SOS，可憐的道德在呼救！　　

宋公明　　

SOS是國(guó)際通用的求救信號(hào)，最初是用在海上船舶呼救。海上航行的船舶如果遇險(xiǎn)，就可以用無(wú)線電發(fā)出SOS求救信號(hào)，凡是收到這個(gè)信號(hào)的船舶，都要無(wú)條件地盡快趕往營(yíng)救，而不管對(duì)方是誰(shuí)。著名的泰坦尼克號(hào)遇險(xiǎn)時(shí)，就發(fā)出過(guò)SOS信號(hào)。　　

SOS信號(hào)出現(xiàn)在20世紀(jì)初，是現(xiàn)代航海事業(yè)的需要和無(wú)線電技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。由于這個(gè)信號(hào)，產(chǎn)生了一個(gè)新的航海規(guī)則，就是海上航行船舶對(duì)海難事故和落水人員有無(wú)條件救助義務(wù)，因此挽救了無(wú)數(shù)人的生命。后來(lái)這個(gè)信號(hào)不僅用于航海，而擴(kuò)大到一切需要救助的場(chǎng)合。凡是遇險(xiǎn)的人員，都可以用SOS信號(hào)求救，而凡是收到救助信號(hào)的人，都應(yīng)當(dāng)盡可能地去救助。雖然因現(xiàn)代化的通訊手段不斷發(fā)展和普及，SOS求救信號(hào)已被新的信號(hào)所取代，但是仍未退出歷史舞臺(tái)，在遇險(xiǎn)時(shí)仍然可以用SOS信號(hào)求救。例如2008年汶川大地震期間,北川縣禹里鄉(xiāng)村民就在農(nóng)田上畫出“SOS”求救信號(hào)。　　

SOS信號(hào)，是人類社會(huì)走向文明進(jìn)步的產(chǎn)物。無(wú)條件救助規(guī)則，體現(xiàn)了尊重生命的人道主義精神。毛澤東主席說(shuō)過(guò)，救死扶傷，實(shí)行革命人道主義。一方有難，八方支援；一人有難，大家支援。1960年山西平陸縣發(fā)生民工集體中毒事件。為了挽救61個(gè)民工的生命，山西、北京、上海各地?zé)o數(shù)互不相識(shí)的人們加入到這場(chǎng)與死神搶時(shí)間的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，不計(jì)一切代價(jià)，爭(zhēng)分奪秒，終于取得了勝利。那是在國(guó)家最困難的時(shí)期，山西平陸是中國(guó)最窮的地區(qū)之一，如果聽(tīng)任人們大規(guī)模的餓死，又何必救這61個(gè)民工？事實(shí)是國(guó)家有嚴(yán)令不準(zhǔn)餓死一個(gè)人，做不到的官員要受嚴(yán)厲懲罰。去年汶川地震，很多人自發(fā)地自費(fèi)趕赴現(xiàn)場(chǎng)實(shí)施救助，如果有人乘火打劫敲詐勒索，那是要被當(dāng)場(chǎng)擊斃的。　　

現(xiàn)代社會(huì)是文明社會(huì)，文明社會(huì)就要以人為本。以人為本，最起碼要尊重生命，要相互幫助。海上航行，見(jiàn)到海難事故要無(wú)條件救助，這是國(guó)際海員必備的素質(zhì)。這種精神早已經(jīng)推而廣之，對(duì)一切遇有危難的人，都應(yīng)當(dāng)無(wú)條件的救助。例如汽車在行駛途中，見(jiàn)到別的汽車著火，就應(yīng)當(dāng)自覺(jué)將本車的滅火器拿出來(lái)救火。路人見(jiàn)到迷路的孩子，就要自覺(jué)送他回家或者報(bào)警。這是現(xiàn)代社會(huì)成員必備的素質(zhì)，也是國(guó)際上通行的準(zhǔn)則。在互聯(lián)網(wǎng)上，經(jīng)常有人因?yàn)槟撤N困難而發(fā)出SOS的救助信號(hào)，也總是能得到很多不相識(shí)的人幫助。　　

然而當(dāng)今中國(guó)社會(huì)卻存在著另一種思潮，就是某些主流精英鼓吹的“人不為己，天誅地滅”。他們認(rèn)為，自私才是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，一切向錢看才能調(diào)動(dòng)人的積極性。只要不犯法，什么都能干。即使是犯法，有背景也能干。笑貧不笑娼，認(rèn)錢不認(rèn)人。有奶便是娘，無(wú)錢不認(rèn)爹。馬路上看到老人跌倒，千萬(wàn)不要去扶。因?yàn)檎漳承┚⒌摹吧畛＠怼保皇悄阃频哪銥楹我v扶？去年南方雪災(zāi)，不少旅客困在公路上，有人乘機(jī)將方便面買到五十元一包，似乎很符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法則，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家是很贊賞的。房地產(chǎn)商說(shuō)，有人買不起房關(guān)我什么事？我又不是慈善機(jī)構(gòu)。同樣，荊州的打勞公司老板也說(shuō)了，你買口香糖能不付錢嗎？是呀，打撈公司是企業(yè)，也不是慈善機(jī)構(gòu)，憑什么要無(wú)償為你們撈尸呢？至少，人家是明碼標(biāo)價(jià)，憑勞動(dòng)換錢的。只要不犯法，什么都能干。至今也沒(méi)有哪個(gè)部門出來(lái)說(shuō)有償打撈犯法嘛。　　

那么挾尸要錢是不是構(gòu)在敲詐勒索罪呢？好像不能構(gòu)成。敲詐勒索罪是行為人采用威脅、要挾、恫嚇等手段，迫使被害人交出財(cái)物的行為。打撈公司是有執(zhí)照的，是合法經(jīng)營(yíng)，是市場(chǎng)行為，是有償?shù)男袨椋敲从憙r(jià)還價(jià)就很正常，談不上威脅、要挾、恫嚇。頂多是乘人之危，那也只能屬于民事糾紛。那么是否構(gòu)成辱尸罪呢？也很難成立。如果打勞公司的打撈作業(yè)需要只能這樣操作，那么也就不能算是辱尸。將來(lái)國(guó)家應(yīng)制定撈尸操作規(guī)范，規(guī)定不準(zhǔn)用繩子拖拉，出水后應(yīng)向尸體三鞠躬，默哀三分鐘。但是現(xiàn)在沒(méi)有這樣的規(guī)范，就不能這樣要求人家。　　

當(dāng)然，在下這樣說(shuō)，并非支持打撈公司的做法。在下只想說(shuō)明，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，是“人不為己，天誅地滅”的理論造成的。某些精英鼓吹自私是社會(huì)的發(fā)展的動(dòng)力，用剝奪生產(chǎn)資料讓人下崗的方法讓大多數(shù)人失去謀生手段，讓他們?cè)谏娴膲毫ο卤黄炔捎酶鞣N不道德的或者非法手段謀生，迫使他們按受只有自私才能生存的現(xiàn)實(shí)，從而證明人都是自私的理論。在“只要不犯法，什么都干”和“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)讓道德走開(kāi)”的指導(dǎo)思想下，為了謀生，為了賺錢，把道德完全拋棄，理性為之不存，人性為之淪喪。這與科學(xué)發(fā)展觀是完全背道而馳的，也是與和諧社會(huì)格格不入的。這不是一個(gè)打撈公司的問(wèn)題，而是社會(huì)被某些精英所劫持。　　

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)讓道德走開(kāi)，棄之如弊履，這很容易。但是要讓道德重新回歸，那就難了。道德被重新提起時(shí)，已經(jīng)到了淪亡的邊緣，這比經(jīng)濟(jì)崩潰的邊緣更加危險(xiǎn)。道德發(fā)出了SOS的求救信號(hào)，但是誰(shuí)能去誰(shuí)肯去挽求道德的淪亡呢？中國(guó)的航船是不是觸礁了？如果發(fā)出SOS的求救信號(hào)，會(huì)有人來(lái)救助嗎？　　

SOS，SOS，SOS…　　

2009-11-9　　

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