自美國僑網 >> 資訊 >> 綜合資訊 >> 文化隨筆 >> 查看資訊欄目,在2008-12-28 19:38刊登的《孫瑞林:生命不息 戰斗不止——憶恩師魏巍同志》一文)  

   

關于和諧社會  

縱觀人類社會長達幾千年的斗爭史,無不是為了一個共同的目的——構建一個比較和諧社會。  

曾幾何時,我們的民族似乎曾公認:共產主義社會是最為和諧的社會,因為它不僅消滅了危害人類社會長達幾千年的罪惡——剝削與壓迫,并且還能實現各盡所能,按需分配。  

然而,奇怪的是,很多年來,我們卻基本上沒有聽到有人再提共產主義社會,即使在中央大力提倡構建和諧社會的情況下,人們所看到的事實卻是:血汗工廠越來越多,兩極分化越來越嚴重,即剝削與壓迫反而加重。  

這就使我不得不提出以下疑問:我們為什么要提出構建和諧社會呢?是因為我們這個社會從來就沒有過和諧嗎?還是因為我們這個社會新近出現了不和諧?我們構建和諧社會的標準又是什么呢?  

我以為:我們這個社會在毛澤東時代還是比較和諧的,因為那個時候黨的宗旨與其指導下的社會實況是完全相合的,即工農大眾并沒有受到剝削與壓迫。中央其所以大力提倡構建和諧社會,應該是因為中央看到了剝削與壓迫的重新泛濫。那么,我們構建和諧社會的起碼標準就應該是消滅剝削與壓迫。  

那么,究竟是些什么人破壞了毛澤東曾經為我們所構建的比較和諧的社會呢?請看下一個標題。  

   

魏巍的后娘不僅是破壞了社會的和諧  

我想,我在這篇帖文的第一個標題下,是說明了“魏巍在他逝世之前的一些歲月里,在共產黨內所受到的待遇是來自于后娘的待遇”這個問題的。而魏巍同志與其后娘的矛盾的焦點,不僅僅只在于反對與支持“剝削與壓迫”這一關系到構建和諧社會的標準的問題,并且還嚴重關系到共產黨的宗旨的問題,或者說,還嚴重關系到共產黨的黨旗還要不要的問題,即共產黨是按照黨旗上的標志依靠工農民眾呢?還是依靠資本家?  

據此,我以為,魏巍同志的這個后娘不僅是破壞了我們社會的和諧,并且還嚴重破壞了中國共產黨宗旨。現在,應該是追究其責任的時候了!  

   

   

秦川牛  

2009.6.5  

   

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