駁斥人性自私論的一些觀點
馬克思說的人的本質是社會關系的總和。馬克思這里所說的人的本質準確的說是人性的本質，并沒有指人的生命的范疇。所以，人的生命的特征是人與一切物種生命一樣都是為了生存，都有生存的需求。人性的本質定義則是人認識改造自然的水平能力與歷史局限性和人本身的肉體生命力與局限性在具體的客觀環境客觀條件的社會關系的總和。
邪惡分子混淆視聽，把生存與自私混為一談，把生命進化和人類社會的進步原本是生存的推動說成是自私的推動?！ ?/p>
動物發展個體的體積速度力量尖牙利爪等，而人類卻結成社會關系進行勞動。這是克服局限性狹隘性的重大質的變革，不是什么克服自私發展公心帶來的人類超越動物?！ ?/p>
馬克思指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第56頁）”。人的出現和任何動物的出現，都不是個體的產物，而是種群的存在共同發展的產物。生命如此基因如此人性同樣如此?！ ?/p>
把單個的一株花一棵樹一只老虎單獨生存拿來說事，無視它們都是種群幾千萬年的進化的產物，完全是最低劣的狡辯搞笑?，F在它們如果離開人的保護就會瀕危滅亡，事實上它們離不開人的保護這個最明顯不過的事實。完全證明這些自私論者的日暮窮途資本主義的日暮窮途階級社會日暮窮途了?！ ?/p>
一棵樹在曠野是容易滅亡的，只有結合成樹林，雖然它們之間存在爭取陽光的長高，但是完全都是種群的產物，這是任何生命體的根本。生命存在局限性，但是群體合作是根本，任何局限性大的都會引起自取滅亡被自然界淘汰?！ ?/p>
基因恰恰是需要結合才能發展才能適應自然界，基因的發展離不開結合，說基因是自私的無疑是邏輯混亂荒謬絕倫。把基因與生命混為一談也是不科學的，生命是基因構成的，生命的生存欲望不能說成是基因的自私?！ ?/p>
說人沒有生存壓力，難道生老病死、自然災害不是壓力。恰恰是脫離了血緣關系的原始社會，新的小農生產方式的社會關系社會化程度還很低對人的生存壓力更加嚴重，難道形成的壓力不是更大嗎？只是面對的壓力不再是豺狼虎豹。以現在的生產力，人類尚且在自然災害面前被動。古代的生存壓力更是難以置信的。人作為生命，生存壓力是永遠存在的?！ ?/p>
單獨的抽出一個人一個動物一棵樹，卻無視這是個例。離開人的勞動、人的產生、人的成功規律，夸夸其談把動物的局限性狹隘性無限夸大，妄圖否認科學，否認真理，不過是弱智的搞笑?！ ?/p>
特別是人的局限性狹隘性，更有惰性強烈的邪惡分子作惡，人類沒有壓力嗎？
其實，人本身就是一種事物，必然充滿矛盾。人類社會同樣充滿矛盾。說人沒有壓力了，是完全胡說八道的。共產主義人類就沒有矛盾了，沒有壓力了，同樣有，不過與階級社會的矛盾不同了?！ ?/p>
自私的感覺理念如同古代人們對太陽大地的感覺認識，完全是感性的，而不是科學的事實的?！ ?/p>
所謂的自私的實質，是人合作的范圍水平的局限性，而不是絕對的自私性。所以真正的私心公心不存在，也不是科學的正確的定義?！ ?/p>
生產關系是社會關系的根本基礎，人是因為勞動產生的并且因為勞動結合成為社會并且建立社會關系。原始社會發展到階級社會，恰恰證明是生產關系社會關系的變化帶來的人性的變化。未來的共產主義和今天的社會主義的方向同樣是生產關系帶來社會關系的變革需求，而不是人有什么自私公心。是人的生存生命力與肉體歷史局限性面對生產關系社會關系的變化引起的人性的變化?！ ?/p>
恰恰是階級社會的宗教偽道德才鼓吹盲目的利他公心，鼓吹公私的概念，而不是生產關系社會關系勞動成果分配的公平正義。恰恰是階級社會的宗教偽道德的思想思維的影響毒害，讓人們曲解了對社會主義馬列主義的認識，造成斯大林模式的出現和失誤失敗?！ ?/p>
說人們的一些狹隘心理，盲目公心的難以為繼，就證明所謂的自私是人的本性萬古長青，恰恰無視掩蓋了生產關系社會關系導致的人的生存狀態引起人的性情反映。不值一駁?！ ?/p>
早于馬克思恩格斯之前的愛爾維修就已經認識到了社會關系對人性的決定性了。18世紀的法國資產階級啟蒙思想家之一的愛爾維修（1715—1771），1758年在《精神論》一書中說：“人們并不是生而善或生而惡的，但是他們卻生而有能力成為善人或惡人，這要看公共利益是把人們結合起來還是把他們分離開”?！叭绻駛儾粚崿F公共福利就不能實現自己的私人福利，那末除了瘋子以外就根本不會有犯罪的人?！保ā毒裾摗?822年巴黎版第一卷第339、369頁）（2—169）也就是說，社會關系變革了人性就會出現變革。而不是人性決定了社會關系。
必須指出，階級社會的公與社會主義的公有制完全是兩個不同的概念事物。階級社會的公是壓制個人的維護既得利益的邪惡思想觀念。而社會主義的公有制是沒有既得利益的沒有壓迫的讓人人都團結合作的，是真正的通過團結合作帶來人的全面發展，而人的全面發展又帶動了社會。
“隨著個人的全面發展，他們的生產力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，只有在那個時候，才能完全超出資產階級法權的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配”。（《馬克思恩格斯選集》第3卷，第305-306頁）這才是馬克思恩格斯科學論述的公有制，而斯大林模式的公是受到階級社會制度思想毒害的。
社會主義開始階段恰恰是不能免費，而是分配公平公正，要重視所有制的全社會所有制的名至實歸，沒有任何既得利益。因為家庭私有制觀念的影響繼續存在，往往人們不注意節約和愛護公物。所以必須保留貨幣化公共事業。{對明確無誤的大病、教育、文化當然可以免費}這樣公共事業也能夠良性循環，而不是又一種怎么禍害都不心疼的大鍋飯?！ ?/p>
請參考：
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
