評(píng)《楊天石在燕山大講堂談蔣介石其人》
程富峨
20世紀(jì)70年代以后，世界風(fēng)云發(fā)生了重大變化，毛澤東主席逝世、蘇東劇變，共運(yùn)低迷，美帝獨(dú)霸。在美帝國(guó)主義和平演變攻勢(shì)面前，我國(guó)思想界節(jié)節(jié)敗退，西方以“私有”為核心的所謂普世價(jià)值觀，似強(qiáng)勁的西風(fēng)，長(zhǎng)驅(qū)直入，引起國(guó)內(nèi)思想一片混亂，幾派政治勢(shì)力逐步形成，一是馬克思主義者及圍繞在其周圍的左派隊(duì)伍；二是工農(nóng)由主人變成弱勢(shì)群體；三是一小撮走資派、修正主義分子及官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)；四是資產(chǎn)階級(jí)的復(fù)活；五是復(fù)仇派，極少數(shù)被推翻的剝削階級(jí)的死硬分子和歷次政治運(yùn)動(dòng)中被打擊的對(duì)象及其子女；五是不良知識(shí)分子即少數(shù)知識(shí)“精英“；六是黑社會(huì)幫派。原來(lái)有人講：毛主席建國(guó)有功、建設(shè)有錯(cuò)、文革有過(guò)。今天，楊天石翻新民主主義的案，為蔣介石招魂；他的謎底就是：如果把蔣介石的案翻過(guò)來(lái)，那么，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)反帝、反封建的新民主主義革命就全錯(cuò)了，共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)，就沒有容身之地了，真是攻到要害上來(lái)了。楊天石算上面哪一種勢(shì)力，我說(shuō)不準(zhǔn)。如果楊是個(gè)光明磊落的學(xué)者的話，也可公布一些個(gè)人資料，自己家庭是什么成份、什么出身？解放后，自己及其父兄、主要親屬，有沒有被殺、關(guān)、管、斗，或被批判，或是現(xiàn)在的既得利益者、暴發(fā)戶等，也可公布一下財(cái)產(chǎn)狀況。不管屬哪種勢(shì)力？總之，從表現(xiàn)上看他無(wú)疑是極右勢(shì)力。
2010年9月11日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員楊天石，在中國(guó)政法大學(xué)圖書館學(xué)術(shù)報(bào)告廳作了主題為“蔣介石其人”的講座。此前，他在所著《尋找真實(shí)的蔣介石》（香港出版）一書中說(shuō)：“人的本相常常迷失，歷史的本相也會(huì)常常迷失。某些人可能被某一類人捧為圣人，而被另一類人中看成千古罪人。圣人和罪人都遠(yuǎn)離了本相，所以，我要尋找真實(shí)的蔣介石”。
評(píng)：在階級(jí)社會(huì)中，對(duì)政治問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、歷史問(wèn)題、思想問(wèn)題、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等問(wèn)題的看法，對(duì)人物和事件的評(píng)價(jià)，都是有階級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的，資產(chǎn)階級(jí)要按照資產(chǎn)階級(jí)的世界觀改造世界，無(wú)產(chǎn)階級(jí)則要按照無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀改造世界，站在什么階級(jí)立場(chǎng)說(shuō)話是個(gè)根本問(wèn)題。蔣介石作為新民主主義革命的對(duì)象——帝、官、封的總代表被趕到了小島臺(tái)灣，中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的勝利。蔣介石之所以是革命對(duì)象，是因?yàn)樗?927年背叛了孫中山先生聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工——新民主主義革命三大政策，進(jìn)行4.12大屠殺，殺害共產(chǎn)黨員、鎮(zhèn)壓工農(nóng)群眾；就連普通老百姓都知道：蔣介石如果得人心，就不會(huì)被趕到臺(tái)灣。可惜有些所謂學(xué)者竟然不知。蔣介石潰敗臺(tái)灣，痛哭流涕地檢討自己失敗的原因：千條萬(wàn)條，吏治腐敗是第一條；1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立，是蔣家王朝的忌日，這一天蔣家不動(dòng)煙火，小孫餓的直哭，蔣介石把孫子叫到跟前，給他餅干吃，小孫子說(shuō)：“爺爺好！”蔣介石說(shuō)“爺爺不好，爺爺好，就不會(huì)把你帶到這里來(lái)了”。眾所周知：蔣介石孫子說(shuō)：“爺爺好”。一是他是蔣的孫子，二是有餅干吃。試問(wèn)楊天石翻新民主主義革命的案、為蔣介石招魂，卻是為什么？
1、民族主義者蔣介石：“盡可能維護(hù)中華民族領(lǐng)土主權(quán)完整”。
評(píng)：蔣介石不是民族主義者，而是賣國(guó)主義者：（1）、1931年“9.18”事變，蔣介石指示張學(xué)良不抵抗，一槍未發(fā)，痛失東北三省，在全國(guó)人民聲討中，被迫下野。（2）1945年，蔣介石置我國(guó)領(lǐng)土、尊嚴(yán)于不顧，他派行政院長(zhǎng)宋子文、外交部長(zhǎng)王世杰、特使蔣經(jīng)國(guó)赴蘇，就“蒙古獨(dú)立、中長(zhǎng)鐵路共管、關(guān)東州從日本手中收回，交蘇聯(lián)使用”進(jìn)行談判；并簽定《中蘇友好同盟條約》予以確認(rèn)，從1946年1月5日生效。蘇聯(lián)承諾：在國(guó)民黨政府剿滅中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)，不支持中共，以至于解放南京時(shí)，國(guó)民政府遷往廣州，美國(guó)大使館等都留在了南京，而蘇聯(lián)大使館卻隨遷廣州；蘇軍出兵東北打擊日寇時(shí)所占城市，不交給我東北聯(lián)軍，而交給國(guó)民黨軍。1950年，中華人民共和國(guó)同蘇聯(lián)簽定《中蘇友好互助同盟條約》，加了“互助”二字以示區(qū)別，同時(shí)廢除了中華民國(guó)同蘇聯(lián)簽定的：《中蘇友好同盟條約》。
2、改良主義者蔣介石：蔣介石說(shuō)：“中國(guó)革命要分兩步走，第一是解決民族獨(dú)立的問(wèn)題；第二才是建設(shè)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的問(wèn)題”。
評(píng)：蔣介石是反革命“保皇”的問(wèn)題，就是極力維護(hù)帝、官、封的根本利益；而充當(dāng)反革命，反對(duì)：“反帝、官、封”的新民主主義革命，他是反革命，而不是改良主義者。（1）所謂解決民族獨(dú)立問(wèn)題，試問(wèn)不反帝，民族何以獨(dú)立？民族問(wèn)題何以解決？國(guó)民黨時(shí)期美、英、法等帝國(guó)主義，都有在華利益和勢(shì)力范圍，有領(lǐng)事裁判權(quán)，中國(guó)是個(gè)半殖民地國(guó)家；日本占領(lǐng)東三省后，蔣介石也不抵抗，也沒有從政治上、經(jīng)濟(jì)上、軍事上作抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備；反而搞什么“何梅協(xié)定”、“華北自治”，如果不是西安事變，張學(xué)良、楊虎城逮捕蔣介石，逼蔣抗戰(zhàn)，他還不會(huì)抗戰(zhàn)哩。（2）所謂革命的第二步，建設(shè)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義純屬欺人之談，因?yàn)椴皇鞘裁慈恕⑹裁措A級(jí)、什么政黨領(lǐng)導(dǎo)都能建設(shè)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義？只有馬克思主義者、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)才能建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。所以，直到現(xiàn)在在臺(tái)灣也沒有社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的影子。（3）蔣介石背叛了孫中山先生關(guān)于新民主主義革命的聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策、背叛了孫中山先生重新解釋的三民主義、背叛了孫中山先生重新改組的國(guó)民黨，舉行了“4.12”反革命政變，所以他是反革命，而不是改良主義者。
3、個(gè)人中心主義者蔣介石：蔣介石對(duì)自己有兩個(gè)估計(jì)：“第一，認(rèn)為自己是基督的化身；第二認(rèn)為是太極的化身。”
評(píng)：蔣介石是一個(gè)極端個(gè)人主義者和獨(dú)裁者，所謂基督、太極化身，只不過(guò)是他借宗教和某些哲理和自然現(xiàn)象，來(lái)欺蒙人民的陰謀手段而已。
4、蔣介石的思想局限：他的思想不超過(guò)儒家、基督教教義和孫中山的三民主義。
評(píng)：簡(jiǎn)直是胡說(shuō)八道：眾所周知：儒家思想是“以和為貴”，主張“忠恕”、“仁政”；而蔣介石則是反動(dòng)、獨(dú)裁、殘暴，是中國(guó)歷史上三個(gè)短命王朝（秦朝、隋朝、中華民國(guó)）之一，都是30幾年就完蛋了，它不實(shí)行仁政而推行暴政。所以很快就被人民推翻了。有人恬不知恥，竟為蔣介石翻案。基督教教義則是勸人向善，而他在1927年4.12大屠殺中，卻是殺人不眨眼的魔王。明明是他背叛了孫中山新民主主義革命綱領(lǐng)——聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，背叛了孫中山新改組的國(guó)民黨和重新解釋的三民主義——即新三民主義。而楊天石卻在這里為他涂脂抹粉。如果說(shuō)思想局限的話，只能說(shuō)是蔣介石的階級(jí)局限。
5、蔣介石的性格毛病：好色、暴躁。毛病有五：（1）、好色；（2）、暴躁；（3）、多疑；（4）、孤僻；（5）、自戀
評(píng)：蔣介石這五方面的性格特點(diǎn)確實(shí)都有，但總結(jié)的不夠全面，他尚有陰險(xiǎn)、狡詐、殘暴、自高自大、自以為是、任性的性格特點(diǎn)。
6、蔣介石有大功，有大過(guò)：大功兩條：1、領(lǐng)導(dǎo)北伐，初步統(tǒng)一了中國(guó)；2、“領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民黨和國(guó)民政府堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底挽救了近代中國(guó)最嚴(yán)重的亡國(guó)危機(jī)”；大過(guò)：1、1927——1937年，十年清黨剿共，破壞了第一次國(guó)共合作；2、1946——1949年的三年反共內(nèi)戰(zhàn)。
評(píng)：蔣介石無(wú)大功而有大過(guò)：1、蔣徹底背叛了孫中山關(guān)于新民主主義革命綱領(lǐng)——聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策、背叛了孫中山重新解釋的三民主義、背叛了孫中山重新改組的國(guó)民黨，于1927年4月12日，大肆屠殺革命人民，背叛革命，使北伐夭折。所謂“初步統(tǒng)一中國(guó)”根本不是北伐取得成功，眾所周知：北伐軍僅僅到河南南部，蔣介石就叛變革命，北伐就夭折了。當(dāng)時(shí)，因?yàn)槭Y介石接孫中山的班；勢(shì)力較大、又有中華民國(guó)的名號(hào)，在日本滅亡中國(guó)的危急關(guān)頭，各軍閥將領(lǐng)從民族大義出發(fā)，表面歸順中華民國(guó)。2、1931年“9.18”事變中，下令張學(xué)良不準(zhǔn)抵抗，一槍未發(fā)，痛失我東北三省，舉國(guó)聲討，蔣介石被迫“下野”（辭職）；蔣介石抗戰(zhàn)是在1936年12月西安事變，被張學(xué)良、楊虎城逮捕，逼蔣抗日，并建立國(guó)共第二次統(tǒng)一戰(zhàn)線之后開始的。同時(shí)，他所謂抗戰(zhàn)也是消極抗戰(zhàn)，曾制造皖南事變，圍剿抗戰(zhàn)的新四軍；還曾與日本勾結(jié)，妄圖在香港談判媾和；3、1945——1949年，日本投降，蔣介石置全國(guó)人民痛苦于不顧，放棄和平建國(guó)機(jī)會(huì)，反共打內(nèi)戰(zhàn)，妄圖獨(dú)裁，由帝、官、封繼續(xù)統(tǒng)治中國(guó)。
7、“九.一八”不抵抗，不是蔣介石下的令；“張學(xué)良自己已經(jīng)表態(tài)：‘9.18’是張學(xué)良本人下的命令不抵抗，當(dāng)晚，蔣在從南京去江西的軍艦上，只是默認(rèn)了張學(xué)良的不抵抗，并采取了向國(guó)際聯(lián)盟申訴的策略。”
評(píng)：眾所周知“9.18”不抵抗命令是蔣介石下的，是張學(xué)良代蔣受過(guò)，今天楊天石說(shuō)：不抵抗命令是張學(xué)良下的，不知有何根據(jù)？從楊天石的邏輯推理：那就是張不抗戰(zhàn)，而蔣是抗戰(zhàn)的。那么，我們不禁要問(wèn)，蔣如果是抗戰(zhàn)領(lǐng)袖，為什么不嚴(yán)懲不抵抗將軍張學(xué)良？不禁再問(wèn)，張后來(lái)怎么又變成抗戰(zhàn)了，多次建議蔣抗戰(zhàn)，蔣反而不抗戰(zhàn)，直到1936年西安事變，張、楊二將軍，實(shí)行兵柬，逮捕蔣介石，逼蔣抗戰(zhàn)，蔣反而關(guān)張幾十年，這又是什么邏輯？眾所周知：張學(xué)良同宋美齡私交好，所以張、楊共同在西安逮捕了蔣介石，而蔣殺楊而關(guān)張，這也是張代蔣受過(guò)的原因之一。（1）、即便不抵抗命令是張學(xué)良下的，蔣為何不嚴(yán)懲張學(xué)良？退一萬(wàn)步講：在亡國(guó)滅種的緊急關(guān)頭蔣“默認(rèn)”該當(dāng)何罪？當(dāng)舉國(guó)聲討你時(shí)，即使你不自辯，軍事委員會(huì)或別人也會(huì)出來(lái)為你辯護(hù)，為什么在全國(guó)輿論逼你下野時(shí)，竟沒有一個(gè)人為你辯護(hù)？（2）、“9.18”丟掉東北三省，蔣介石作為黨、政、軍的最高統(tǒng)帥，并沒有以民族矛盾大于階級(jí)矛盾，在中華民族危亡的緊要關(guān)頭，號(hào)令全國(guó)停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外，并沒有動(dòng)員全國(guó)民眾抗日、并沒有在政治上、經(jīng)濟(jì)上、軍事上作抗日準(zhǔn)備和部署。（3）、“9.18”事變前后，請(qǐng)看蔣介石在干什么？在執(zhí)行攘外必先安內(nèi)的既定方針：1929年3月，蔣介石圍剿李宗仁、白崇禧；1930年5月，蔣介石圍剿馮玉祥、閆錫山即中原大戰(zhàn)；1930年12月，蔣介石調(diào)集10萬(wàn)人馬，以魯滌平為總指揮，對(duì)井岡山實(shí)行第一次圍剿，失敗后；1931年4月，蔣介石集結(jié)7倍于紅軍的兵力，第二次圍剿井岡山紅軍，再次失敗后；隨于1931年7月，蔣介石調(diào)集30萬(wàn)大軍，親自掛帥坐鎮(zhèn)南昌，以何應(yīng)欽為前線總指揮，開始第三次對(duì)井岡山紅軍進(jìn)行圍剿。蔣介石在“9.18”事變前不抗戰(zhàn)、在“9.18”事變后仍然不抗戰(zhàn)。激起全國(guó)民眾的強(qiáng)烈不滿，1935年北京爆發(fā)了：“12.9”運(yùn)動(dòng)，1936年西安暴發(fā)雙“12”事變，張學(xué)良、楊虎城逮捕了蔣介石，中共從中做了大量工作，才達(dá)到逼蔣、促蔣抗日之目的；（4）、張學(xué)良、楊虎城實(shí)行“兵柬”，逼蔣抗日后，而蔣介石卻反而殺害了楊虎城將軍、囚禁張學(xué)良將軍幾十年。（5）、張、楊逼蔣抗日后，他始終消極抗戰(zhàn)：第一、圍剿新四軍，制造皖南事變；第二、派人在香港同日本媾和談判，因?yàn)橥艟l(wèi)投降日本捷足先登，蔣介石不愿組織第二個(gè)偽中央政府，成為汪精衛(wèi)第二，才沒有走上投降之路，如果拿蔣介石同汪精衛(wèi)相比較，蔣比汪好，這就是中肯的評(píng)價(jià)。（6）、在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，國(guó)民黨軍中廣大愛國(guó)將領(lǐng)，諸如馮玉祥、李宗仁、張治中、張自中、宋哲元、衛(wèi)立煌、陳明仁等功不可沒。
人作一件、兩件好事容易，難得的是一輩子做好事，不做壞事。蔣介石也的確做過(guò)一些好事，不然也不會(huì)作中華民國(guó)的領(lǐng)袖。比如，當(dāng)蘇聯(lián)修正主義集團(tuán)派人同他聯(lián)系，共同對(duì)付中華人民共和國(guó)時(shí)，他看出了蘇修并不是誠(chéng)心幫助他復(fù)國(guó)，而是利用他達(dá)到侵略中國(guó)的野心，不與為伍等。但是對(duì)蔣介石的評(píng)價(jià)，不能認(rèn)為不作吳三桂、洪承疇、汪精衛(wèi)第二，就是好皇帝、好領(lǐng)袖，不能認(rèn)為做一、兩件好事（非本質(zhì)問(wèn)題）就是好領(lǐng)袖、好領(lǐng)導(dǎo)，這種看法是十分荒謬的。只能說(shuō)拿蔣介石同吳三桂、洪承疇、汪精衛(wèi)相比，蔣介石比他們好一點(diǎn)。對(duì)蔣介石的評(píng)價(jià)：只能在中華民族危急關(guān)頭、抗戰(zhàn)與不抗戰(zhàn)、在關(guān)乎中國(guó)前途、命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，革命與反革命問(wèn)題上，從他的決擇和實(shí)踐上來(lái)考察。在新民主主義革命中，他背叛孫中山先生聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，搞了“4.12”反革命政變；在中華民族危亡的緊要關(guān)頭，他指示張學(xué)良不抵抗，痛失我東北三省；1936年12月在西安事變中被張、楊二將軍逮捕后，通過(guò)中共和各方面的努力，才逼蔣、促蔣抗戰(zhàn)；雖表面抗戰(zhàn)，但卻與日本有所勾結(jié)，并制造皖南事變，圍剿新四軍等；1945年，他兵強(qiáng)馬壯，又有美國(guó)援助，如果搞和平建設(shè)，則中國(guó)人民大幸，而他卻撕毀協(xié)議，反共打內(nèi)戰(zhàn)，妄圖維持帝、官、封在中國(guó)的統(tǒng)治，最終敗北，逃到臺(tái)灣。
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