找回失去的信仰
(2010-08-27)

    一個人、一個民族、乃至一個國家都要有信仰，信仰是人的精神支柱，信仰是民族、國家的靈魂，一個沒有信仰的人，好似行尸走肉、滿身銅臭與動物有何區別，一個民族沒有信仰，終究是一盤散沙，一個沒有信仰的國家注定成不了世界強國，甚至四分五裂。

    曾幾何時，我們進行了歷史上最大的規模的所謂“改革開放”，一夜之間，一切以經濟建設為中心，“貓論”充斥市場，弱肉強食、叢林法則搞的烏煙瘴氣、不亦樂乎，但是，我們卻丟掉了我們最重要最寶貴的東西，那就是我們的靈魂，即國家、民族、人民的信仰——國魂毛澤東思想。在西方國家、發展中國家、亞非拉現在奉若神靈的毛澤東思想，我們的國家象一個不成氣的兒孫隨便丟棄家中的寶貝，崽賣爺田不心疼，真是國之悲哀，民族之不幸。

    “貓論”對國人洗腦以來，拜物教、拜金主義控制了人們的靈魂，為人民服務變成了為人民幣服務，一切向前看變成了一切向錢看，有錢能使鬼推磨，認錢不認人，人變的象動物一樣，只懂得不釋手段賺錢享受，工作、辦事不講究原則，什么愛國主義、奉獻精神、階級友愛、同志友情都拋于腦后，其結果是：官場貪污腐敗橫行、市場假冒偽劣產品擋道、自然資源的無序破壞性開采、環境的惡化、“精英”斂財移民海外；特別是國人的道德淪喪到令人發指的地步，官員不比政績比闊氣比二奶，婦女笑貧不笑娼，為了財產兒女和父母可反目成仇，為了錢財可出賣單位、國家利益，中國在澳大利亞的鐵礦石談判失敗就是典型的例證，由于信仰卻失、思想空虛造成盜匪橫行、流氓猖獗、吸毒成風、社會一片繁榮“娼”盛，由于信仰卻失形成的真空，造成各種封建腐朽思想的侵入，據 2006年中國的一項宗教信仰調查，高達31 .4%的受訪者認為自己有宗教信仰。其中，2/3受訪者稱自己信奉佛教、道教或龍王、財神爺等其他民間神明。

    相反，我們丟失的國魂，在西方國家奉若神靈，如美國的西點軍校就把毛澤東的軍事思想作為軍事理論必修課，把雷鋒精神作為校訓，美國的核動力航母的作戰室正中就懸掛毛澤東的掛象，并且把毛澤東的“中國人民從此站起來了”寫在顯著位置，這是對國人丟失毛澤東思想莫大的諷刺。葡萄牙總理蘇亞雷斯曾對毛澤東的評價是：“他無愧于全世界的信仰”。前聯合國秘書長瓦爾德海姆在聯合國全體大會上作專門發言說：“毛主席是一位偉大的政治思想家、哲學家和詩人”，“差不多半個世紀以來，他的影響遍及整個世界”，“他實現自己理想的勇氣和決心將繼續鼓勵今后的世世代代”

    《中華人民共和國憲法》、《中國共產黨黨章》都明確規定，指導我們思想的理論基礎是馬列主義、毛澤東思想，但我們現在地方政府的紅頭文件中各類工作的指導思想，卻悄悄的把毛澤東思想刪除了，取而代之的是xxx理論、三個代表。平時把毛澤東思想束之高閣，一到遇到國家困難或自然災害是就想起了毛澤東思想，99年抗洪、2008年汶川地震、2010年玉樹地震我們的主流媒體馬上宣傳奉獻精神、大公無私精神、鐵人精神、為人民服務精神、不怕犧牲精神來凝聚民心，動用毛澤東年代留下的有為人民服務傳統的軍隊、國有企業力量才取得了救災的各種勝利，這是社會主義優越與資本主義的表現，是毛澤東思想的具體體現，但我們的政府卻是“好了傷疤忘了疼”，災難一過把毛澤東思想忘于九霄云外，看一看前一階段我們的主流媒體不但不宣傳毛澤東思想，反而讓反毛小丑袁騰飛在百家講壇上大放噘詞，地方電視臺竟然讓張悟本、李一這樣的騙子粉墨登場，讓宣揚拜金主義的征婚登上大雅之堂，可見，我們國人的思想是多么的混亂，信仰是多么的卻失。

    毛澤東思想涵蓋政治、經濟、軍事、文化、衛生、外交各個領域，精髓就是“為人民服務”，比如為跳出政權的歷史周期率提出了“人民監督政府”，三反五反運動、四清運動、文化大革命就是人民監督政府的具體表現；為官員的廉潔提出了“兩個務必”；為了經濟發展提出了“自力更生為主、爭取外援為輔”、“國民經濟有計劃按比例發展”，工農業樹立樣板典型，提出“工業學大慶”、“農業學大寨”，工業著名的鞍鋼憲法、鐵人精神，農業的“八字方針”及“水利是農業的命脈”，使中國的經濟創下了世界發展史上的奇跡，但我們的一些所謂的“精英”竟然胡說什么“國民經濟到了崩潰的邊緣”；軍事上不畏強權提出了“一切反動派都是紙老虎”、“人不犯我、我不犯人、人若犯我、我必犯人”，抗美援越時期，毛澤東警告美國政府不許越過北緯17度線，否則中國政府出兵，整個越戰時期美軍始終不敢越雷池一步，看一看現在美國轟炸我大使館、南海撞機挑釁、華盛頓航母準備進黃海示威；給我國造成沉重災難的東瀛小日本不反省自己，反而在東海油氣田、釣魚島問題上給我們出難題；南韓高麗棒子也狗仗人勢在黃海狐假虎威；東南亞搓爾小國敢與我爭奪南海主權，看到這些恥辱我們虧對國父毛澤東??；文化是有著名的《在延安文藝座談會上的講話》，指出文化的宣傳方向是廣大人民群眾，杜絕西方腐朽思想的侵入，看一看現在文化領域西方腐朽思想肆義侵蝕；衛生領域提出“把醫療衛生工作的重點放到農村去”讓人民都能看起病，再看一看現在是看病難、看病貴；外交上和平共處的五項基本原則、支援亞非拉使中國重返聯合國成為常任理事國，等等理論不勝枚舉。事實勝于雄辯，迷茫麻木的國人該清醒了。

    十九世紀“日不落國”大英帝國是世界最強大的國家，二十世紀“世界警察”美利堅合眾國取代大英帝國，拿破侖曾經說過“中國是一個沉睡的雄螄，當他醒來的時候將震驚世界”，讓毛澤東思想喚醒國人吧，讓中華民族在二十一世紀立于世界強國之林。

不要再追求GDP了，趕快重塑國人的道德吧
作者：一棵青松

改革開放以來，我們的工作重心一直強調以經濟建設為中心，經濟是有了一定發展，尤其90年代、2000年代以來，一直強調的是GDP的增長速度，中國經濟一派繁榮景象，但繁榮的背后我們要看到，自然資源的無序、破壞、掠奪性開采，提前透支留給后代寶貴的不可再生的自然資源，造成環境的惡化，已經受到自然的懲罰，如近幾年層出不窮的自然災害；用廉價的勞動力開辦世界工廠，用我們國家環境、資源的代價，用新時代夏衍筆下的“包身工”為世界資本家創造可觀的剩余價值，得到的是資本家剩下的少的可憐的殘羹冷炙，得到的是富士康十三連跳，特別重要的是中國道德滑坡到5000年文明古國的最底點。這樣的國家即使富有了，也好比一頭肥豬，就等挨宰了。烏呼！國人該清醒了，我們的80后、90后、2000后從小受“拜金主義”思想熏陶，在家不孝敬父母、出外自私自利、心中的偶像只是賺錢的明星大款，追求的是物質享受、精神的刺激，沒有一點愛國主義精神、集體主義精神、奉獻精神，這樣長大后怎么能擔當為祖國服務的大任呢？怎么能為人民服務呢？用魯迅上世紀初警示民國政府的文章《狂人日記》的結尾語“救救孩子”，來提醒我們的執政者該清醒了、該反思了、該抓道德了。

現在，大家看一看，我們的道德淪喪到何等程度，街上看到傷者沒有人去幫助救治；有人落水不去救而是討價還價要救人費，更有甚者把游泳者拉入水下專門淹死然后要澇尸費；公交車上看到小偷沒有人去抓；毛澤東年代那種“路不拾遺、夜不閉戶”的良好社會環境沒有了，取而代之的是防盜門、防盜窗、保安、門衛；過去贊揚的老老實實做人、踏踏實實工作現在被看成是沒本事，而過去批判的坑懵跪騙、吃喝嫖賭現在卻被看成是有本事；再看一看歷史上西門慶被作為惡霸、淫棍反面教材教育后人，但我們現在的一些政府竟然爭奪西門慶故里做品牌，真是不知廉恥；再看一看誠信的缺失，前一階段上海進行了一次民意調查，竟然有90%的人認為誠實容易吃虧；等等事例不勝枚舉。

只發展GDP就真的能把國家建設強大嗎？大清王朝在嘉慶、道光年間我們的GDP占世界的三分之一，比現在占世界的分額大多了，但結果呢，1840年一場鴉片戰爭把這個腐敗無能國家的綜合國力打了出來，結果是到清朝的滅亡給中國帶來近百年恥辱。我們應該知道，國家的強大包括人才建設、民族凝聚力、國民素質、道德水準、國家潛在發展能力、環境保護能力、應付戰爭能力、外交能力等諸多方面，并非國家有錢就強大，以上這些大部分與國家的道德發展有關，如果國家只富不強、國民麻木不仁，再富有將來遲早會成為列強宰割的綿羊，重蹈晚清八國聯軍瓜分中國的覆轍。

我們可愛的政府啊，該清醒了，不要只追求GDP了，趕快以毛澤東思想來重塑國人的道德吧！

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號召全國人民對改革開放32年的功過是非進行評價
作者：一棵青松

這個改革，實際上是在政府“既無內債，又無外債”，擁有廣大清廉的干部和具有一定威望的威權的政黨領導下有強大國防強大國庫基礎而民間比較清苦的狀態下開始的經濟改革。而這個改革本質是通過原始的私有化來和人們原始的發家致富的欲望為推動力的。 ...

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    隨著私有化改革運動開始，從上層到下層，過去的差距不大的階層因為權力的不同，分配開始出現嚴重的不平等，所謂“多勞多得，少勞少得”變成了“多權多得，少權少得，沒權不得”的社會狀況。如果說中國忍辱負重的民眾對中國特色權貴和富人的一擲千金，揮金如土依然可以接受，但是富人為富不仁，草菅人命，逍遙法外，就讓他們不可接受或異常憤怒了。同時全社會的不公平分配和不公平司法達到了觸目驚心的程度；而全社會的“事不關己，高高掛起”的精神麻木休克狀態更是中國百年來之罕見。正義的呼喊被說成毫無用處，真實的披露和報道被訓斥和打壓成不顧及要穩定大局，而所謂的“韜光養晦”，也掩蓋了真實的國家的尊嚴利益和權利的喪失.

    “先富帶動后富”已經被事實證明是改革三十二年來最大的騙局，這句口號既沒有計劃也沒有步驟，只能歸于空洞和幻影；而“黑貓和白貓，抓到耗子就是好貓”已經被證明是急功近利的全面摧毀社會道德的行動的發令槍；“貧窮不是社會主義”否定了“越窮越革命”的極端口號，但是也同時把社會公義和一個政黨曾經堅持的 “世界大同人人平等”“消滅剝削和壓迫”的社會理想掃蕩的一干二凈；而“一心一意把自己的事情辦好”則徹底打碎了昔日曾苦心建立的對抗敵對西方國家并令之頭疼的法寶--聯合亞非拉國家的法寶的統一戰線。

    改革三十二年來，中華大地出現的官僚腐敗政府監管缺乏和道德崩潰，已經讓每個民眾都感覺到危險，從毒奶粉到毒大米，從黑磚窯到黑司法，從興修水利的缺失引發的干旱決堤到豆腐渣工程引發的塌橋倒樓，可以看出政府改革32年來的巨大失職。古代皇帝依然有三怕“怕神靈，怕祖宗，怕民眾”，現在當政者已經出現了對民眾，對神靈，對祖先的無所畏懼，而這個大無謂，除了導致中飽私囊，徇私枉法，草菅人命，已經沒有其他。

臺上大講話，臺下開始將財產大轉移，自己當官掩護，妻兒撤退，這樣的裸體做官已經成了中國官場的風景線。中產階層也已經逐漸感覺到風雨欲來，而喪失對這個國家經濟穩定的信心。中國社會從食品，藥品，醫療，交通，建筑，商品，到教育和公共安全開始全面出現危機。由于官方話語的多變，中國社會開始對所謂反腐、公共安全保證、經濟安全保證、房價安全保證的官方宣傳全面失去信心。權貴富人在拼命想著如何多榨取財富轉移到國外，知識分子開始逃亡和屈膝折腰的侍奉權貴，如如何抄襲論文，當官買官，提職提干，投靠權貴，躋身商場；而全國在改革抓經濟的口號聲中出現了全民的浮躁和喧嘩，踏實的人和實干者則反而被斥為迂腐和無能。

    改革32年來，每當遇到不公平的事情和毒奶粉毒食品等民眾的苦難，群眾思念毛澤東時代時，主流媒體總不忘記用毛澤東時代的10年文革來恐嚇和警示，誓言絕不倒退。似乎一反對這些糟粕，我們就會回到餓死人的毛澤東時代。把現在的一切錯誤依然歸咎于毛澤東沒有及時改革開放，10年的文革，中國依然完成了兩彈一星，完成了全民工業的基礎建設和全面發展，依然有全國工人農民的全面奉獻和百萬干部的清正廉潔無私奉獻。而32年來改革，我們到底在工農業基礎發展，國防建設，民眾福祉，民眾醫療教育衛生公共安全上到底實現了多少偉大成就？

    社會是向前發展的，忘記過去就等于背叛，中國要發展，不要倒退，已經是全體的共識，然而，一句十年浩劫就否定了毛澤東時代的十年國防工農業和社會民眾的建設成就，那么為什么今天，就不能理性的反思中國三十二年改革利益集團對中國民眾的強取豪奪和錯誤政策？

    xxx在回答意大利記者法拉奇的談話中說：“我對自己半開就不錯了(5分成就，5分錯誤）”。而今天我們卻依然把xxx的一切政策都奉為經典和神圣，這本身就不是一種科學態度。xxx和陳云等作為第二代掌舵者，是受到毛澤東影響而很多點不如毛澤東高瞻遠矚的而對毛澤東后期政策有一定意見的學生，他們從 1978年開始執行的很多政策是急功近利的，而且有照顧利益集團的傾向的政策，而很多政策和理論似是而非模模糊糊，他們受到時代和文化水平的局限也不可能看的更遠，后來接班人和繼承者有權利和有義務改變以前的政策并進行實事求是的公開的歷史評價和修正。當時代進步發展，任何僵化的因循過去政策而不加以修正和改變只能導致發展的失誤和不斷產生的災難。

    “租船論”更是反動透頂，什么“造船不如買船、買船不如租船”，中國的工農業和科學的發展必須依靠自力更生，買入和引進絕對不能拿到西方國家的核心技術，而任何一個大國都不可能和金絲貓攀附主人一樣的依附于其他大國，那是非常危險的政策。為什么我們現在才懂得“調整產業機構、提出科學發展觀”，因為我們現在的很多工業都沒有自主知識產權，我們用廉價工人的血汗、環境的污染、資源的無序開采換取了國外資本家的殘羹冷炙，而中國的農業和糧食種植，中國的水利建設必須作為頭等任務來抓，中國的發展，不在于樓宇的高大，不在于世博會，不在于奧運的影響，而在于真實的內在科學發展程度，人才的留住，人才的良好的工作環境和機制，廣大工人農民的生活質量和社會分配的平等程度。

    中國是一個大國，外交上，僅僅韜光養晦是不行的，xxx文革中的韜光養晦是因為毛澤東并沒有想致其于死地，而毛澤東和他是屬于一個政黨，甚至早年xxx也是毛澤東一貫的支持者，只是后期才出現一定的分歧。但是中國和西方國家，和很多大國，在戰略上，在資源上，在很多根本利益上是有根本沖突的，很多時候，想不發聲，不出頭，不表態是不行的。中國必須不因為恐懼而談判，也不恐懼談判，必須不去發動戰爭，但是也不能恐懼戰爭，中國在很多關系國家利益的問題上，是不能做出任何退步的，因為有些退步可以有其他路，有些退步就是萬丈深淵。

    改革三十二年來，涉及到不公，媒體就用穩定壓倒一切來告誡民眾。無事生非的權力欲者是少數，想太平生活的人是多數，多數民眾是喜歡穩定和和平的，但是有時的形勢讓人無法穩定，穩定不能損害健康，不能損害生命，不能威脅到基本的生存，而一切威脅這些的穩定，是談不上穩定的。但是當時代無法穩定，當那種不公平已經容不下一個課桌，一個桌椅，一個幼小的生命，這穩定有什么意義？這就如國家的關系，就如丘吉爾在二戰中說，“我們必須勝利，否則我們就不能生存”，如果這個時候，你讓人穩定，不是毫無意義的么？

    中國社會，不患貧困而患不均，任何社會最后的矛盾爆發都是因為階層之間剝削和貧富差距的巨大以及基本社會公義和正義的缺失。社會就算有貧富差距，但是必須在一定的限度內，并具有基本的社會公義和道德。正如美國前總統肯尼迪所說“如果我們不能改變窮人的命運，我們就不能保護富人”一樣。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的不公義社會是不會維系長久的。

    32年來，來自最高執政者有太多的錯誤路線和政策，必須進行全面的總結和批判。很多似是而非的摧毀社會道德的理論，必須停止執行和宣揚。而社會基本正義如果不能保證，中國社會就不會穩定，這個穩定也只能是一廂情愿的掩耳盜鈴的迷霧。21年前的全國的呼喊反特權反官倒的反腐敗運動，也絕對不能因為幾個學生領導的私心媚外狹隘就妨礙對這個運動本身正義性的評價。

    “天下興亡，匹夫有責”。和任何國家一樣，中國是一個偉大的國家，而這個國家又不因任何卑微的愛國者和卑鄙的賣國者而喪失其偉大性，中國不是任何政黨的私有財產，中國不是任何自持有功勞的元老的拿捏的器具，而生于此，長于此的一代代民眾，才是這個國家萬古不變的精神之魂。
 
 

內地精英移民潮該引起政府反省了
作者：一棵青松

    在美國媒體近日推出的“失敗國家”指標中，“人才流失”被作為其中最重要的一項單獨列出，中國首當其沖。

    2010年6月，中國頒布了《國家中長期人才發展規劃綱要(2010-2020年)》，提出到2020年，人才發展要進入世界人才強國行列。而另一方面，卻是以新富階層為代表的精英群體正在集中出走。但當越來越多的社會精英走出國門，成為另一片國土上創造價值的中堅時，卻傳遞給了我們不能忽視的信號——這也是進入新世紀第二個十年的中國應有的警醒。

    在中國，精英是一個曖昧的詞，當它與人才關聯，意味著責任，當它與財富站在一起，代表的是中國改革開放數十年來的既得利益者，當它與權貴結合，旋即變成了公眾埋怨社會不公的貶義詞，而當精英與移民組成一個復合詞，預示的卻是一個國家在成長過程中不容小覷的大問題。

　　去年出版的《人才戰爭》一書認為，中國“絕對是目前世界上數量最大、損失最多的人才流失國”。雖然官方沒有給出一個準確的數據，但根據行業內的一些統計顯示，單是中國富商聚集地浙江，每年至少有1500人成功辦理移民，并以每年10%到20%的速度增長。在這些人中，大多數人的職業一欄填的是商人。在這個保守的數字背后，還有大量的人躍躍欲試。他們，曾是這個大時代里的創業者，不過在這個時候，他們選擇了換一個身份生活。很多人拒絕承認和享受相關，在他們可信服的理由中，生意和子女是被提到最多的。

　　但更具爭議的還不在此。自1978年以來，有106萬中國學生留學海外，僅27.5萬人回國。流出海外的78.5萬青年才俊，相當于30所北大、30所清華的所有在校本科生。

　　也許，甚至焦點不在于“精英”或其“綜合的理性”，而是，他們的離去，帶走的是一個國家在其成長過程中所不可缺少的技術、能量、財富，乃至變革中再出發的信心。

    路透中文網專欄作家李小彩總結新一輪精英移民特點有三：移民主體不再是知識分子或技術工人，而是富人；他們帶走了在中國國內賺取的大筆財富；轉換國籍后，子女留在國外，富人回頭繼續把中國作為掙錢發財的主戰場。

《國際先驅導報》：自上世紀70年代末、90年代初期的兩撥移民潮以來，第三撥以精英為代表的移民高潮已經形成。“第三撥移民潮”的形成，表明社會的不安定感增強了。現在移民的精英，主要是指“經濟精英”的移民。文化精英移民的也有，但他們也是需要有一定經濟基礎的。而整體來看，有錢的經濟精英移民的情況比較明顯，他們對自己財富的穩定性有一些顧慮。出國本身雖然可能不穩定，但主要是對自己的財富比較放心，尤其是一些因權力而獲得財富的官員。他們利用權力尋租更感到不安全，怕被清算。而其他的有錢人也會擔心，自己的財富會不會被懷疑來路不明？他們對財富未來的不可預知性越強，就越想移民。

    另外，有一個問題也值得關注。很多移民的精英并不是就此離開了祖國，他們把財富轉移到國外，獲取另一種身份后，又回國繼續國內的事業賺取國內前財。當然，也有很多演藝明星通過移民來獲得工作上的便利。所以從這個意義上來說，不能簡單地從人才流失的角度看待精英移民。人才并沒有流失，他們只是財富和身份“流失”到國外了。

    我認為我們必須看到的一個問題是，社會越來越感覺到不平等化和不穩定時，有能力的人就一定會往外走。中國長期以來，民眾有一種患不均的心理。特別是當代一些富翁有一些原罪，他們面對這種民眾心理和法制并不健全的國度，就會更敏感。有專家建議在留住人才方面我們可以學習印度，強化故土與海外僑社的聯系；還可以學習新加坡和香港，全面打造國際都市以吸引海外精英團隊。國外的經驗當然可以學習。但我認為最關鍵的要認清楚兩點，一是毛澤東年代為什么包括錢學森那樣的大批科學家都能回國為祖國服務，為什么現在反到精英大批流失海外，這其中的緣故一是中國現在道德信仰的淪喪，愛國主義的缺失，另外，權貴精英的錢大部分不是真正勞動所得，只有放在國外才能安全。

    烏呼！我們的國家，利用廉價的“包身工”、寶貴資源的無序開采、自然環境的惡化的沉重代價。換取了“精英”帶血的鈔票。

    我們可愛的政府，該清醒了。

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我們的國家是否強大，一場戰爭就是試金石
作者：一棵青松

我們的國家現在一再強調，我們現在的GDP如何排在世界前列，我們的經濟在經濟危機時仍然每年以8%——10%的速度增長，人民是如何的安居樂業，國家的凝聚力是如何的強大，現在是負責任的大國，世界地位顯著提高，事實真是這樣嗎？如何才能測定一個國家是否強大呢？我們說一場戰爭就是試金石，是真老虎還是紙老虎在戰爭后表現的淋漓盡致。

    大清王朝在嘉慶和道光年間，自己認為是世界的強國，結果一場鴉片戰爭被打的現出了腐敗無能的原形。

    為什么說戰爭是國家是否真正強大的試金石呢？

    首先，一場戰爭是考驗一個國家領導階層在非和平時期執政能力水平高低的絕對標準，因為在和平時期真正的水平是看不出的，這就是所謂的“亂世出英雄，國難顯忠臣”，在戰爭中一切平時張模作樣的偽君子、勢利小人都象《白蛇傳》中白蛇喝了熏黃酒一樣原形畢露。

    其次，戰爭能夠考驗我們中華民族是否還有凝聚力，因為這些年我們國家由于腐敗問題、道德滑坡問題、貧富分化問題一直沒有解決好，造成民族凝聚力的一定減弱，國家又是強調經濟建設，減弱了毛澤東年代的政治思想教育，造成了“一切向錢看”，什么愛國主義、階級友愛都拋在腦后，在這種情況下老百姓是否真正會為祖國獻身很值得懷疑。

    再次，我們的軍隊近三十年沒有打仗了，軍隊中中高級將領大部分是沒有經過戰爭的科班人士，士兵也是很有爭議的獨生子80、90后，而且這幾年部隊的腐敗問題也很嚴重，毛澤東時代的治軍思想已經淡忘，在這種情況下戰爭能否勝利，確實難以預料。而美國的治軍思想是讓他的軍隊必須進行實戰鍛煉，從第二次世界大戰到現在，他們的戰爭一直沒有停止過，如朝鮮戰爭、越南戰爭、海灣戰爭、科索沃戰爭等等。軍隊在戰爭中得到鍛煉，武器在戰爭中得到實踐，國家在戰爭中得到強大。

    另外，貪官污吏、一切向錢看的人會在戰爭中變成漢奸，或跑到國外，因為他們的人生觀、理想、信念決定了他們絕對不會為了國家犧牲自己的生命，因為他們認為活著就是為了享受金錢、美女、物質刺激。這樣的人是不可能為國獻身的。

    所以，我們說戰爭才是我們國家是否真的強大的試金石！

是真老虎還是紙老虎在戰爭后表現的淋漓盡致。
    大清王朝在嘉慶和道光年間，自己認為是世界的強國，結果一場鴉片戰爭被打的現出了腐敗無能的原形。

    為什么說戰爭是國家是否真正強大的試金石呢？

    首先，一場戰爭是考驗一個國家領導階層在非和平時期執政能力水平高低的絕對標準，因為在和平時期真正的水平是看不出的，這就是所謂的“亂世出英雄，國難顯忠臣”，在戰爭中一切平時張模作樣的偽君子、勢利小人都象《白蛇傳》中白蛇喝了熏黃酒一樣原形畢露。

    其次，戰爭能夠考驗我們中華民族是否還有凝聚力，因為這些年我們國家由于腐敗問題、道德滑坡問題、貧富分化問題一直沒有解決好，造成民族凝聚力的一定減弱，國家又是強調經濟建設，減弱了毛澤東年代的政治思想教育，造成了“一切向錢看”，什么愛國主義、階級友愛都拋在腦后，在這種情況下老百姓是否真正會為祖國獻身很值得懷疑。

    再次，我們的軍隊近三十年沒有打仗了，軍隊中中高級將領大部分是沒有經過戰爭的科班人士，士兵也是很有爭議的獨生子80、90后，而且這幾年部隊的腐敗問題也很嚴重，毛澤東時代的治軍思想已經淡忘，在這種情況下戰爭能否勝利，確實難以預料。而美國的治軍思想是讓他的軍隊必須進行實戰鍛煉，從第二次世界大戰到現在，他們的戰爭一直沒有停止過，如朝鮮戰爭、越南戰爭、海灣戰爭、科索沃戰爭等等。軍隊在戰爭中得到鍛煉，武器在戰爭中得到實踐，國家在戰爭中得到強大。

    另外，貪官污吏、一切向錢看的人會在戰爭中變成漢奸，或跑到國外，因為他們的人生觀、理想、信念決定了他們絕對不會為了國家犧牲自己的生命，因為他們認為活著就是為了享受金錢、美女、物質刺激。這樣的人是不可能為國獻身的。

    所以，我們說戰爭才是我們國家是否真的強大的試金石！

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