沒有圣人，就沒有民族精神的傳承；沒有圣人，就沒有民心的凝聚；沒有圣人，就沒有人民的救星。老子、孔子是民族精神的傳承凝聚者，他們是圣人；毛澤東不但兼具二圣之要，還是人民的救星。今日讀張宏良《釣魚島——中華民族的生死大限》一文，深覺朝中無圣人，危難之局難解。千古圣人老子當(dāng)年的呼吁今日依然是不變的話題，我們看看老子是如何界定圣人的吧。如果自己感覺自己不是圣人的當(dāng)政者早日辭職吧，如果感覺自己是圣人，那就行出圣人的德行吧：

圣人之信念——堅定無比　　

v22.圣人抱一為天下式。　　

v70.圣人被褐而懷玉。　　

v26.圣人終日行，不離其輜重。　　

圣人之治原則：客觀、民心、謙下、無欲、自知、自愛

v5天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。　　

v49圣人無恒心，以百姓之心為心。　　

v34.圣人之能成大也，以其不為大也，故能成其大。　　

v57故圣人云：　　

v我無為而民自化；　　

v我好靜而民自正；　　

v我無事而民自富；　　

v我無欲而民自樸。　　

v72.圣人自知不自見，自愛不自貴。　　

v　 　

圣人之治的方法：不居功、中庸、自省、不責(zé)人、善用人、聚民心、劃清人神鬼界、使民節(jié)欲善智。

2.圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，為而弗恃，功成而弗居。　　

29.圣人去甚，去奢，去泰。　　

v71圣人不病，以其病病。夫唯病病，.不病。　　

v79.圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。　　

v28樸散則為器，圣人用之，則為官長。故大制不割。　　

v圣人在天下，歙歙焉為天下渾其心。百姓皆注耳目焉，圣人皆孩之。　　

v60治大國，若烹小鮮。 以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，圣人亦不傷人。　　

v3.圣人之治也：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，恒使民無知無欲也。使夫智者不敢為也。為而無為，則無不治矣。　　

v12.圣人之治也，為腹不為目，故去彼取此。　　

圣人之作為：身先士卒、勇于犧牲、推功于下、智慧聲望成就第一、禮賢下士、承擔(dān)苦難、先人后己。

v7.圣人退其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。　　

v77.圣人為而弗恃，功成而弗居，其不欲見賢。　　

v58.圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。　　

v27.圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。　　

v47.圣人弗行而知，弗見而名，弗為而成。　　

v63.圣人終不為大，故能成其大。圣人猶難之，故終無難矣。　　

v81圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。 　　

v78.圣人云：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。　　

v66.圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。.圣人處上而民不重，處前而民不害。.天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。 　　

64.圣人無為，故無敗；無執(zhí)故無失。　　

　    只有共產(chǎn)主義信念堅定者，大公無私者，智慧超拔者，有苦難擔(dān)當(dāng)者才配當(dāng)中華民族的領(lǐng)袖，才能得民心，才能天下治，才能吏治清，才能救危亡于即倒，扶大廈之將傾。　

　    中國當(dāng)下這樣的圣人有嗎？　13億人期待中！

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