小社會主義生產的理論根據和烏托邦的區別

關于小社會主義生產問題，爭論最多的莫過于說小社會主義生產是烏托邦了，還有的同志認為小社會主義生產沒有馬列毛主義的理論根據。我們是這樣回答這些問題的。

無產階級要奪取整個世界必須要有物質力量。這個物質力量，就表現在對社會物質財富的支配權上。現在的物質財富的控制權在資產階級手里，我們要想得到這樣物質財富的支配權，一是通過武裝斗爭將資產階級推翻，將財富搶回來；一是通過生產將為資產階級生產財富的人們爭奪到無產階級一邊來，為無產階級的整個階級推翻剝削階級的革命運動生產物質財富。武裝斗爭不是經常的是受社會各種條件約束的，而生產的方式卻是經常的。但這兩種方式，都需要組織者領導者的大公無私精神，都需要基本群眾的有力監督作用。所以要引進文化大革命精神。

從大公無私的角度來說，小社會主義生產其實是對一切社會主義者的考驗。你在小的生產單位面前都做不到大公無私，都做不到將生產利潤反饋到整個階級所有那兒去，人們怎么相信你在掌握整個國家政權后會堅持巴黎公社原則，會抵擋住資產階級糖衣炮彈的進攻而不變修呢？

搞小社會主義生產是需要大家省吃儉用為階級的生產提供一部分資金作生產資本的，你連這點都做不到，人們還怎么會相信你在流血的戰場上會為偉大的無產階級革命事業獻出自己的寶貴生命呢？難道這不是對所有社會主義者的一個考驗嗎？

有的同志把這樣的小社會主義生產比作歐文的空想社會主義，但歐文那時是沒有馬列主義毛澤東思想作指導的，是沒有無產階級文化大革命精神在生產中的應用的。

解決社會問題最有效最直接的方法，當然是搞武裝斗爭。毛主席當年就說過，右派掌了權，他就上山打游擊，推翻右派政府。他也多次向有些老帥例如許世友發問，中國出了修正主義你怎么辦？毛主席希望出來造反的孫悟空。許世友是否答應了毛主席要起來造反呢？小道傳聞好象是答應了。結果真出了修正主義，沒有一個出來造反的將軍。是不是認識不上去呢?好象不是。一是大家沒有毛主席的威望，毛主席能干的事，別人干不了。毛主席造反打游擊能勝利，你別人勝利不了。另一個，可能是社會環境確實發生了變化，確實沒有發動武裝起義的客觀條件。所以現在沒有一個人說要搞武裝斗爭的。

武裝斗爭不行，就搞文化斗爭。文化斗爭不讓你出刊物。有進步傾向有革命傾向的如《中流》如《追求真理》就封殺你。沒有辦法，只能上網。而上網的工人農民有幾個呢?上網的都是原來的左派，青年學生中有一些有良知的，改變了當局對他們灌輸的污蔑毛主席污蔑毛澤東時代的認識。大多數人青年人沒有足夠的正面教育是不好變的。能改變他們的方法，是到社會上去講事實真相。能做到嗎?唱紅歌過了頭都動用專政機關限制你。長篇的演說更不允許。個別說教，年青人根本不聽你的不相信你的。

所以，就考慮生產手段。工人農民每天都在生產，一是為自己個人生產，一是為掌握生產資料的資本家老板們生產。南街村是為集體的生產，是社會主義的生產的一種。.中國的無產階級革命派能否進行這樣的生產，以接近和宣傳群眾呢?能不能再多出現些南街村來呢?任何時代的當局，都沒有理由反對人們進行生產。不過無產階級的生產應當區別于一般老百姓的生產，其根本特點是將生產利潤及時的投到社會主義性質的生產發展中去，也就是將生產利潤真正的轉為無產階級的階級占有。象敵后武工隊一樣，到其它地方不顯山不顯水的再發展一塊。不會受到什么太大的刁難。這就是小社會主義生產的本意。至于一些具體問題，具體情況，具體應對辦法。我想在實踐中一定會找到解決的好辦法的。有些同志問資金問題，那就只能集中力量辦大事了。四川大地震時，大家都捐了錢，有些還落到了貪官手中。那么為了無產階級的生產籌集一點資金，大家還不能捐獻一部分嗎?有的人，你可能信不過，讓一些有威望的老同志領頭辦這個事情，你還不放心嗎?

當然老同志年歲大了，出頭也只是起個組織作用，監督作用。出力氣的活，當然不能讓老同志去干了。我想那些年青同志也不會攀比老同志的，當然出力的年青人必然要給預一些報酬的，因為他們要養家嗎。其他有退休金的老同志就得從經濟上做些貢獻了。如此一來，資金問題我想是不難解決的吧。

有一位叫石頭子的網友在關于小社會主義生產的問題中有這樣的留言：他們的出路才只有一條，那就是：攥起拳頭，抄起家伙，戰斗到最后一滴血！

我說，石頭子兄的這種精神可佳。但如兄這種想法的人有多少呢?能真正做到這一點的又有多少呢?可以說，兄如能組織起一個軍隊來，則一般來說，這一軍隊中的人都能做到這一點。 如若兄組織不起這樣的一支軍隊來， 那么能參加這一軍隊的每一個人單獨面對現實的時候，我想包括兄，包括小弟我，我們誰也做不到這一點。 不然兄與小弟都不會坐在這兒論道了。 所以現在不是討論， 是不是需要組織軍隊的問題， 而是這支軍隊能不能組織起來的問題。 有沒有那樣的社會條件的問題。 我想以兄的能力，以我的能力，我們誰也沒有組織軍隊的能力。 留盡最后一滴血只有在這樣的軍隊中才做得到。 我想大家沒有一個想學楊佳，想學鄧玉嬌那樣的去流自己的血的吧。當然歹徒用刀逼到你一個角落里，你手中又有一把刀的情況例外。 所以，剩余的時間里，我們干點什么呢？難道我們不可以在一邊寫文章的時候，一邊紡點線（學延安大生產的一輛紡車精神）賣點錢，以補充我們的筆墨紙張之用嗎？ 或者在黑市上買一把手槍防賊一用嗎？沒有手槍或其他武器，你又用什么戰斗到最后一滴血呢？買手槍的錢難道不可以通過生產先得到嗎?

再比如，旗幟網的開張，每年每月都要幾十萬，幾萬吧.我想這一定是一些老同志捐獻的吧，我想我們大家也多少出過一點綿帛之力吧。那么我們把這樣的一些花費，換一種方式，先搞一個生產，反過來再將生產利潤投在旗幟網的消費里面，不是更有持續發展的可能性嗎? 著名的烏有之鄉也應當存在這樣的問題。難道人們的所有活動能夠離開生產這個基礎而存在嗎?

有的同志說，搞小社會主義生產是脫離了階級斗爭。有的同志說，象我們這種想法的并付諸于行動的烏托邦式的生產單位何止千萬。我們說，搞小社會主義生產決不是不要階級斗爭否定階級斗爭。相反，它一定要把階級斗爭理論引進小社會主義生產中去。 沒有這樣的階級斗爭理論的引入，就決不能保證人民群眾對領導者的有效監督作用。就根本無法保證領導者的大公無私精神的堅持。象修正主義集團那樣扔掉人民群眾對領導干部的監督管理作用，只憑幾紙法律條文，只憑少數和官僚主義利益相關密切的紀檢監督部門的廉建官員，是根本解決不了干部隊伍的廉潔建設問題的。這是有別于那成千個上萬個空想社會主義的地方。這正是毛主席在井岡山建立士兵管理委員會的寶貴經驗在小社會主義生產中的應用。空想，在什么條件下變為不空想，在什么條件下能變成實實在在的客觀存在。 我想我們大家不是應當好好研究研究這個問題嗎?.

況且小社會主義生產促進革命成功的例子不是沒有的。難道延安的大生產運動對中國革命的勝利不是起到了絕大的作用了嗎？難道列寧提倡的星期六義務勞動，不就是非常有現實意義的小社會主義生產嗎？我們不要一提小社會主義生產，就把問題看得那么單一，那么只有空想只有烏托邦才是它的標桿好不好。

有的同志說，小社會主義生產沒有馬列毛主義的理論根據。  其實不然，毛主席的“五七指示”就是小社會主義生產的理論根據。  毛主席在文化大革命中關于“抓革命,促生產” 的重要決策就是小社會主義生產的理論根據。 毛主席提出的干部要參加集體生產勞動，參加三大革命運動的重要指示，就是小社會主義生產的理論根據。 恩格斯在《反杜林論》中所肯定的空想社會主義理論中關于“一切人都應當勞動”的天才的革命思想萌芽就是小社會主義生產的理論根據。 毛主席所提出的共產黨員要扎根于群眾和群眾同吃同住同勞動的重要思想就是小社會主義生產的理論根據。  黨中央毛主席在陜甘寧邊區所作出的搞大生產運動的決策就是小社會主義生產的理論根據。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中提出的公有制的思想主張，巴黎公社的領導人的工資不能高于一般工人的原則就是小社會主義生產的理論根據。史無前例的無產階級文化大革命精神，無產階級文化大革命中提出的“斗私批修”精神都是小社會主義生產的理論根據。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號