“珍珠翡翠白玉湯”的理論為什么能成為真理？

悟宇

“珍珠翡翠白玉湯”的理論在當(dāng)代中國(guó)成了真理，其實(shí)就是滿世界乞討來(lái)的雜七雜八胡言亂語(yǔ)拼湊起來(lái)的歪理邪說(shuō)，什么貓論、國(guó)企冰棍論、人性本自私論、體制論、效率優(yōu)先兼顧公平論，商品經(jīng)濟(jì)論沒(méi)編造好又改成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論，經(jīng)濟(jì)理論的三駕馬車論，低工資外向型經(jīng)濟(jì)論，普世價(jià)值觀。亂七八招的一大堆“珍珠翡翠白玉湯”的理論都是假科學(xué)發(fā)展觀。

毛澤東時(shí)代就一個(gè)為人民服務(wù)論，群眾路線民主為人民服務(wù)，實(shí)踐群眾路線民主，自然產(chǎn)生人民的主動(dòng)信仰凝聚力，產(chǎn)生官、學(xué)、民凝聚起來(lái)的創(chuàng)造力，這就是實(shí)踐的真理。

中國(guó)的知識(shí)精英們的信仰都是為了自私自利的服從式信仰，他們對(duì)強(qiáng)勢(shì)的奴性服從是為了對(duì)弱勢(shì)的欺辱壓迫剝削。他們的信仰是虛假的，他們只為自己謀利益，自私的人是沒(méi)有真信仰的，為了自私他們可以隨意改變信仰。他們的信仰只有維護(hù)他們專制權(quán)威的作用。中國(guó)的納粹法西斯專制精英為了專制升官發(fā)財(cái)做貴族，能理性的把“珍珠翡翠白玉湯”喝到嘴里，還能品出特色味道。所以，中國(guó)的真理總是由權(quán)力決定的，在中國(guó)真理總是被權(quán)力發(fā)展，換個(gè)領(lǐng)導(dǎo)真理就被發(fā)展一次。所以，“珍珠翡翠白玉湯”的特色理論就能成為真理，“珍珠翡翠白玉湯”的特色理論本來(lái)就是滿世界乞討來(lái)的雜七雜八胡言亂語(yǔ)拼湊起來(lái)的，本來(lái)他們也知道那狗屁理論就是狗屁不通的歪理邪說(shuō)，但是，為了升官發(fā)財(cái)做貴族就必須假裝信仰。

中國(guó)知識(shí)精英最擅長(zhǎng)的是騙民心吃民肉喝民血的厚黑吃人血，用文字語(yǔ)言思想文化騙民心，用自私的社會(huì)性行為文化吃民肉喝民血。“珍珠翡翠白玉湯”的特色理論就是說(shuō)一套做一套，說(shuō)著仁義禮智信，做著男盜女娼。說(shuō)的是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，做的是專制壓迫剝削私有化。喊的是毛澤東思想萬(wàn)歲，做的是凡是攻擊毛澤東否定毛澤東的人全部成了主流精英。凡是真正信仰毛澤東思想的人全部被排擠清除。

什么是科學(xué)?科學(xué)沒(méi)有權(quán)威，只有不斷的探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造。毛澤東寫(xiě)的矛盾論和實(shí)踐論就是為了說(shuō)明真理在不斷的探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造實(shí)踐中，不在文字中。

人認(rèn)知世界依靠三種工具，也是探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的工具。第一種是感知力，第二種是文字語(yǔ)言思想，第三種是機(jī)器儀器工具，三種工具其實(shí)都有極大的局限性，都需要發(fā)展提高。三個(gè)工具在實(shí)踐中結(jié)合合理應(yīng)用互相幫助才能更多的認(rèn)識(shí)世界。把三種工具結(jié)合合理應(yīng)用能力就是人的能力，我管這種能力叫實(shí)踐性智慧，這種能力只能在實(shí)踐中鍛煉提高，在實(shí)踐鍛煉中需要補(bǔ)充文字思想“營(yíng)養(yǎng)”，這種實(shí)踐性智慧能力的大小決定是否是真人才。絕不能單獨(dú)的把三種工具的任何一種當(dāng)做檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

文字理論說(shuō)明的事物發(fā)展普遍規(guī)律也只是用普遍規(guī)律這個(gè)工具探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造。文字思想并不是真理本身，只是精神營(yíng)養(yǎng)和創(chuàng)造工具，營(yíng)養(yǎng)就是需要補(bǔ)充什么營(yíng)養(yǎng)就補(bǔ)充什么營(yíng)養(yǎng)，絕不能把文字文化搞成十全大補(bǔ)丸強(qiáng)行灌輸。工具就是需要什么工具就用什么工具，不能把螺絲刀當(dāng)鑿子用。中國(guó)知識(shí)精英們最喜歡書(shū)呆子趙括那樣的學(xué)富五車夸夸其談式的假人才，其實(shí)就是思想的乞丐精神的奴才。所以當(dāng)代中國(guó)的30年教育改革把文字知識(shí)當(dāng)成了唯一判斷人的能力的標(biāo)準(zhǔn)。

把死記硬背更多的文字理論當(dāng)做判斷人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，各種文憑只是證明某個(gè)人死記硬背得知識(shí)更多而已，做所謂的知識(shí)分子，這就是中國(guó)三十年教育改革的悲哀。那些狗屁不懂的知識(shí)分子用仇恨否定毛澤東的教育思想，自以為是比毛澤東懂得教育。毛澤東的實(shí)踐論就是讓人在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)實(shí)踐需要的知識(shí)，在實(shí)踐中提高應(yīng)用知識(shí)的能力，提高應(yīng)用機(jī)器儀器工具的能力，提高實(shí)踐性智慧。

人的錯(cuò)誤行為都是因?yàn)榘讶N工具的一種當(dāng)做了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，或者是跟著感覺(jué)走，或者是教條主義，或者是用機(jī)器儀器證明是否是科學(xué)真理。

毛澤東永遠(yuǎn)是用三種工具在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理，真理在實(shí)踐中，不在文字中就是毛澤東的實(shí)踐論矛盾論要說(shuō)明的問(wèn)題，文字理論說(shuō)明的事物發(fā)展的普遍規(guī)律也只能在實(shí)踐中才能循環(huán)漸悟理解，難免會(huì)犯錯(cuò)誤，不教條的執(zhí)行不變的理論就能改正錯(cuò)誤。自從實(shí)踐成為檢驗(yàn)?zāi)撤N文字理論是標(biāo)準(zhǔn)真理的時(shí)候，否定毛澤東思想就開(kāi)始了，文字成為標(biāo)準(zhǔn)真理，就是用永恒不變的理論思想指導(dǎo)永恒變化的實(shí)踐，是典型的官僚教條主義。

父母與子女的關(guān)系惡劣，證明了父母?jìng)兊挠薮馈９佟W(xué)、商精英與人民群眾的水火不容關(guān)系，在證明官、學(xué)、商精英們的愚蠢。，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系就是實(shí)踐，證明著領(lǐng)導(dǎo)者的指導(dǎo)思想是否是正確。如果領(lǐng)導(dǎo)者們用專制的理性逼迫被專制者們理性的順從專制，其結(jié)果必然是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系變成了水火不容，結(jié)果是專制精英們必然會(huì)產(chǎn)生分裂形成多黨派，或者黨內(nèi)拉幫結(jié)伙分派。就是必然的要引起反抗，專制精英們的分裂多黨派和拉幫結(jié)派的抗衡不是民主，那是在爭(zhēng)奪專制權(quán)。宣傳的再好只能證明你們的虛偽。群眾路線民主就是官、學(xué)、商、民平等和諧團(tuán)結(jié)合作，形成的是主動(dòng)信仰凝聚力，凝聚起來(lái)的是人民的創(chuàng)造力，這是國(guó)家的生命力發(fā)展力。

馬克思主義毛澤東思想就是對(duì)納粹法西斯精英黨專制的造反，反抗納粹法西斯專制精英們專制思想意識(shí)形態(tài)，馬克思主義毛澤東思想是為了人民解放思想獲得思想自由，真正的真理是在實(shí)踐真理中獲得了人民群眾的主動(dòng)信仰凝聚力，絕對(duì)不是逼迫人民群眾服從文字語(yǔ)言真理，不服從的就斗爭(zhēng)。并不是很多人都能從文字中感悟覺(jué)悟真理，大多數(shù)人是在現(xiàn)實(shí)中選擇信仰的，事實(shí)的做到了群眾路線民主，事實(shí)的做到了為人民服務(wù)，不懂得文字真理的人民群眾也會(huì)產(chǎn)生主動(dòng)信仰凝聚力。馬克思主義毛澤東思想反抗政治精英專制，主張人民做過(guò)家主人，人民群眾主政、參政、議政。馬克思主義毛澤東思想反抗精英們用壟斷生存資源剝削剩余價(jià)值，這種對(duì)專制的造反有理。領(lǐng)導(dǎo)浮夸風(fēng)、瞎指揮風(fēng)的專制精英們的精英治國(guó)專制問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，主張精英治國(guó)的專制精英們已經(jīng)形成了專制精英集團(tuán)當(dāng)權(quán)派，群眾路線民主受到了極大的打擊破壞。是專制精英對(duì)群眾路線民主的造反引起了文革群眾路線民主運(yùn)動(dòng)的反擊。

毛澤東在建國(guó)初期的講話中就批評(píng)過(guò)過(guò)，說(shuō)有人在建國(guó)后就開(kāi)始反對(duì)繼續(xù)搞群眾路線民主，他們要搞精英治國(guó)。他們說(shuō)在沒(méi)有取得政權(quán)的時(shí)候需要用群眾路線民主爭(zhēng)取人民群眾的民心，在奪取政權(quán)以后就不需要繼續(xù)搞群眾路線民主了，應(yīng)該搞精英治國(guó)。到底是誰(shuí)把奪取政權(quán)時(shí)期群眾路線民主當(dāng)成了騙民心的伎倆？事實(shí)就是毛澤東在建國(guó)后就開(kāi)始了用群眾路線民主思想與這種精英治國(guó)思想斗爭(zhēng)了，從建國(guó)初期一直斗爭(zhēng)到文革時(shí)期，直到毛澤東去世時(shí)還希望把文革進(jìn)行到底，希望群眾路線民主與納粹法西斯精英專制思想斗爭(zhēng)到底，取得最后勝利，這就是繼續(xù)革命。

專制精英們重復(fù)宣傳了幾千年精英專制思想，精英專制思想已經(jīng)形成了頑固的傳統(tǒng)性的社會(huì)性行為文化，是一種大眾的社會(huì)性行為文化，文革就是在搞社會(huì)性行為文化革命，這場(chǎng)社會(huì)性行為文化革命極大的沖擊了頑固的傳統(tǒng)性的精英專制社會(huì)性行為文化，中國(guó)的官僚精英知識(shí)精英們的傳統(tǒng)性的精英專制社會(huì)性行為文化受到了極大的沖擊，打擊了他們的精英專制獨(dú)尊心，使他們對(duì)群眾路線民主對(duì)人民群眾產(chǎn)生了極大的仇恨，他們當(dāng)然最仇恨創(chuàng)造并實(shí)踐群眾路線民主的毛澤東。所以，我們看到當(dāng)代專制精英們是最仇恨人民群眾的，同時(shí)也是最仇恨毛澤東的。是他們的把毛澤東和人民群眾當(dāng)做一個(gè)階級(jí)，對(duì)毛澤東和人民群眾發(fā)動(dòng)了復(fù)仇階級(jí)斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)，這個(gè)復(fù)仇階級(jí)斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)搞了30多年了，他們對(duì)毛澤東對(duì)人民群眾搞了30多年浩劫了，還沒(méi)完沒(méi)了呢。繼續(xù)搞精英專制一切，繼續(xù)剝奪人民群眾的思想自由，繼續(xù)剝奪人民群眾的政治民主權(quán)，繼續(xù)掠奪人民群眾的生存資源。結(jié)果就是必然的在人民群眾中自發(fā)的形成了毛澤東熱，是專制精英們用他們的仇恨階級(jí)斗爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)覺(jué)醒了人民群眾，人民群眾懂得了毛澤東和人民群眾是屬于一個(gè)階級(jí)的，人民群眾發(fā)現(xiàn)毛澤東與人民群眾被專制精英階級(jí)視為敵對(duì)的階級(jí)敵人，所以人民群眾的飯碗被砸碎，所以人民群眾的生存資源被專制精英們掠奪壟斷，所以人民群眾的大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論自由被剝奪。人民群眾在毛澤東時(shí)代獲得的一切政治權(quán)，思想言論自由權(quán)，生存資源，有尊嚴(yán)的做人權(quán)，逐漸的被專制精英們剝奪。

事實(shí)證明，否定文革就是否定群眾路線民主，就是否定馬克思主義毛澤東思想，人民群眾的民權(quán)從否定文革開(kāi)始被逐漸剝奪。堅(jiān)持群眾路線民主就是繼續(xù)革命。群眾路線民主是真正的民主，專制精英對(duì)群眾路線民主的造反無(wú)理。專制精英對(duì)群眾路線民主的造反引起了浮夸風(fēng)，引起了瞎指揮風(fēng)，引起了官僚欺壓群眾風(fēng)，引起了文革運(yùn)動(dòng)，引起了拉幫結(jié)派奪權(quán)風(fēng)，就是瘋狂的破壞群眾路線民主，并且在文革中產(chǎn)生了精英專制與群眾路線民主的激烈斗爭(zhēng)，專制精英們故意制造混亂破壞群眾路線民主。在毛澤東去世以后專制精英們就拉幫結(jié)派奪權(quán)搞精英專制，把毛澤東搞群眾路線民主攻擊成獨(dú)裁專制。毛澤東搞群眾路線民主逼迫精英們與人民群眾平等做人，毛澤東逼迫精英們實(shí)踐群眾路線民主，官學(xué)民平等和諧合作就是獨(dú)裁專制。他們搞精英專制治國(guó)就是民主。這就是中國(guó)知識(shí)精英們傳統(tǒng)的頑固的虛偽、造謠、顛倒黑白、指鹿為馬的行為文化。

人類社會(huì)不可能存在個(gè)人獨(dú)裁專制，任何人都不可能依靠自己的力量獨(dú)裁專制整個(gè)國(guó)家整個(gè)社會(huì)。民主與專制的斗爭(zhēng)就是群眾路線民主與納粹法西斯精英專制的斗爭(zhēng)。專制精英們?yōu)榱搜谏w精英專制這個(gè)真相編造了個(gè)人獨(dú)裁專制謊言，個(gè)人獨(dú)裁專制這個(gè)謊言是典型的被專制精英們用無(wú)限重復(fù)宣傳變成了真相，用這個(gè)個(gè)人獨(dú)裁專制假真相掩蓋了精英專制這個(gè)真相。

精英治國(guó)就是納粹法西斯精英專制，納粹法西斯精英黨專制就是精英們專制控制思想意識(shí)形態(tài)對(duì)人民灌輸、洗腦、欺騙、愚弄，就是精英們專制政治權(quán)，就是精英們壟斷一切生存資源，他們專制控制了人民群眾的思想，使人民群眾失去了思想自由。他們專制了人民群眾的政治權(quán)，使人民群眾失去了參政議政權(quán)。他們壟斷生存資源，是人民群眾的生存權(quán)發(fā)展權(quán)被他們精英控制。所以說(shuō)，這樣的精英專制就是納粹法西斯專制。

精英們就是用納粹法西斯宣傳專家戈培爾的宣傳伎倆，謊言重復(fù)宣傳就能變成真相。精英們就利用權(quán)勢(shì)財(cái)勢(shì)壟斷專制宣傳工具，重復(fù)宣傳精英專制思想，重復(fù)宣傳個(gè)人獨(dú)裁這個(gè)謊言掩蓋納粹法西斯精英專制這個(gè)真相。

納粹法西斯專制精英們掠奪壟斷生存資源的手段就是首先假借政府這個(gè)傀儡的出售權(quán)，他們的官僚法律也是弱肉強(qiáng)食的陷阱，這個(gè)弱肉強(qiáng)食的法律陷阱把政府出售地球合法化了。政府成了生存資源中介商，其實(shí)就是欺騙人民的傀儡。地球是誰(shuí)的？政府哪里來(lái)的出售地球權(quán)？政府哪里來(lái)的權(quán)力出售地球上的自然資源？政府哪里來(lái)的權(quán)力出售水資源？是不是陽(yáng)光空氣都能被政府出售啊？毛澤東為什么強(qiáng)烈反對(duì)包產(chǎn)到戶？因?yàn)槿嗣窆缂w所有制才能使土地產(chǎn)權(quán)明晰屬于集體中的每個(gè)農(nóng)民。而包產(chǎn)到戶就是把土地產(chǎn)權(quán)不明晰的屬于了傀儡政府，農(nóng)民只有使用權(quán)，最終會(huì)利用政府這個(gè)傀儡把土地出售給精英私有所有。他們編造的所有權(quán)與使用權(quán)分開(kāi)就是把土地所有權(quán)虛擬給政府這個(gè)傀儡，精英們完全壟斷了土地使用權(quán)，利用壟斷土地炒作土地價(jià)值精英們獲得暴利資本，這本質(zhì)就是精英私有化，政府的所有權(quán)是虛擬的，是欺騙人民的。

教育問(wèn)題本來(lái)就是人類社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題的反應(yīng)。所有人都是被教育對(duì)象，教育問(wèn)題是人人共同面對(duì)的問(wèn)題，是父母與孩子共同面對(duì)的問(wèn)題，把教育搞成父母老師與孩子的對(duì)立矛盾是父母老師們的愚蠢，與孩子對(duì)立極端化的結(jié)果就是孩子的叛逆，這是父母?jìng)兊淖镞^(guò)，因?yàn)檫@樣的父母并沒(méi)有與孩子站在一個(gè)立場(chǎng)面對(duì)社會(huì)問(wèn)題的教育。同樣，領(lǐng)導(dǎo)們與人民群眾的關(guān)系產(chǎn)生對(duì)立矛盾是領(lǐng)導(dǎo)們的愚蠢，領(lǐng)導(dǎo)們沒(méi)有與人民群眾站在一個(gè)立場(chǎng)面對(duì)發(fā)展中的社會(huì)問(wèn)題。現(xiàn)實(shí)的自然環(huán)境問(wèn)題會(huì)教育人類，人類會(huì)在現(xiàn)實(shí)的自然災(zāi)害中覺(jué)悟與自然需要和諧。現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題在教育人類，人民會(huì)在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題中循環(huán)漸進(jìn)的覺(jué)悟進(jìn)步，明白人與社會(huì)需要和諧。消滅剝削消滅階級(jí)斗爭(zhēng)就是為了建立和諧社會(huì)，和諧社會(huì)是用階級(jí)斗爭(zhēng)消滅精英專制，才能消滅剝削壓迫，消滅階級(jí)斗爭(zhēng)。用斗爭(zhēng)消滅斗爭(zhēng)，用戰(zhàn)爭(zhēng)消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，用斗爭(zhēng)納粹法西斯專制建立和諧社會(huì)。

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