人的思想力、影響力、生命力是不同的。
阿貓阿狗講個人主義，活在當下，三個月思維，及時行樂。蕓蕓眾生，十年規劃，廣交朋友，努力學習，積極奮斗。智者政客，考慮三十年，有些大局觀，但逃不出三十年河西的魔掌。政治家思想家，沉思百年，卻躲不過物極必反的歷史循環。救星、圣人、教主，或開天辟地者的盤古，影響一千年，耶穌、默罕默德、奧古斯都、秦始皇、馬克思、彼得大帝、林肯、列寧是這個層面上的人物，這類人物已經神乎其神了。當然，太陽普照萬物，恩澤大地，光輝億萬年。
但吳牛喘月，天狗吠日，燕雀常笑老鷹非，也是歷史常態。
讀書人愛罵秦始皇，吐沫星子四濺，炫耀人文精神。卻變不掉百代盡行秦政事的客觀歷史。秦始皇是開天辟地的偉人，創造了千年傳承的體制和規范。沒有秦始皇就沒有漢武帝，劉邦折中了封建制和郡縣制，但漢武帝恢復了秦始皇。
法家治國是秦始皇一統天下的需要。漢武帝不也用儒家一統嗎？只要國家統一，必定有相對穩定的意識形態和精神內核。漢武帝開疆拓土的功勛，不亞于秦始皇統一六國的征戰。秦漢唐宋元明清，各具特色，又是一個個王朝，王朝的內部有許多皇帝，皇帝之下有許多個官僚大臣。
任中國歷史千變萬化，文化、政治、方略、語言、價值觀卻傳承了千年，千年前的文章還可以讀。如果沒有秦始皇的法里，沒有漢武帝的儒表，沒有穩定的原子核和有效的潤滑劑，一定經常聚變和裂變，生靈涂炭。
埃及、印度、巴比倫，早不見蹤影了。存在的只是土地。若不是發現了對譯的石碑，誰認識埃及文字？
官僚大臣想到三五年。政府，三十年。王朝，五十年到三百年。
秦朝到清朝，都是郡縣制，這是秦始皇的功勞?？たh制是科舉制的前提，郡縣制由官僚治國，而封建制王公貴族治國，哪個公平？科舉不過是選拔人才的方法之一。秦始皇有兩千年的生命力，直到清朝才出問題。才被資本主義工業文明打敗。論生命力，秦始皇的持久性在世界罕見。
秦始皇的貢獻有三方面：重用法家，賞罰嚴明，富國強兵，統一六國，建立郡縣制。二，統一文化、體制、交通、管理、貨幣、度量衡，自此中國有了自己的標準、凝聚力、溝通方法。三，開創了新的范式，為萬世師表。也就是HTML、TCP/IP、WEB2.0，大家都遵從。
毫無疑問，秦始皇是歷史上數二數三的偉人。但秦始皇有沒有問題呢？有問題，法家太嚴苛，行的久了，人民缺乏幸福感，六國反動派一忽悠，秦朝就解體了。秦的滅亡不僅是歷史復辟，也是民心所向。老百姓不適應新制度，與六國貴族一起夢回六國。
秦滅亡了，體制繼續著。秦始皇螺旋上升于漢武帝。卷土重來說明什么？秦始皇有價值，有旺盛的生命力。
漢武帝也是歷史上數二數三的偉人，雄才大略，意氣風發，斗志昂揚，廣納賢才，人才薈萃，打貪官，懲富豪，藏富于國，北擊匈奴，開疆拓土，氣吞山河，奠定了中華民族的偉大版圖。漢族、漢字、漢文明，都是漢武帝的歷史印記。
漢武帝有沒有問題？有。有些窮兵黷武勞民傷財。漢武帝善反思，能變通，吸取了秦始皇的教訓，晚年的時候偃旗息鼓，穩定社會，實現了國家的持續發展。漢武帝的開創性次于秦始皇，但彈力、韌度、持久性更好一些。除了武力，還用文化。
秦始皇缺乏反思，雖開天辟地，為百代傳承，秦朝卻早早地滅亡了。嚴苛、勇猛、殘酷。
誰是中國歷史上最偉大的改革家？商鞅、李斯、王安石、張居正都算不上，最偉大的改革家是秦始皇。秦始皇不僅是改革家，更是開天辟地的革命家。但，秦始皇的秦朝不早早地覆滅了嗎？可見，即便改革，甚至革命，如不能及時調整政策，也有覆滅的命運。
類似于秦朝的不幸，宋朝也有一意孤行的教訓。五代十國，武人專政篡權兵變的事情經常發生，趙匡胤兵變上臺，宋朝便揚文抑武，這本來不錯的政策。只是，任何政策長期不變都會生出弊端來。軍人遭鄙視，軍隊得不到鍛煉，指揮官沒指揮權，怎么打仗？
宋朝總是挨揍。為什么？一味韜光養晦。揚文抑武相對于五代十國是改革，但，改革就可以一意孤行？揚文，出文人，出詞人，出富商，出絲綢。但北方的遼金不跟你講這些東西，蒙古人也不跟你比文，人家比武，用刀槍說話，打你屁股蛋子。
宋朝富庶，卻軟骨頭，是頭大肥豬，半壁江山，盛產漢奸。宋朝的初年的改革最終埋葬了宋朝。
毛澤東，歷史上的大救星，未來的大救星，前知五千年，后知五百年，必將影響未來兩千年。毛澤東的偉大之處類似于秦始皇，在于建立范式和標準。公有制、社會主義、為人民服務、民主集中制、勞動者最高貴，這是千年的變局，這是千年的選擇，鼠輩焉能理解？
毛澤東，叱咤風云一生，縱橫天下無敵，開天辟地，文武德才盡善盡美，空前并且絕后。毛澤東的功績不僅在于當代，更在于對后世的影響。建國與文革是毛澤東自己一生總結的兩件大事，這是謙虛。大事可以合并為一件，即為后世建立了新的系統模型。與秦始皇建立千年模型類似。
毛澤東不僅建立了模型，還知道任務的艱巨和實現的方法。這是毛澤東的遠見。毛澤東的晚年調整了政策。為老干部平反，與美國談判，鄧小平執政。比起漢武帝毛澤東也了進一大步，漢武帝改變了自己的做法，毛澤東卻重用了對手。
部分左派說，毛澤東沒錯兒，要說有錯，也是太善良，只改造教育，而沒有徹底鏟除。錯嘍，又錯嘍。還是要多看歷史，歷史不是一蹴而就的，即便偉大的戰略設計，也是阻力重重。阻力來自更方面，不僅僅是一兩個對手。上世紀八十年代初全盤否定文化大革命的時候，的確有輿論引導，但違背人民意志了嗎？不，很多人民愿意看到這一點，很多人民也希望否定文革。文革結束時我已經能理解大人們的談話了，他們不是壞人，卻說：現在好了
不要神話人民，人民復雜的很。資本家的企業不是民企嗎？半數以上的人民有貪婪、自私、愚昧的一面。
當人民從廣播里聽到某某生產隊包產到戶年收入達到四百的時候也流口水了，人民不想發家致富？人民不想交完公糧剩下的全是自己的？人民不想脫離集體自由自在？人民不想搞副業搞村辦工廠賺外快？人民當年心情急迫著呢。安徽分了，四川分了，都富了，我們這兒怎么還不分?。?BR> 五千年的歷史，前三千年是諸侯封建制，后兩千年是帝國郡縣制。歸根到底都是農業社會，都是小農經濟，都是家庭為單位，都是以血緣宗法為紐帶，都以封妻蔭子出人頭地為訴求。毛澤東用五十年時間能改變五千年的意識形態？不要搞唯心主義。
歷史反復是必然的，反復就是螺旋上升。反復是馬克思主義，一條直線是教條主義，是唯心主義。
反復不僅僅因為匈奴鬼子，反復不僅因為六國貴族。六國的子民也有六國的意識形態。秦始皇所以焚書坑儒，就要消滅說客、術士、百家、貴族的亂政思想。穩定天下。文革在某個方面有類似的作用。文革不僅對走資派，對官僚主義，也革人民自身私有思想的命。
問題是什么？人民不能消滅，人民是服務對象、存在基礎、發展的原動力。這就出現了多難的選擇。
既要解決問題，又要方法恰當。一，教育引導群眾，鼓勵他們搞社會主義，搞公有制。二，打擊極少數，打擊歷史殘余、復辟分子、新興貴族。三，交給歷史，由歷史的反復去覺醒，你不信，也不強按頭，你試試看，走走瞧。待你吃二遍苦受二茬罪了，你就清醒了，你就不再癡心妄想了。
如今百分之七十的人民不再癡情妄想了吧？買辦、商人、老板、貪官、開發商吃你沒商量，好事！
毛澤東通曉歷史，善預知未來，懂得尊重客觀規律。雖然這種尊重以接納對手為代價，以四人幫倒臺為代價，以自己的路線被推翻為代價。但這是必須的，這種取舍正是毛澤東最偉大的無私。一般人總想消滅對手，毛澤東卻選擇了暫時否定自己，交由歷史裁決。
那四個人沒什么大罪過，但，即便我也不看好他們。聲望、功勞、手段、淵源、資歷、關系、領導力等等顯然不夠，撐不起大局。將帥不服，人民不信任，硬生生去撐，必定血雨腥風，結果還是慘敗。何必呢？何苦呢？讓對手去搞，由歷史去檢驗。很好嘛。
歷史不是兩三年，不是十幾年，不是三十年，至少五十年吧，否則怎么五十年內難著史呢？
鑒于毛澤東的巨大威望，給對手一些余地，對手也會舉你的旗幟。有利于平穩過渡。痛心疾首于“不徹底”沒必要，歷史這么走有這么走的必然道理。斯大林同志足夠鐵腕兒了，肅反更堅決。蘇聯否定斯大林也更堅決，蘇聯解體更快。對手無所顧忌，肆無忌憚了。
既然自稱特色社會主義，則表面上理論上還不是資本主義。這要歸功于毛澤東的偉大設計，威望高，容納對手。這么一來，對立就不那么尖銳。不需要非此即彼的選擇，即便搞，也只能打左燈向右轉，只能漸進，慢慢地搞。溫水煮青蛙不好，但青蛙不死還可能跳出來。
大的歷史邏輯，不能只罵走資派，人民自身覺醒也是關鍵。說人家有欺騙性，反過來表明自己認識模糊。為什么欺騙你，你又被欺騙？大街上買古董的老太太都是貪小便宜的。人民覺醒很重要，否則一部分人民還沉浸在幸福當中，你還能把人民消滅了？
走資派越來越明目張膽，深入揭批，沒問題。這一點大家也做了很多。
另一方面，歷史所以循環，人民自身也循環，連革命者都會墮落成新的剝削階級，何況一般覺悟的人民？歷史是人民創造的，誰說人民只創造好的歷史？存在誤區、走入誤區、誤入誤區、被導入誤區，不要緊，但一定要早日覺悟為社會主義者，而不是小康、小農、小資產階級主義者。
現在的左派，尤其網絡上的左派比較脫離群眾，坐而論道的情況很嚴重，沒有走到人民大眾中間。時而猛批走資派，時而期盼大領導，萬般無奈的時候還夢想與右派聯合，甚至還充當右派馬前卒，將公務員、國企、壟斷當重點來罵，怎么行呢？
左派的力量基礎在民間，在中下層，在工人、農民、農民工，不接近他們，不走近他們，哪里有什么力量？無泉之水，無本之木。脫離了底層，只做先鋒隊？不可能的。中下層是最大多數，團結起來能爆發出巨大的社會力量。聯系中下層人民符合為人民服務的根本宗旨。
結合群眾應遵循社會主義的理念，不是去迎合，致富和小康都不行，方法還是勞動價值論和公有制。
知識分子中有一部分也可以團結，宋鴻兵、郎咸平雖然在資本主義地盤上打拼，都是頂尖的高手。都是站在中國利益方面的。當然，宋鴻兵仍然重在博弈，而郎咸平重在中產階級。這不是問題，不將重點放在反社會主義反毛澤東方面就是朋友。葉檀、余杰、周末、狗眼就免了。
改革開放進行了三十年，已經走入誤區，窮途末路。走過了三十年河西。已到盡頭，再走只有跳墻，跳墻會導致社會大亂。跳墻就是公然攻堅，公然搞資本主義，公然將國企全私有化，公然搞國內資本、買辦、外資操縱下的政治。跳墻將導致更嚴重的貧富分化，必將民不聊生。
如果理論界還有一點良知，還有一點正義，還有一點為人民服務的決心，必須清醒認識繼續改革開放的危害。改革開放有過成績，但現在已經是十二分醉，十八成飽，已經走向反面，再進一步，便是懸崖落空。民生出問題，民族也將出問題。
什么是罪人？把人民搞的貧富分化，將中國搞的四分五裂就是罪人，改革開放不是標準。改革開放不應是教條主義，將改革開放搞成教條主義，改革開放本身也就死了。發改委應當解散，豬頭組成的中國智庫應當解散，被人戲耍的東西搞智庫？丟人啊。
不妨來點粗俗的比喻，如果改革開放成為教條主義，試問，你們家對盜賊開放嗎？你老婆對流氓開放嘛？你肥沃的土地對侵略者開放嘛？改革？往哪里改？往利民的方向改，還是把自己往奴隸主的方向改？你能染成黃頭發，還能漂成白皮膚？連DNA都換了，漢語也拋棄了？還能叫你爹管你叫老子？
但種種變態至極的事情的確發生著。許多銀行、礦山、糧食、水廠不都被人家控股了嗎？中國人不已經全民美國大片了嗎？電臺不整天播放英文歌曲嗎？連TMD超市都以播放英文歌曲為時髦。樓盤或者英倫的，或者巴黎的，或者意大利的，什么東西。
哲學地看，改革開放，無所謂對錯。唐朝最開放，有實力，打得贏。胡人、波斯人、印度人、日本人都往中國跑。但，即便盛唐不也敗于過度開放嗎？安史之亂唐朝的轉折點，安祿山史思明是什么人？外國人。坐鎮邊疆，尾大不掉，造反了，把唐朝搞完蛋了。
革命不是請客吃飯，但改革開放是喝酒吃飯。溫飽經濟問題。餓了就吃一點。七八成飽可以了，十成也行，十二成就不好了，十五成就必須停下來，十八成肚子就撐歪了，二十五成就撐死了。喝酒，三分醉可以了，八九分失態了，爛醉如泥就洋相百出開車撞人了。
改革開放須可調可控。如果改革開放不可調，你不是笨蛋了嗎？沒有控制力。開放就是開關門，想開能開開，想關能關上，開是開了，卻關不上，沖進一幫強盜來，你這開放算鳥毛本事？改革，不就是變一變嗎？改對了堅持，改錯了調整。改糟了，停下來，想一想。怕誰??？
國家建設，先里后表，先內后外，先重后輕，先急后緩。條件成熟了，后面部分自然登上歷史舞臺，輕重緩急罷了。不能說最后一口吃飽了，前面的就白吃了。全盤自我否定的改革要不得。自我否定過頭了，政府、黨、國家、人民都會被否定。
改革分兩種，一類是社會主義的自我完善，一類是社會主義的腐化變質。前一類很好，應當發揚光大。后一類只是借改革之名，兜售其奸，謀取私利，自己先富起來，當奴隸主去奴役人民。后一類改革是假改革?，F在的改革是哪一種？如果假改革成為教條，社會必定遭殃。
對此，人民有發言權，人民的切身感受有發言權，專家、官僚、富二代等既得利益者沒有發言權。在我們的黨內還有薄熙來那樣的好同志，走錯的路，還有希望糾正過來，雖然希望越來越渺茫。渺茫就不解決了？菲律賓的火山爆發了，能統計成“沒爆發”嗎？主動解決比被解決好。
當假改革取代真改革并演化為教條主義的時候，這教條主義的假改革也必須否定，這才是解放思想。
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責任編輯：heji
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