“我是誰？” 是宗教入門經典的話題。
人是最復雜的動物。一匹馬駒出生，人們知道它將來什么樣，命運如何。 但是沒有誰可以預測，一個嬰兒的命運，和他長大后什么樣？
關于人性的學說能夠傳播，能夠泛濫，能吸引人，因為人的生活很少一帆風順，會遇到困難，會有不如意，不解，和困惑。 而往往處在這種境遇的人，一旦從某種解釋中得到寬慰，就像吸食毒品一樣上癮。
假如我能創建一個學說，去向人解釋困惑，如果我的學說解開了人的心結，我就完全可以建立一種宗教 --- 西方的宗教就是這樣來的。 西方現在恐怕也有很多入在琢磨著怎么建個宗教，因為這樣賺錢最快。中國也一樣。 傳銷，某功，其實都是這樣的路子。
一個老師站在講臺上，如果班里的學生只在乎自己的娛樂，這個老師就會很輕松，除非他是個對學生極端負責任的老師，否則，他盡可以鼓勵學生們去“自我享受”，可能還會積極主動的幫助學生找適合自己的玩樂，當學生們都沉醉在自己的娛樂中了，老師就可以獲得自己最大的自由了。
當過老師的都會明白這點。
同樣的，這也可以是統治者的伎倆 --- 當人被引導著從自己身上尋找關于自己的答案，被引導著去認識自己的種種天性時，人的思想就被圈在了這個框框里，被吸著了，一切都圍繞著“我”在尋求解釋，這就給了統治者最大的自由。
曾經跟一位觀點右的朋友爭論毛澤東。 他說“毛澤東讓中國人變得愚昧，禁錮人的思想”。
我反駁：毛澤東從不跟人民談論人性，他從不讓人民陷入“己”的迷思，他怎么去愚昧？去禁錮？ 他有足夠的威望和機會拋出各種“解惑”，去撫慰人們的心，表現的“溫情脈脈”，特別“親民”，非常“人性化”， 可他并沒有這么做。
毛澤東時代人們只學習毛澤東思想說明不了什么，如果毛澤東思想是告訴人們：“每個人都要把自己放在總統的位置去看這個國家” 那么毛澤東不僅不愚民，而是最徹底的解放人民思想的人。
大家都盯著政權，對當政者來說，是非常難受的事情。 就像一個老師，所有學生都關注自己，就必須好好講課。
因此，在中國，當舉起“人性”大旗的時候，就是人民遠離領導階級的開始。
“人性”，也是反對毛澤東思想最好的武器。資產階級、封建統治者，很擅長玩這種東西。 因此，否定毛澤東思想重要的一步，就是宣揚“共產黨員”要講人性 --- 共產黨不關心自己家人，怎么會關心別人？ 不愛自己兒女，怎么愛人家兒女？。。。
因此這樣的思想就應用而生了：自己不發財，怎么帶動別人發財？ “自私是人的天性”，自己不自私，怎么跟人說人性？
如果“解放思想”，是把人民的思想，從關注路線斗爭、領導權，解放回到只關注自己了，是進步，還是倒退？
其實“自私是否人的天性”， 答案與否都不重要，重要的是，人的天性，亦或人性，在今天的社會，扮演著什么樣的角色？
寒梅匆匆
2010.8.23
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