什么是社會(huì)主義的原則　　

改革中，我們?cè)?jīng)創(chuàng)造過(guò)社會(huì)主義的定義，社會(huì)主義的本質(zhì)等等。比如鄧小平同志曾提出過(guò)的社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕等等。可我以為，光有這些可能還是不夠。因?yàn)榫蜕鐣?huì)主義的今天而言，本質(zhì)其實(shí)只是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而具體如何達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這卻還是需要下一番苦功去具體研究的。比如就我本人來(lái)講，我就曾感覺(jué)光有本質(zhì)，沒(méi)有形式，比如什么事物有本質(zhì)，但無(wú)形式，那這樣的本質(zhì)實(shí)行起來(lái)或要想達(dá)到，那其實(shí)可能還有一定的難處。　　

具體說(shuō)，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化。可如何解放？如何發(fā)展？如何消滅？如何消除？我以為，至今可能還未能肯定形成一種妥靠的方法和策略。所以就我而言，提出社會(huì)主義的原則，其實(shí)可能也是為了補(bǔ)充、彌補(bǔ)本質(zhì)之說(shuō)的不足，而并非一定要否定或不承認(rèn)什么本質(zhì)的定義。　　

那么什么是社會(huì)主義的原則呢？我以為，社會(huì)主義的原則就是不能讓少數(shù)人富，多數(shù)人不富。而只能讓少數(shù)人富，多數(shù)人不窮。讓少數(shù)人富的同時(shí)，多數(shù)人也沒(méi)有難處。　　

為什么呢？因?yàn)樗^少數(shù)人富，其實(shí)在中國(guó)只能是個(gè)機(jī)制，而不能也不應(yīng)該成為一種既成的事實(shí)。像現(xiàn)在，少數(shù)人已掌握了百分之多少、多少的財(cái)富，而多數(shù)人雖還未淪為階下囚，但卻已相對(duì)產(chǎn)生貧窮的困境。具體像上學(xué)難，就業(yè)難，就醫(yī)難，養(yǎng)老、住房難等等。而這一切均說(shuō)明，少數(shù)人與多數(shù)人的富不是可以沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，不是可以少數(shù)人任意怎樣揮霍，而多數(shù)人卻絲毫一點(diǎn)連獲取正當(dāng)權(quán)益的資格和機(jī)會(huì)均不存在。　　

社會(huì)主義不是要讓少數(shù)人富，多數(shù)人不富。但也不是少數(shù)人富，多數(shù)人也必須跟著富，不是！社會(huì)主義是要讓少數(shù)人富，但多數(shù)人不窮即可。具體就是不窮就是既不必為生活、生計(jì)太艱辛，同時(shí)也不應(yīng)為個(gè)人與社會(huì)，與國(guó)家的發(fā)展而具有更多的不協(xié)調(diào)。比如國(guó)家、社會(huì)現(xiàn)如今已全面開(kāi)始步入現(xiàn)代化的行列，可步入現(xiàn)代化的行列，不能再讓人民，尤其是個(gè)別人民，再以不相等的身份停留在原有的、舊的社會(huì)管理的巢穴當(dāng)中。具體就是人民究竟是以民主還是以其它什么方式參與國(guó)家、社會(huì)等等的管理，這一點(diǎn)，必須首先由人民當(dāng)中的自愿出現(xiàn)的佼佼者，自愿的首先來(lái)開(kāi)個(gè)頭。具體的就是人民、多數(shù)人可以不富，但不富必須得有個(gè)不富的底線，這就是不能再窮。可不窮，怎樣不窮？這一點(diǎn)就必須首先由人民自己提出來(lái)。人民自己提出來(lái)的不窮，才是真正的不窮。人民自己未提出來(lái)，全由政府想象設(shè)計(jì)怎樣為不窮，不僅不現(xiàn)實(shí)，而且也極其不實(shí)際。　　

社會(huì)主義不是要讓少數(shù)人富，多數(shù)人不富。也不是讓少數(shù)人富，多數(shù)人也必須富，不是！那么社會(huì)主義是什么呢？我以為就是在少數(shù)人富的過(guò)程當(dāng)中，同時(shí)多數(shù)人也都統(tǒng)統(tǒng)的盡量不難。具體就是不難是什么？我以為，不難就是家家戶戶均有自己可做的事情可做。具體就像改革前一陣兒，改革前一陣兒其實(shí)可能我們并未能具體做到這一點(diǎn)。比如雖然私有個(gè)體工商業(yè)大有突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但相對(duì)而講，許多原有的各種各樣形式的非私有的國(guó)營(yíng)、國(guó)有、集體所有性質(zhì)的各種產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、職業(yè)、就業(yè)位置，卻大有減傷。而這說(shuō)明了什么？說(shuō)明了一種改革，如不能正確的對(duì)待不同種的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)成分的存在，實(shí)際不僅容易給整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)諸多的不便，而且就是人民也是相當(dāng)?shù)囊菀资芾АＫ愿母锉静粦?yīng)該改什么，不改什么。而應(yīng)當(dāng)一律，一視同仁。具體就是把國(guó)企改掉，不僅不一定有利于國(guó)家總體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且對(duì)人民群眾的生產(chǎn)生活也造成了極大的障礙。　　

不給人民增加難處，就是指不管你要不要搞經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都必須首先以人民的各種、各自不同的需求出發(fā)。而不能片面強(qiáng)調(diào)改革只是為要建立什么體制，不建立什么體制還就不搞改革了呢。我以為，如若要是那樣認(rèn)為，那就有可能要把改革整個(gè)推向人民群眾的對(duì)立面。即不管人民接受不接受，統(tǒng)統(tǒng)一律都得要改革。可事實(shí)證明，沒(méi)有人民群眾的支持，沒(méi)有人民群眾的自覺(jué)自愿，國(guó)家再搞什么樣先進(jìn)、合理的改革，其實(shí)最終也有可能落得一個(gè)事倍功半。因?yàn)椴豢赡軟](méi)有人民群眾積極踴躍支持的改革，同樣也能搞得生龍活虎，熱氣騰騰。　　

改革是要給人民造福，而不是要給人民造礙。從這意義上講，改革只能遵從人民需要怎樣改就怎樣改，人民不需要怎樣改就不怎樣改。而不管是什么體制不什么體制。　　

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