“毛澤東熱”是兩條路線斗爭的繼續 　　

       迎        春　　

去年12月26日前后，全國各地又一次掀起了紀念毛澤東誕辰117周年的熱潮，這是中國共產黨兩條路線斗爭的繼續。　　

一，    正確路線的重大作用　　

毛澤東一貫強調黨的正確路線的意義和開展路線斗爭的重要作用。在文化大革命后期，他總結黨的歷史經驗后再次指出：“思想上政治上的路線正確與否是決定一切的。黨的路線正確就有一切，沒有人可以有人，沒有槍可以有槍，沒有政權可以有政權。路線不正確，有了也可以丟掉。路線是個綱，綱舉目張?！薄拔覀冞@個黨已經有五十年的歷史了，大的路線斗爭有十次?！钡鹊取＃ā督▏詠砻珴蓶|文稿》第十三冊   第242頁）　　

毛澤東關于路線斗爭觀點的科學性，已經被蘇聯、中國共產黨的歷史證明。蘇聯共產黨在馬克思列寧主義的正確路線指引下，沒有政權取得了政權；在赫魯曉夫修正主義路線下，有了政權又丟失了政權?！　?/p>

共產黨運用歷史唯物主義，還原國際國內階級斗爭的本來面目，并且根據現實的階級狀況，制定出符合實際的斗爭戰略和策略，“沒有人可以有人，沒有槍可以有槍，沒有政權可以有政權”。從哲學講，就是“精神變物質”。所以，黨的正確路線和開展兩條路線的斗爭，是黨的生命和靈魂?！　?/p>

二，當前兩條路線斗爭的內容　　

當前我國存在的路線斗爭，是文化大革命以來中國共產黨兩條路線的斗爭的繼續，是毛澤東的以階級斗爭為綱的繼續革命路線與反對繼續革命路線的斗爭?！　?/p>

     毛澤東的繼續革命路線是：“------在無產階級革命和無產階級專政的整個歷史時期，在由資本主義過渡到共產主義的整個歷史時期（這個時期需要幾十年，甚至更多的時間）存在著無產階級和資產階級之間的階級斗爭，存在著社會主義道路與資本主義兩條道路的斗爭?！保ㄞD引自《毛澤東傳》1949—1976   第1260頁）這條路線的內容主要就是指出社會主義階段存在著階級斗爭、兩條道路的斗爭，存在著資本主義復辟的危險性?！　?/p>

另一條路線是否認社會主義存在階級斗爭、兩條道路的斗爭、存在資本主義復辟危險性。 “----毛澤東同志發動‘文化大革命’的主要論點既不符合馬克思列寧主義，也不符合中國實際”，“‘文化大革命’被說成是同修正主義路線或者資本主義道路的斗爭，這個說法根本沒有事實根據，并且在一系列重大理論和政策問題上混淆了是非?！保ā妒粚萌腥珪詠碇匾墨I選讀》上冊  第315—316頁）這就是否定社會主義存在階級斗爭、兩條道路斗爭的反對繼續革命的路線。　　

近幾十年來，這樣兩條路線的斗爭一直沒有停止?！　?/p>

改革開放以來走資派就不再講兩條道路、兩條路線的斗爭了。其實不講階級斗爭、路線斗爭本身就是一種斗爭，是發動資產階級對無產階級的斗爭；是反對繼續革命路線對繼續革命路線的斗爭；另一方面，廣大黨員和群眾卻在堅持毛澤東的繼續革命路線。繼續革命路線與反對繼續革命路線的斗爭表現在很多方面，最集中地就是我國大地上滾滾流動著的“毛澤東熱”。當前社會上的“毛澤東熱”就是兩條路線斗爭的繼續，是無產階級和廣大勞動群眾反對資本主義復辟斗爭的主要表現?！　?/p>

為什么說“毛澤東熱”是黨的兩條路線斗爭呢？因為“毛澤東熱”主要是紀念繼續革命路線，而走資派壓制“毛澤東熱”，就是反對黨員、群眾堅持繼續革命路線。所以說，“毛澤東熱”是繼續革命路線與反對繼續革命路線的斗爭?！　?/p>

毛澤東是黨的創始人之一，是公認的中國共產黨的領袖；是中華人民共和國的締造者；是中國人民解放軍的統帥，當權派就是繼承了毛澤東領導革命遺留下來的黨政軍大權，當權派的合法性也是繼承了毛澤東領導革命勝利的成果，按理說紀念毛澤東本應是當權派的義務?！　?/p>

當權派分為走社會主義道路的當權派與走資本主義道路的當權派兩大類。當走資派掌權時，他們有時也紀念毛澤東，但是，僅僅紀念毛澤東的民主主義革命功績，反對毛澤東的繼續革命，因為，毛澤東的繼續革命路線反對資本主義復辟，矛頭直指“黨內走資本主義道路的當權派”；而走資派要“當官做老爺”，復辟資本主義制度，所以，走資派不僅不支持群眾的“毛澤東熱”，反而抑制、壓迫不斷興起的“毛澤東熱”?！　?/p>

廣大黨員、群眾則堅持毛澤東的繼續革命路線，要求走社會主義道路，反對資本主義復辟。隨著資本主義復辟的進程，資產階級對人民群眾的剝削、壓迫越沉重，“毛澤東熱”的熱度也日益升溫。當然，“毛澤東熱”中間也有一些雜音，如改良主義之類的論調；也不是說所有參與者都懂得毛澤東的繼續革命理論，只是說“毛澤東熱”的主要傾向反映了人民群眾堅持繼續革命路線的要求。　　

歷史事實是最好的證明：　　

毛澤東逝世10周年前不久，北京大學的學生還打出“小平您好”的橫幅，而毛澤東似乎已經被人們遺忘；　　

1989年的“動亂”時，完全看不到毛澤東繼續革命路線的影響，學生反對腐敗的斗爭，被一小撮“民運分子”掌握了領導權，造成了方向性的錯誤，因而失敗了；　　

毛澤東誕辰100周年時，魏巍在《話說毛澤東》一書贊揚了毛澤東的大智、大勇、大功、大德之后，指出：“例如毛澤東遠在三十年前就提出，在社會主義階段中還存在著階級斗爭，還存在著資本主義復辟的危險性。這在當時人們還只能是半信半疑，因為當時還沒有出現過這樣的事例。而現在不同了，蘇聯東歐等一系列社會主義國家發生的資本主義復辟，都充分說明了這一點。如果說實踐是檢驗真理的標準，毛澤東的論斷就不能不令人折服了?！边@是公開批評反對繼續革命的觀點；在一些老黨員、老干部的支持下，創辦了《中流》、《追求真理》等雜志，堅持宣傳毛澤東思想，但是，這些刊物被走資派逼迫?？?；　　

毛澤東逝世20周年前后，“毛澤東熱”日益升溫，在《毛澤東旗幟網站》等單位出版的《向往毛澤東》一書中有詳細的描述；　　

進入21世紀以后，紀念毛澤東的活動逐漸少數幾個城市，發展到中小城鎮；由室內紀念發展到廣場紀念；由紀念誕辰、逝世，發展到毛澤東的各種活動，如紀念毛澤東橫渡長江等等；　　

正如《向往毛澤東》所說：“‘毛澤東熱’更是蒸騰涌蕩，有如一股大潮席卷華夏大地?！薄　?/p>

總之，毛澤東離開我們的時間越久，“毛澤東熱”反而日益升溫，這一事實說明廣大群眾對毛澤東的紀念，是懷念和堅持繼續革命路線的表現，是繼續革命與反對繼續革命兩條路線斗爭的表現。　　

三，當前兩條路線斗爭的特點　　

為什么黨的兩條路線的斗爭主要表現在社會上的“毛澤東熱”呢？　　

共產黨是一個組織嚴密、紀律嚴格的黨。共產黨執掌政權，凡是在黨、政、軍、群等單位工作人員，都必須服從紀律。自從黨作出否定繼續革命理論的決議以后，黨員、工作人員就不允許公開發表擁護繼續革命的言論和行動，不過一些離退休人員和失業、下崗工人則有較大的自由。用現行的分類法，在職人員屬于“體制內”的，非在職的人員屬于“體制外”的。“體制外”的黨員、群眾堅持繼續革命路線的言行，能夠在社會上以紀念毛澤東的形式表現出來；而經歷過十年文化大革命的斗爭，繼續革命與反對繼續革命的路線斗爭，早已已經被廣大群眾所了解、熟悉，并且經過了實際斗爭的鍛煉，因此，黨內兩條路線的斗爭，表現為社會上的“毛澤東熱”就是一種客觀必然?！　?/p>

社會上的“毛澤東熱”，主要的倡導者多是一些堅持繼續革命路線的離退休老黨員、老革命，如魏巍同志等。他們不僅對毛澤東具有深厚感情，有理論素養和斗爭經驗，而且在群眾中有一定的威望；另一方面是廣大的黨員、群眾深受資本主義的剝削、壓迫，深深懷念毛澤東時期的生活，兩者的結合，就形成了社會上的“毛澤東熱”。這并不是說“體制內”的人員就不贊成和擁護繼續革命路線，也不能說明“體制內”就不存在兩條路線的斗爭。事實上，社會上的兩條路線斗爭與“體制內”的斗爭是互相影響、互相促進的。社會上的“毛澤東熱”越升溫，“體制內”的兩條路線斗爭必然加劇。2009年建國60周年大慶前夕，突然決定在參加檢閱的隊伍中，組成“毛澤東思想”方陣以及薄熙來在重慶市宣傳毛澤東思想的事實，都說明社會上的“毛澤東熱”，必然會反映到“體制內”，特別是黨內上層，加劇高層的分化?！　?/p>

總之，社會上的“毛澤東熱”，是黨內兩條路線斗爭的表現，是兩條路線斗爭的重要部分，是用馬列主義、毛澤東思想武裝群眾的最好形式之一，是反對資本主義復辟、重新回到社會主義康莊大道的主要力量和希望所在。一切堅持社會主義道路、反對資本主義復辟的黨員、群眾，都要不斷地推動“毛澤東熱”的發展，只有如此，才能夠真正實現《國際歌》中“自己救自己”的誓言?！　?/p>

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