革命或者相互妥協(xié)，中國社會需要做出選擇　　

                             羅    寧　　

在現(xiàn)階段，中國社會成員之間貧富分化的不斷擴大發(fā)展，已經(jīng)成為了普遍的社會現(xiàn)實。并且，至今為止，還不能看到這種社會現(xiàn)實可以發(fā)生逆轉(zhuǎn)或者有效得以緩解的可能性與前景。因此，基于對社會成員貧富分化最終可能發(fā)展至極大化狀態(tài)的擔(dān)心，各方面的有識之士們無不為之憂心忡忡。　　

在以往的幾千年間，中國社會始終都沒有能夠建立起并實行可以持久有效的調(diào)控社會成員、調(diào)控社會的生存發(fā)展利益與機會，以致使社會財富與生存發(fā)展機會的分配、再分配，在人際之間可以持續(xù)趨于動態(tài)相對平衡的制約機制與社會環(huán)境。因此，在中國社會，擁有相對生存發(fā)展強勢并且富有的社會成員們追求財富的努力，就必然的會循環(huán)往復(fù)的不斷陷入日益貪得無厭的極大化狀態(tài)，基于此，社會成員之間的貧富分化也就必然會周期性的不斷發(fā)展至極大化狀態(tài)。　　

社會成員之間的貧富分化發(fā)展至極大化狀態(tài)，歷來是以占社會人口少數(shù)的強勢富有社會成員生存發(fā)展的不斷成功為成效的；歷來是以占社會人口大多數(shù)的貧窮弱勢社會成員生存發(fā)展日益艱難為成效的。而生存發(fā)展的日益艱難，不僅將會致使貧窮弱勢的社會成員陷入饑寒交迫的生存困境，也會致使他們維持生存發(fā)展及進行生產(chǎn)、再生產(chǎn)的能力相應(yīng)下降，同時，還會相應(yīng)的激發(fā)他們對現(xiàn)實的不滿、失望的情緒，激發(fā)他們渴望改變不幸生存發(fā)展命運的強烈意愿與需求。因此，每當(dāng)社會成員之間的貧富分化周期性的發(fā)展到接近極大化狀態(tài)之際，社會革命就會以“星星之火可以燎原”之勢，而必然的隨之在中國社會相應(yīng)的猛烈爆發(fā)。　　

自中國社會有史以來，由于社會成員之間的貧富分化總是會周期性的、不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展至極大化狀態(tài)。所以，從來也沒有擺脫過社會革命周期性爆發(fā)的悲劇性宿命，就自然的構(gòu)成了中國社會歷史發(fā)展進程不可缺失的慘痛組成部分。　　

中國社會革命的爆發(fā)，從來都是貧窮弱勢的社會成員，在對艱難生存狀況的可能改變不抱希望之后，在深感走投無路并生不如死的情況下，所做出的絕望選擇。因此，揭竿而起，群起響應(yīng)、不留后路、以死相拼、報仇泄恨、濫施暴力、趕盡殺絕、不惜毀滅一切，自然就成為中國社會歷次革命的基本方式與途徑。　　

中國社會所爆發(fā)的每一次革命，都無可選擇的、慘重的、毀滅性的致使中國社會遭受到了沉重的打擊。不僅大量的社會成員在革命爆發(fā)、發(fā)展的過程中，在相互對立、爭奪的雙方及多方不斷相互沖突、攻擊、殺戮、屠殺中死傷，社會人口總數(shù)隨之則大幅度減少；大量可以用來維持社會成員生存發(fā)展的社會財富，也只能快速的消耗和毀滅于革命斗爭與四處蔓延的戰(zhàn)火之中，社會生產(chǎn)力的維持、發(fā)展水平則隨之而相應(yīng)的大幅度降低、倒退；同時，不論革命是取得了勝利還是歸于失敗，革命都會以慘重摧殘、打擊社會成員的成效，給存活下來的人們留下刻骨銘心的痛苦與不可磨滅的悲慘記憶。　　

當(dāng)然，革命的爆發(fā)也并非對中國社會無所奉獻。每一次革命的爆發(fā)，人數(shù)眾多的貧窮弱勢社會成員在群起響應(yīng)的情況下，必然都會給被當(dāng)做革命對象的富有強勢的社會成員以沉重的打擊；而人數(shù)相對要少，卻擁有社會控制權(quán)與眾多財富的強勢富有的社會成員，為了自己的生命財產(chǎn)安全，為了能夠持續(xù)的保持自己的生存發(fā)展利益，必然的也會全力以赴的對貧窮弱勢社會成員的反抗進行堅決的鎮(zhèn)壓。因此，革命最終都能夠在貧窮弱勢的社會成員與強勢富有的社會成員均大量死傷，社會所擁有的財富被大量毀滅，社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相應(yīng)會大幅度倒退的現(xiàn)實當(dāng)中，致使社會成員之間已經(jīng)發(fā)展至極大化狀態(tài)的貧富分化現(xiàn)象得到有效的克服、解決。所以，不論革命最終是勝利還是失敗，都會致使已經(jīng)發(fā)展至極大化狀態(tài)的貧富分化現(xiàn)象，給中國社會所造成的普遍而嚴重的損害得到相應(yīng)的緩解。不過，尤其是當(dāng)今的中國社會成員，無論你站在怎樣的立場上看問題，都應(yīng)當(dāng)承認，歷次的中國社會革命，給中國社會所造成的嚴重損害都是無以復(fù)加的。不論是富有強勢的，還是貧窮弱勢的社會成員，所相應(yīng)付出的生命、財產(chǎn)代價，都是極其慘重、沉重的。　　

回顧歷史，觀察現(xiàn)實，我們中國人不得不在痛定思痛的基礎(chǔ)上深刻的思考這樣一個問題：為了循環(huán)往復(fù)的克服、解決總是會周期性的發(fā)展至極大化狀態(tài)的，社會成員之間貧富分化現(xiàn)象對中國社會所造成的嚴重損害，除了運用革命暴力的方法，在中國人之間相互進行殘酷的鎮(zhèn)壓與反抗之外；除了全體社會成員只能承受革命所造成的沉重損害及毀滅性的打擊、摧殘之外，我們中國人的理性與智慧，世界上其他國家的經(jīng)驗與先例，難道就不能夠幫助我們做出更好的選擇嗎？我們中國人并非是愚昧無知之流，我們?yōu)槭裁淳椭荒苤芷谛缘囊馐芨锩膰乐負p害與毀滅性的打擊?我們?yōu)槭裁淳筒荒軌蛳笃渌祟惾后w那樣，建立起并持續(xù)的實行，可以動態(tài)的平衡社會成員的生存發(fā)展利益與機會的制約機制和社會環(huán)境，以在你活，也讓我活，然后大家一起好好活的共識基礎(chǔ)上，永續(xù)的告別革命，持久的幸福生活？　　

1949年以中華人民共和國建立為標志的革命勝利及其后持續(xù)進行的社會革命，是以無數(shù)革命先烈的流血犧牲，以無數(shù)以往富有強勢的社會成員被剝奪、被消滅為沉重代價的。在革命進行的過程中，無數(shù)的城市、鄉(xiāng)村和社會財富毀滅于戰(zhàn)火！無數(shù)年輕的中國人的生命及他們對美好生活的渴望，都前赴后繼的滅失在了血與火相互交織的槍林彈雨之中！而我們中國人之所以要付出如此慘重代價，就是為了解決當(dāng)時已經(jīng)發(fā)展至極大化狀態(tài)的貧富分化問題，并且，這一次革命的勝利，也確實使得中國社會再一次獲取了克服、解決貧富分化發(fā)展至極大化狀態(tài)所造成損害的成功。對此，我們中國人應(yīng)該記憶猶新。　　

然而，在當(dāng)今的中國社會，隨著沒有政治改革制約平衡的經(jīng)濟改革的持續(xù)進行，中國社會在社會財富大量快速增長的同時，社會成員之間的貧富分化也在不斷的快速擴大發(fā)展。因此，在中國社會的現(xiàn)實生活當(dāng)中，社會成員之間貧富分化發(fā)展至極大化狀況的趨勢，再一次無可選擇的廣泛出現(xiàn)了。并且，所有的有識之士們幾乎都清楚的看到了，這種趨勢可以自然得到抑制和自然發(fā)生逆轉(zhuǎn)的可能性應(yīng)該是微乎其微的。所以，當(dāng)今的中國社會，就無可避免的再一次走近了社會革命可能爆發(fā)的重要歷史關(guān)頭。。   　　

因此，為未雨綢繆計，在當(dāng)前社會成員之間的貧富分化正在不斷擴大發(fā)展的現(xiàn)實當(dāng)中，不論生存發(fā)展狀態(tài)不同的人們的感受、立場、態(tài)度及分歧狀況如何，都需要知道和應(yīng)該明白，革命的爆發(fā)，必然的都會影響和關(guān)系到所有社會成員及其后代的安危與持續(xù)的生存發(fā)展利益。因此，從現(xiàn)在起，中國社會就需要在是聽任革命的必然到來，還是在社會成員相互妥協(xié)的基礎(chǔ)上，建立起和實行可以動態(tài)的平衡社會成員的生存發(fā)展利益與機會的制約機制和社會環(huán)境，從而以積極的防止和避免革命發(fā)生之間，做出明智而堅定的選擇。　　

在當(dāng)代世界上的一些國家內(nèi)，同樣是基于生存發(fā)展利益與機會分配的持續(xù)不公平，社會成員之間的貧富分化不可避免的發(fā)展至了極大化狀態(tài)，從而相應(yīng)的形成了社會成員普遍分裂、對立的社會現(xiàn)實。并且，尖銳對立的社會成員之間，不斷相互進行著激烈的斗爭，社會因此而相應(yīng)的同樣遭受到了嚴重的損害。同時，社會同樣也已經(jīng)多次走到了可以爆發(fā)革命的危機關(guān)頭。但是，出于對民族、國家福祉的責(zé)任感、使命感，基于對革命必然會慘重的、毀滅性的打擊人類社會的恐懼，普遍分裂且尖銳對立的社會成員之間，最終還是理性、理智的通過相互妥協(xié)、讓步的途徑與選擇，在共同遵循你活，也讓我活，然后大家一起好好活的共識基礎(chǔ)上，在不斷相互討價還價的過程中，有效解決、克服了社會成員之間貧富分化已經(jīng)發(fā)展至極大化狀態(tài)的問題，從而有效的防止和避免了社會革命的爆發(fā)。例如曾經(jīng)長期實行種族隔離制度，因而黑人與白人尖銳對立、斗爭的南非，在曼德拉的領(lǐng)導(dǎo)下，在黑人與白人相互妥協(xié)讓步的基礎(chǔ)上，所實現(xiàn)的種族和解，就是人類社會成功的范例之一。　　

社會成員之間的相互妥協(xié)、讓步，是需要擁有生存發(fā)展強勢的富有的社會成員群體先行做出妥協(xié)、讓步的。南非社會種族和解的成功就是如此開啟和發(fā)展的。富有而強勢的社會成員群體先行做出妥協(xié)、讓步，相應(yīng)的放棄一些既得的和可期的生存發(fā)展利益與機會，以換取、促成貧窮弱勢的社會成員群體的相應(yīng)妥協(xié)、讓步，使得貧窮弱勢的社會成員群體可以獲取相應(yīng)的生存發(fā)展保障與條件，看到自己能夠改善生存發(fā)展的希望與前景，從而持久的消除以消滅強勢富有社會成員群體為目的的革命爆發(fā)的可能性，進而實現(xiàn)持久的平安、幸福生活，對于強勢富有的社會成員們無疑是值得和必要的。因為，強勢富有的社會成員在社會人口總數(shù)中歷來都只能是少數(shù)，并只能生活在人數(shù)眾多的貧窮弱勢社會成員當(dāng)中。而時時處處驚恐不安的生活在被多數(shù)社會成員仇視、敵視的社會環(huán)境當(dāng)中，無疑是不安全和難以持久的，也是不幸福、不輕松的。　　

當(dāng)然，占社會人口大多數(shù)的貧窮弱勢的社會成員，也是需要相應(yīng)做出妥協(xié)讓步的。因為，革命的爆發(fā)、發(fā)展，歷來都是以大量貧窮弱勢社會成員的比貧窮更為痛苦、更為悲慘的死亡、磨難為前提、為代價、為條件、為結(jié)果的。而維持生存，并在維持生存的基礎(chǔ)上爭取生存的更好、更持久，同樣也是貧窮弱勢的社會成員的生命本質(zhì)、生存本能所決定的必然。雖然，革命確實能夠釋放貧窮弱勢的社會成員們心中的不滿、仇恨與怒火，但是，革命從來也不曾給貧窮弱勢的社會成員們帶來過他們所期望的持久美好幸福生活，卻也是真實的普遍事實。所以，不再為自己的痛苦所驅(qū)使和左右，理性的放下仇恨與復(fù)仇的意愿，寬容的對待曾經(jīng)給自己造成過貧窮、屈辱和絕望的富有強勢社會成員群體，通過與富有強勢的社會成員群體一道相互妥協(xié)、讓步的途徑，著眼于現(xiàn)在與將來可以在你活、也讓我活，然后大家一起好好活的基礎(chǔ)上相互依存的生存發(fā)展前景，達成共識，并互利共贏的在持續(xù)生存發(fā)展的相互依存過程中，持久的共同生存發(fā)展，以期不斷的改善生存狀況，從而不斷的贏得生存發(fā)展的成功與生活的幸福，就應(yīng)該是占社會人口大多數(shù)的貧窮弱勢的社會成員們的正確選擇。　　

在現(xiàn)階段的中國社會，在社會成員之間貧富分化不斷快速擴大發(fā)展的趨勢，已經(jīng)日益增多的呈現(xiàn)出了積重難返的形態(tài)之際，越來越多的有識之士，已經(jīng)在不斷的對社會革命的狂風(fēng)暴雨的可能來臨，頻頻發(fā)出了日益增多的警告！同時，他們也在積極的想方設(shè)法尋求可以幫助中國社會別離革命的可行之道。因此，生活在中國社會現(xiàn)實生活當(dāng)中的每一個人，尤其是執(zhí)政群體中的所有成員，都應(yīng)當(dāng)居安思危，深謀遠慮，未雨綢繆，為民族、國家和每一個社會成員的持久生存發(fā)展利益計，認真的傾聽和思考有識之士們的盛世危言！積極的行動起來，相互以寬容、包容的心態(tài)，在相互妥協(xié)、讓步的共識基礎(chǔ)上，謙虛的學(xué)習(xí)和借鑒人類社會的所有成功經(jīng)驗，共同建立并實行可以動態(tài)的平衡社會成員生存發(fā)展利益與機會的制約機制和社會環(huán)境，為實現(xiàn)你活、也讓我活，然后大家一起互利共贏、一起好好活的持續(xù)生活現(xiàn)實，為防止和避免中國社會再一次爆發(fā)革命，為中國社會不再遭受革命的毀滅性打擊和摧殘，而真誠的進行努力。　　

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