尋找時代恥辱的根源　　

何為時代恥辱？倘若社會上絕大多數人都在政治、經濟、理論、外交、文化諸方面感覺到壓抑或憋屈，則這無疑就是時代的恥辱。　　

那么，我們當代的社會環境，究竟是不是讓絕大多數人都在政治、經濟、理論、外交、文化諸方面感覺到了壓抑或憋屈呢？還是讓事實來說話吧：　　

請問，在我們的社會將國家的主人工農大眾，“創新” 成了只能依靠出賣勞動力謀生、連上訪都十分艱險的弱勢群體的時候；在我們的社會事實上以資產階級專政取代了無產階級專政，公然讓資本家入黨當官，公然推行私有制，公然縱容剝削和壓迫，公然實行工資的雙軌制，并以按官職的大小和資本的多少進行分配取代按勞分配，縱情地操縱物價飛漲，縱情地搞兩極分化，從而以致共和國的憲法名存實亡的時候，你難道能說絕大多數人沒有在政治、經濟、理論諸方面感覺到壓抑或憋屈么？　　

請問，當面對我們的大使館被炸，卻忍氣吞聲的時候；當面對美國軍用飛機撞的我機毀人亡之后，公然降落在我軍用機場上，而中方卻【確定了一個“人機分離”的原則：第一，如果此時把美國機組人員扣在中國時間過長，會引起美國公眾的強烈反感；第二，復活節即將到來，如果那時美國機組人員還不能與家人團聚，也會造成美國公眾的反感，對我國外交造成不良影響。（摘自2008年1月1日《文摘周報》）】的時候；當面對我們的多處海域的油氣田被人公然開采，而不敢斷然制止的時候；當面對我們的漁民漁船在我海域公然被扣，不僅不敢斷然采取強硬措施，反倒要制止我民眾對此惡行的游行示威的時候；當面對美國華盛頓號航母公然在我黃海軍演，而我們的眾多主流媒體卻沉默不語的時候，你難道能說絕大多數人沒有在我國的外交方面感覺到壓抑或憋屈么？　　

再請問，當面對改革開放之初，以傷痕文學為掩護的那些陰謀文學的泛濫現象，不僅沒有有關部門出面制止，并且還大有縱容之勢的時候；當茅于軾在《中國建設和諧社會的主要對立面是什么？》一文中說出【改革在中國造就了約占總人口5%左右的富人，他們是中國的中堅力量，而另外的95%中的很大部分，則因為信仰毛澤東思想，具有很大的“破壞性”。】 的話之后，卻竟然被譽為中國經濟界當代魯迅的時候；當辛子陵在《必須大規模讓利于民才能繼續保持執政黨地位》一文中說出【“共產黨”這件衣服上沾滿了血淚和污穢。它不代表工人農民，也不代表資產階級，成為權貴集團自利性的組織，可以說已經人心喪盡。】的話之后，卻依然以共產黨高級官員的面目活躍在中國的政治活動中的時候；當袁騰飛在視頻中向廣大觀眾狂喊【共產黨幾十年來就沒有干過人事！】之后，卻依然共產黨員照當，依然還在歷史課堂上繼續蠱惑著青年學生的時候，你難道能說絕大多數人沒有在我國的文化方面感覺到壓抑或憋屈么？　　

綜上所述，我以為我們的絕大多數人是生活在這些時代恥辱所造成的壓抑或憋屈之中的。　　

然而，造成這些時代恥辱的根源又在哪里呢？我認為：起源是那個臭名昭著的“貓論” 和“摸論” ， 從根本上毀壞了人民領袖毛澤東創建和領導的中國共產黨的宗旨；繼之以那個允許資本家入黨作官的“創新” ，便在事實上以資產階級專政取代了無產階級專政。

我的以上看法對否？敬請大家批評指正。　　

秦川牛　　

2010.12.3　　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號