必須牢牢確立實踐、辯證、過程的觀念

人類如果要戰(zhàn)勝保守、反動，特別是革命者要戰(zhàn)勝左右傾這樣的思想，必須把前進的、進步發(fā)展的事情事業(yè)做好做對。否則就不可能真正的取得成功，取得進步發(fā)展的成果事實。革命者必須研究如何正確的認(rèn)識事物改造事物，我們進行了一些簡陋的思考總結(jié)，請更多的同志們進行批評指正，讓人類進步的事業(yè)蒸蒸日上。　　

人的思想思維行動如何認(rèn)識{反映}世界、改造世界？重求通過對馬列主義毛澤東思想的研究，通過自身的一些體會，感到必須確立實踐的觀點、辯證的觀點、過程的觀點，這是缺一不可的。　　

實踐是最重要的，是認(rèn)識世界、改造世界的最本質(zhì)的前提，一切都是實踐的結(jié)果，重要性是不言而喻的。不去實踐、或者膚淺的實踐是一定沒有成果可言一定失敗的，這方面革命導(dǎo)師們有科學(xué)完整的論述。而左右傾和機會主義一定是不愿意進行實踐的，都是因為脫離實踐以自己主觀為依據(jù)造成的。　　

實踐就是反反復(fù)復(fù)的行動和總結(jié)，以此加深認(rèn)識，必然要求深入實際，沒有深入實際就不可能是真正的實踐。認(rèn)真研究現(xiàn)實情況，進行生產(chǎn)社會斗爭和實驗，進行調(diào)查研究就是深入實際。實踐既不能脫離從實際出發(fā)，主觀急于求成，也不能落后于實際，一味要求條件的絕對成熟。左傾往往是急于求成，右傾往往是沒有原則的調(diào)和與等待條件的幻想者。　　

辯證就是全面、內(nèi)在、本質(zhì)的、廣泛聯(lián)系的、運動發(fā)展的認(rèn)識事物看待事物，脫離這個觀點，同樣是最終失敗的，至少是造成損失的。　　

過程是認(rèn)識事物、把握事物，是完成目標(biāo)必須認(rèn)識必須研究的。以往人們的科學(xué)發(fā)展水平，使人類認(rèn)識水平的高度不能讓人們有更多對事物科學(xué)的認(rèn)識，使人類的主觀性還沒有較好的克服，對過程的重要性認(rèn)識還是不足的。　　

過程是認(rèn)識事物的必然必須，因為人們只有考察事物的運動過程才能認(rèn)識事物把握事物。人類就是通過事物的運動過程認(rèn)識事物的，運動一定需要過程，沒有過程的運動是不存在的。　　

全面不僅僅是指多范圍范疇，也包括事物本身發(fā)展全過程，所謂發(fā)展的運動的觀點就是考察過程的觀點。　　

相對于人類的局限性，弱點，比如生命的短暫，肉體的脆弱，肉體的體力局限性和精神局限性，比如疲勞就是局限性的反映，最重要的就是面對生存欲望的滿足，過程其實是一種折磨。　　

人類自古以來對征服過程進行了巨大的努力。人類神話的產(chǎn)生就是人類征服過程的理想的反映。　　

而人類因為對事物認(rèn)識的科學(xué)水平條件高度的局限性，不能有效的把握事物，因此就產(chǎn)生追求目標(biāo)過程中的失誤，以致出現(xiàn)失敗與障礙。所以，人們需要抓住機遇，又要注意過程，特別是面對新生事物的時候。　　

人之所以喜歡聽動聽的，似是而非的，比如庸俗的人喜歡聽茍且的還有另一個極端急功近利的，還比如革命者往往還喜好聽機會主義，就是因為人的局限性弱點產(chǎn)生的惰性懦性狹隘，面對過程產(chǎn)生的一種逃避回避的情緒。這就是似是而非、機會主義所以產(chǎn)生所以開始階段能夠吸引人的原因。需要指出的是，機會主義不論是左傾右傾都是對過程的逃避回避行徑。　　

在受到教訓(xùn)與在實踐中被迫老老實實的接受事實，不得不面對從實際出發(fā)必須研究事物科學(xué)規(guī)律這個無法逃避的門檻，必須從實際出發(fā)的情況下，人們開始追求正確的認(rèn)識思想了。也是因為實踐產(chǎn)生了正確的思想，或者認(rèn)識到了正確思想的正確性，對指導(dǎo)實踐的重要性，對主觀錯誤的教訓(xùn)感受與反思。我們看到，馬列主義毛澤東思想就是這樣被認(rèn)識普及的。　　

人類就是這樣在實踐的不斷認(rèn)識積累升華中克服自己的惰性懦性狹隘的思維思想，又在實踐中不斷的全面深入本質(zhì)的認(rèn)識了事物，所以把握過程的水平不斷提高，這樣就不斷的提高達到目標(biāo)的能力，成功的取得更大更多的成果成就。　　

實用主義、劣根性、自作聰明、走捷徑等等，都是因為對過程的無知與輕視。這是認(rèn)識事物水平局限性的反映。今天人類社會其實科學(xué)認(rèn)識水平還是十分淺陋的，許多人以為人類十分發(fā)達，其實比古代當(dāng)然進步，但是想一想人類還是十分黑暗愚昧野蠻的。否則人類社會不會如此反人類反社會的事情多多、問題多多了。　　

過程的研究需要提高到哲學(xué)的高度，人的認(rèn)識必須有過程的概念，認(rèn)識到世界上沒有不經(jīng)歷過程的事物，不能隨心所欲的不經(jīng)過全面深入的研究、不全面進行辯證的研究，去進行直觀指導(dǎo)的錯誤實踐，去進行表面片面的行動。　　

過程是如此的重要，只有把握好過程，才能正確的把事情做對做好，才能實現(xiàn)目標(biāo)理想。可以說，人類改造自然界水平的提高是通過對事物過程的把握所體現(xiàn)出來。　　

生命就是一個過程，生命的價值意義就是體現(xiàn)在生命的過程中。怎樣把握生命的過程就是人類追求美好命運的全部實質(zhì)，至少一個人的命運就是看其生命過程的狀況。　　

所以，人本身的生命特征也注定人需要研究過程，高度重視過程。　　

過程也是創(chuàng)造條件，沒有創(chuàng)造條件的過程就不會實現(xiàn)任何目標(biāo)，沒有任何改變的可能，事物本身的發(fā)展過程就是一個為變化提供條件的經(jīng)過。人類的任何有效實踐就是因為逐步掌握了在過程中怎樣創(chuàng)造條件，創(chuàng)造什么條件，這就是人類認(rèn)識水平的提高，而且，只有認(rèn)識到需要過程創(chuàng)造條件，才不會出現(xiàn)錯誤的直觀認(rèn)識。　　

認(rèn)識條件的重要性是十分必要的，沒有創(chuàng)造條件的概念，沒有創(chuàng)造條件需要過程的認(rèn)識，而是急于求成、一根筋，或者形而上、偏執(zhí)，都是必然失敗的。　　

馬克思對時間的科學(xué)認(rèn)識的意義是偉大的。人類為了滿足生存欲望，必然要求縮短生產(chǎn)的過程，追求生產(chǎn)力的提高。這是人類追求進步發(fā)展的根本動力，馬克思對時間的認(rèn)識所以科學(xué)就在于時間標(biāo)志人類生存能力的高度。人類能力的進步以時間為尺度。　　

人類的一切努力，都是為了更好的生存，都是為了追求時間的節(jié)約。這是表面化思維、狹隘思維所不能理解的。人類在滿足生存欲望改造世界時希望自己的能力更有效，最本質(zhì)就是為了縮短時間，這是人類的生命本性所必然要求的。　　

研究過程、提高把握過程的能力的意義在于，就是為了真正的更好更快的達到目標(biāo)。因為任何失誤導(dǎo)致的失敗損失其實是時間的耽誤。正確把握過程是最節(jié)約時間的。　　

人們所說的欲速則不達、拔苗助長就是對過程的思考總結(jié)。避免一時的莽撞，因為一時莽撞可能有效縮短時間，全面看則沒有持續(xù)的可能，因此也是耽誤時間造成損失的行為。　　

人們承認(rèn)事物發(fā)生發(fā)展需要過程，但不是被動的面對過程，更不能借口事物有過程而消極對待過程，更不能允許借口過程進行阻撓事物的發(fā)生發(fā)展。人類所以成為人類就是因為研究認(rèn)識事物的客觀規(guī)律主動的改造世界，發(fā)揮主觀的積極能動性指導(dǎo)實踐，對過程施加積極的影響。

　　

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