小崗邏輯中有孔子，更有……
說心里話，本網民對小崗村人不反感（但也從不贊揚）。原因是：中國在歷史上落后近千年，塑就一代代相對落后的農民(就這個階層而言，是相對落后，但也不是人人都是落后)，雖經毛澤東時代的社會主義教育；雖然那個時代的億萬人（包括農民）都曾發誓“自己是大公無私的”，誓死捍衛社會主義、集體主義，但是，當時就生活在農民、農民子弟中的我，卻是不相信這些人中的相當大的一部分人的誓言的。因為我知道，有相當多的中國人（受千年儒學的虛偽影響）有掩飾拙陋、趨勢附時、走極端“撈政治資本”的積習，新中國新生的社會主義之教育，不可能在這么短的時間里，有那么大的改造效能。
這一點，毛澤東是最清楚的。果不其然，毛澤東逝世后，小崗村人就搞起大包干來，——對此，因受毛澤東教育，本網民非但不曾驚訝，倒是認為這是某些落后農民的“自然本質”的表現(想不讓他們表現是不可能的)。不過，毛澤東的唯物辯證法也是一種革命樂觀主義，她是認為，前進總是有曲折的，部分農民也必然要經過這些反反復復的曲折的“進三退二”的過程，自己教育自己，從而不斷前進。列寧甚至說過，不要以為前進是直線；不要以為只要有馬克思主義的正面引導，就能使歷史前進，須知道，有時犯錯誤、跌跟頭、失誤，甚至走一段回頭路，更能教育人民前進。
不管怎么說，十九世紀末、二十世紀的世界，因社會化大生產，因帝國主義全球性侵奪，一方面將世界普遍聯系起來，另一方面將“人民大眾的解放、出路、目標、手段”也簡單明晰化了：必須通過革命消滅私有制、改造與之相應的私有觀念。不難設想，如果沒有這種“科學的簡單明晰”，存在幾千年的私有制和私有觀念，在當代是不會輕易被撼動的，在中國——作為一種首創初舉——更不可能有毛澤東時代的全國性的持續幾十年的集體化運動，也不可能有上世紀八十年代的對“大包干”的廣泛抵制，亦不會這么快地——就有今天的嚴俊昌式的追悔：早知道大包干搞得人們窮的窮、富的富，當時打死我也不搞大包干！
不過，讓本網民稍有驚訝的是，改革三十多年來，居然會有那么幾個人，將這種向舊生產方式復歸的“大包干”稱之為“改革中的偉大創新”！并且，這些人中，還不乏有共產黨人。本網民從來都認為，作為社會主義的曲折前進，共產黨人作一點主動的戰略退卻也是允許的。毛澤東多次用古人的話說，一張一弛，文武之道，在大事業大前進中，有時顧及某些群眾的覺悟程度，適當地“停”、局部的退、回歸舊物（自私的小農生產方式），——目的，是為下一步的進，是一種實事求是。但無論如何不能將這種“回歸舊物”稱叫偉大創造。因為，把這種回歸自私的小農生產贊美為偉大創造——使之成為社會民眾的信仰，這就不可能是權宜的戰略退卻，而是一種的向舊物、舊世界觀自覺后退，是一種牽一發而動全身的可怕的舊制度復辟。最終，必將顛覆共產黨人的全部“主義”學說、共產黨人的革命性、執政合法性，乃致她的存在的合理性，必會將一切剝削、剝削階級，直至孔老二、蔣介石全都“請”回來……
所以，毛澤東警告說：“我為什么把包產到戶看得那么嚴重，中國是個農業大國，農村所有制的基礎如果一變，我國以集體經濟為服務對象的工業基礎就會動搖，工業品賣給誰嘛！工業公有制有一天也會變。兩極分化快得很，帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強食，今天他們在各個領域更是有優勢，內外一夾攻，到時候我們共產黨怎么保護老百姓的利益，保護工人、農民的利益？！怎么保護和發展自己民族的工商業，加強國防？！中國是個大國、窮國，帝國主義會讓中國真正富強嗎，那別人靠什么耀武揚威？！仰人鼻息，我們這個國家就不安穩了”。張平化激動地望著毛主席，大聲地說：“主席，我懂了”。】（摘自馬社香：《前奏――毛澤東1965年重上井岡山》當代中國出版社2006年10月第1版，第151頁）
記得，1998年3月5日出版過一部震動華夏，甚至讓世界資本主義歡呼的——中國改革里程碑的名書，叫《交鋒》。這本書是全面否定左派和毛澤東以上這些所謂“左傾憂慮”；一再宣證他們自己才是真正搞馬克思主義、真正搞社會主義的。想這本書，今天仍不難找到。人們不妨回讀、反思這本催生改革的歷史奇書，去檢證左派、毛澤東預言與知精理論的孰對孰錯。其實，改革到了今天，一些人開始以逼宮方式提出“三權分立”式政治要求，全黨都有必要作這種歷史回顧和反思了。
事實再清楚不過了。二三十年來，我們順著小崗路的邏輯發展，《交鋒》著者們漸漸不談他們當年的高論剝削出現了，接著，前腐后繼的問題來了，私有制大量出現了，帝國主義開始扼制我們了，被毛澤東時代禁絕的黃賭毒黑也有了……這兩年，蔣介石和孔子也就堂皇出現了……而這些，繼續推演下去……
現在，通曉一點社會學原理的人們都懂得，小崗村改革基于“人不為己，天誅地滅”這一最基本的人性邏輯。（這一點，是同中外幾千年剝削壓迫的存在，具體嚴密、嚴格的一致性；也是廣大人民群眾受人奴役的“基礎”）。承認小崗是偉大創造，其實：
——這等于說，馬恩提出人性的社會性、可改造性、同私有制、私有觀念決裂的社會改造任務，都是一種烏托邦，是一種左傾；
——這也等于說，共產黨人幾十年的奮斗，也只是出于狂妄的個人野心，所有的共產主義宣言、為人民服務、權為民所用……都是一種欺騙，一種謀權、掌權伎倆；
——這更等于說，我黨今天存在腐敗是必然的，高調反腐也只是一種執政手段。因為既然小崗是偉大創造，既然“人不為己，天誅地滅”，那么用這個原理設計小崗村改革、深化改革的官員們自己肯定得遵守這個原理。有網民說——“從這個原理出發，我們得到的第一個推論是：不能指望官員們會良心發現，自覺地反腐倡廉。又因為理性經濟人假設認為人的目標是自身利益最大化，也就是俗話說的‘人心不足’，因此第二個推論是：僅僅是高新同樣是不足以養廉的”。
——由以上幾點，可繼續結論為：改革最終，共產黨雖然可以存在，但不可自立為大、自封偉大，更不得一黨執政，社會當在三權分立中，用一人一票的民選方式進行管理……
不需要再寫下去了。因為，左派、毛澤東預言的——剝削者、蔣介石和孔子——如今已由小崗路走進了殿堂，其它的，與之有同一、統一性的事物，也就會爭取著走來。聽聽近幾年幾個老右派的“爭取性”叫喊吧！并且，我們黨內也有極個別人在特別地策應呢！
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