一位湖北老頭著急打車去北京站。出租司機(jī)嫌近不愿去。老頭急了，說，給你50元去不去？司機(jī)不去。老頭急眼了，說，給你70元總可以了吧？司機(jī)動心了，送老頭到了北京站。結(jié)果被執(zhí)法人員抓住了。按照規(guī)定：議價(jià)宰客的出租車屬于業(yè)內(nèi)違規(guī)，應(yīng)處以2000元的罰款。后來出租司機(jī)找人求情，給了執(zhí)法人員900元，未開罰單，了事?！ ?/p>
這就是法治的死循環(huán)。
法制因此不再起作用。
大家一定能夠舉出更多的例子?！ ?/p>
龐德說，“但我們最好記住，如果法律作為社會控制的一種方式，具有強(qiáng)力的全部力量，那么它也具有依賴強(qiáng)力的一切弱點(diǎn)。”
“所有的法律制度都基于需要依靠個(gè)別的人來使法律機(jī)器進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)和對它進(jìn)行操縱?！薄 ?/p>
“本本上的法律并不總是與實(shí)際中所運(yùn)用的法律相一致的，甚至在執(zhí)意主張用法治進(jìn)行管理的社會中，也還是存在著權(quán)力失控的飛地?！薄 ?/p>
事實(shí)上，過分依賴法治所帶來的負(fù)面影響和社會病態(tài)已引起了西方社會深刻的反思。有學(xué)者指出，西方法治觀念已經(jīng)給西方社會帶來了“過度發(fā)展的個(gè)人主義、漫無限止的利得精神、日益繁復(fù)的訴訟制度、輕老溺幼的社會風(fēng)氣、緊張沖突的心理狀態(tài)”等不良影響。
上述現(xiàn)象均屬社會病態(tài)而決非現(xiàn)代社會所要追求的目標(biāo)?！ ?/p>
而我們中國目前的狀況又何嘗不是這樣呢？
可以說，沒有法制運(yùn)作的良好社會環(huán)境和基礎(chǔ)條件，法治就會到處都是死循環(huán)。法制就會變成既得利益者、貪官污吏、流氓、黑社會對付老百姓的工具。
近現(xiàn)代以來，許多志士仁人一直希望通過“變法圖強(qiáng)”模式達(dá)到徹底改變舊中國腐敗政治制度和貧窮落后面貌的目的。但其歷經(jīng)失敗的慘痛教訓(xùn)告訴我們，脫離社會現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和客觀條件的法制變革是不可能取得成功的?！ ?/p>
那我們究竟該怎么辦？
其實(shí)我們的老祖宗是很聰明的，可惜我們遺忘了。
中國傳統(tǒng)法律文化在重視“法治”的同時(shí)特別注重“德治”，強(qiáng)調(diào)“德法并舉”、“出禮入刑”，諸種社會控制手段綜合運(yùn)用的做法早被實(shí)踐證明為高明理智之舉，它對于維系社會共同體的內(nèi)部穩(wěn)定起到了巨大作用。
周公，高人也！
馬克思也是高人！
馬克思說：“社會不是以法律為基礎(chǔ)的。那是法學(xué)家們的幻想。法律應(yīng)該以社會為基礎(chǔ)。法律應(yīng)該是社會共同的、由一定物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益和需要的表現(xiàn)，而不是單個(gè)的個(gè)人恣意橫行?！薄 ?/p>
所以，盡管法制變革對社會發(fā)展和文明進(jìn)步具有推動作用，但從根本上說，法律的內(nèi)容和性質(zhì)是由社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件所決定的，法制變革能否成功也往往取決于后者?！ ?/p>
中國戊戌變法的失敗與日本明治維新的成功，其關(guān)鍵之處并不在于變法者的態(tài)度是否堅(jiān)決，也不在于變法的內(nèi)容是否先進(jìn)，而在于這種變法具不具備必要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和民眾支持等現(xiàn)實(shí)社會條件?！ ?/p>
中國古代社會長達(dá)兩千多年的皇權(quán)專制統(tǒng)治和落后封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，嚴(yán)重窒息了民主政治的生長發(fā)育，“官本位”、“義務(wù)本位”等傳統(tǒng)觀念則時(shí)時(shí)侵蝕著現(xiàn)代法治文明理念的形成。君不見中山市女市長“一人得道雞犬升天”。而實(shí)際上地方上這種現(xiàn)象實(shí)在是太普遍了。甚至相當(dāng)一部分人認(rèn)為“在地方上，只有當(dāng)官才有出路”?！靶∪ψ印?、“潛規(guī)則”無處不在。正是這些東西導(dǎo)致了中國法治的一個(gè)個(gè)死循環(huán)?！ ?/p>
而今，我們社會的法治變革條件已經(jīng)逐步成熟！
隨著社會的進(jìn)步，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，通信工具的飛速創(chuàng)新，交通工具的快速進(jìn)步，人們的生活真地已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。只有一些既得利益者，或者迂腐者還在抱殘守缺，幻想固守既定利益，將頭埋在沙土里裝鴕鳥?！ ?/p>
人們最迅速地獲得各種信息，好的壞的；人們進(jìn)行最直接的辯論，群體的人對人的；人們可以很迅速地進(jìn)行空間轉(zhuǎn)換，最迅捷地最有效地采取現(xiàn)場措施。
人們已經(jīng)認(rèn)識到，把法律作為唯一準(zhǔn)繩那實(shí)際上是對法律的踐踏?！ ?/p>
傳統(tǒng)意識，人們在迅速拋棄；民主意識正在迅速增長；君不見，上訪大軍浩浩蕩蕩。他們實(shí)際是為民主而堅(jiān)持著。他們沒有采取暴力，他們盡量避免觸碰法律準(zhǔn)繩。
但是，中國現(xiàn)代社會還缺乏的就是弘揚(yáng)正氣的主流思想和道德規(guī)范。這是破解法律死循環(huán)的關(guān)鍵。
道德、正義應(yīng)該是每個(gè)人的靈魂，這樣的靈魂是“無價(jià)之寶”。如果這件“無價(jià)之寶”存在，司機(jī)不會為70元出賣靈魂。同樣，執(zhí)法者也不會為900元出賣靈魂觸犯法律?！ ?/p>
可喜的是，重慶打黑揭開了中國法治變革的序幕。這張大幕一揭開就是不可阻擋的。就象當(dāng)年唐童帶領(lǐng)的兩千玄甲軍，足以戰(zhàn)勝竇建德百萬大軍。因?yàn)檫@場變革首先就是要構(gòu)筑法制運(yùn)作的良好社會環(huán)境和基礎(chǔ)條件，然后在此基礎(chǔ)上不斷深化進(jìn)行地。
我們樂觀其成?！ ?/p>
期待法律的死循環(huán)一個(gè)個(gè)被打破。
注：該文引用了眾多大家、大蝦的文字，謝了！
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