“中國人民從此站起來了”就是中國人民可以有尊嚴地做人了

悟宇

“中國人民從此站起來了”就是中國人民可以有尊嚴地做人了，就是中國人民把屬于精英私有化的國家奪了回來，人民可以做國家的主人了，國家屬于人民的。但是，大多數(shù)精英是非常想剽竊國家的，所以精英們總是用歪理邪說把國家搞的產(chǎn)權不明晰陰謀剽竊國家所有權，人民還不知道。精英們用三種工具剽竊國家，第一是精英專制的政治專制權，第二是精英所有制的生存資源壟斷，第三是精英專制控制思想。

我發(fā)現(xiàn)國家的產(chǎn)權不明晰就容易被精英剽竊國家所有權，我發(fā)現(xiàn)毛澤東思想產(chǎn)權不明晰就容易被精英剽竊用來做統(tǒng)治工具。我還是說，真理不在書本文字中，真理在實踐中。這個原則是非常重要的，否則，毛澤東思想就會被精英剽竊代表權舉著紅旗反紅旗走向資本主義，一邊喊著毛澤東思想萬歲，一邊改制國企砸工人的飯碗掠奪人民的財富。毛澤東思想是人民的力量，毛澤東思想屬于人民，誰也不能用毛澤東思想名詞代表毛澤東思想，毛澤東思想只有在群眾路線人民民主實踐中才能有普世價值。不要讓精英民主的詭辯術繼續(xù)破壞群眾路線人民民主。

什么是做人的尊嚴？國家的思想被精英獨尊，國家的政治權被精英專制，國家的生存資源被精英壟斷，這樣的國家就是屬于精英的國家，人民什么都沒有，人民只是被精英們用精英治國養(yǎng)活著，還需要對精英感恩的奴隸。在思想自由、人民民主、公有制中所有國民都是人民，為人民服務就是為包括自己在內的人民服務。在思想獨尊、精英專制、生存資源精英私有制中只有人民群眾才屬于人民，那是人民為精英服務的社會，人民群眾已經(jīng)失去了做人的本質，人民群眾只是精英們奪權、掠財、發(fā)財?shù)墓ぞ摺?/p>

做人的尊嚴當然不是做只為了抓老鼠的貓，當然不是用權勢、財勢、地位勢、名人勢、武力勢仗勢欺人的唯我獨尊，當然不是富貴貧賤不平等思想。人們追求權勢富裕的目的就是在別人面前有高貴的傲氣獨尊感覺。如果全世界只有一個人，這個人得到了全世界的財富，他自己當皇帝，他會有高貴的傲氣獨尊滿足感嗎？可見，那種最求權勢財勢高貴的傲氣獨尊感覺的人其實是社會畸形行為文化產(chǎn)生的心理變態(tài)的精神病，這種心理疾病是貪欲不足，他們最求權勢財勢的高貴的傲氣獨尊是在剝奪別人的平等政治權和財富獲得的，他們是虐待狂在虐待別人的時候對別人的傲氣獨尊變態(tài)需求。中國知識精英們傳統(tǒng)的修身、齊家、竊國、騙天下就是這樣的變態(tài)。他們沒有平等思想，他們總是編造各種歪理邪說證明他們精英專制是合理的，他們用精英民主欺騙人民破壞人民民主。他們專制精英搞思想解放其實就是不許人民群眾用思想自由權制約他們的騙民心喝民血的厚黑吃人學理論，其實解放思想從來就是解放人民群眾的思想，因為從來就是人民群眾的思想被專制精英壓迫專制，他們不承認人人都有思想權，他們不承認人人都會思想，他們不承認人人都有悟性。人人思想自由，在真正的人人平等的思想自由中自然會在漸悟中覺悟。他們精英搞思想獨尊，他們精英專制政治權，他們精英壟斷生存資源搞生存資源精英私有制。

人人都有思想自由就是做人的尊嚴，人人有平等的政治權利就是做人的尊嚴，人人都有生存資源所有權的公有制就是做人的尊嚴。只有在思想自由、政治民主、生存資源公有制中，才能使每個人都能獨立、自主、自尊、自強、平等的與人和諧合作。

如何做到人人思想自由？為什么要解放思想？就是因為人們的思想被自私思想專制了思想自由。毛澤東解放思想是解放人民群眾的思想，毛澤東是不搞思想獨尊逼迫人們服從的，毛澤東是用解放思想的實踐覺醒覺悟人民，用建立大公無私社會性行為文化建立人民群眾大鳴、大放、大字報、大辯論的思想自由，那是因為人民的思想被自私的專制精英壓制了。思想自由絕不是用自己的思想自由侵害別人的思想自由。思想自由是果，不是因，不是因為我有思想自由就可以胡說八道編造謊言學術欺騙人民，侵害人民利益和思想自由的思想自然會受到人民的反制，自然也沒有自由。這就需要建立大公無私的社會行為文化，寧靜致遠，無私至真，無私的思想才能真正獲得自由，自私的思想是要侵害別人的利益和思想自由的，自然要失去自由。無私才能有做人的尊嚴。無私就是不去侵害屬于別人的私利人人平等發(fā)展，這個私利就是思想自由、政治權利平等、生存資源公有制。

如何做到人人有平等的政治權利？人民民主才能使人人獲得政治權利平等。人是社會性動物，所以人類需要精英領導才能發(fā)展的更好，這就自然的產(chǎn)生了精英官權階級和人民群眾階級兩個階級的對立統(tǒng)一矛盾，這個階級矛盾形成了精英專制，精英們用專制權壟斷了生存資源，又用生存資源壟斷權維護政治專制權。人類從來就是精英專制的，因為人是社會性動物，社會性動物是需要精英合作才能獲得絕對統(tǒng)治力量。群居性動物只依靠自己的力量獲得獨裁專制權，獨裁專制只存在于群居性動物中。社會性動物的人類從來就是精英專制的。個人獨裁專制這個謊言只是精英們欺騙人民掩蓋精英專制這個真相。真正的民主就是人民群眾階級的民權平衡制約精英官權階級的官權。這是人類社會中最基本的階級斗爭，民主就是官權階級與民權階級的階級斗爭。民權平衡制約官權才是真正的人民民主，官有官的權，民有民的權，官有在群眾路線群策民主研究后的集中發(fā)展決策權，這就是民主集中制。但是，人民群眾有絕對的罷免權，因為官不是為上級負責服從上級的奴才，而是向人民負責為人民服務的公仆。

毛澤東的群眾路線講的就是精英官權與民權在權力平衡中產(chǎn)生的和諧合作的凝聚起來的人民創(chuàng)造力。從群眾來，到群眾中去，接受人民監(jiān)督，為人民服務才能成為真正精英，無產(chǎn)階級先鋒隊無法從歷史中繼承，過去的先鋒隊是從群眾來到群眾中去接受人民監(jiān)督的真正的無產(chǎn)階級先鋒隊，當代的先鋒隊不能從過去的先鋒隊那里繼承功勞，必須自己做到從群眾來到群眾中去接受人民監(jiān)督為人民服務才是真正的無產(chǎn)階級先鋒隊。就是說共產(chǎn)黨不是名字的繼承，不是繼承功勞，不是繼承領導權，而是本質的傳承。有共產(chǎn)黨的本質才是真正的共產(chǎn)黨，才能領導人民。

人民群眾需要先進精英的領導，但是，先進精英必須在人民群眾的民權監(jiān)督下才能成為真正的先進精英。

民權決定精英的素質，也決定國家社會的素質。民無權的結果就是私心泛濫，產(chǎn)生了很多罪惡，腐敗，黑社會，黃賭毒，有毒食品，豆腐渣工程，各種假，假，假。民無權，垃圾也能成為精英，是精英也會變成垃圾。向人民負責，被人民決定罷免職位的精英才會真正的為人民服務。只給人民選舉權的民主是最奸詐的騙民心吃民肉喝民血的厚黑吃人學，我們看到這種民主完全是被權勢和財勢控制的選舉。官職和各種學位地位都是可以由精英決定提拔選定，但是，民眾的罷免權才能決定這些當了官獲得學術地位的精英的素質。不為人民服務就罷免他們。任何公權公職都要向人民群眾負責，人民群眾有絕對權力監(jiān)督罷免那些濫竽充數(shù)的偽精英。

人類歷史中從來就是精英專制的，個人獨裁專制不過是精英們?yōu)榱搜谏w他們精英專制而編造的謊言。民主問題就是精英階級與人民群眾階級的階級斗爭。人類社會的進步就是人民的民權意識漸悟的結果，人民在精英專制的循環(huán)錯誤中漸悟覺醒民權思想，思想家促進了這種民主思想進步。

精英們對人民的專制剝削壓迫有一個原因，三個工具，兩個結果。一個原因就是自私心因專制不受約束而膨脹，主動大公無私的人是非常少的，毛澤東只有一個，雷鋒那樣的人是非常少的。首先要承認人人都有私心才能建立公平制度，不要在制度外把一些先進代表特殊出去，不要主觀假定先進代表就沒有私心，首先必須建立公平平衡的人民民主制度制約私心。私心不受到社會性行為文化的制約就會做出貪婪掠奪剝削壓迫的惡毒行為。三個工具就是三個專制，第一是精英專制的政治專制權，第二是精英所有制的生存資源專制，第三是精英專制控制思想。因為人民的這三種人的自然人權被精英專制剝奪，精英們的自私心沒有任何制約力量，失去了民主制約力量，產(chǎn)生了兩個結果。第一個結果就是人民的思想權被剝削壓迫，被灌輸死教育毒害失去獨立思考能力變成了“精神的奴才”“思想的乞丐”，失去了思想自由就失去了創(chuàng)造力，把人變成了奴才性的被動勞動力，所以獨尊儒術的時代毒害了中國人的創(chuàng)造力，科學技術和科學思想落后于世界。第二個結果是因為生存資源被精英掠奪壟斷的工人農(nóng)民被逼接受剝削，工人農(nóng)民不是在利用屬于自己的生存資源創(chuàng)造屬于自己的財富，而是工人農(nóng)民失去了做人的性質成為了資本家的勞動力資本，這種勞動力資本也會被資本家們掠奪壟斷，工人農(nóng)民其實就是資本家的勞動力資本，資本家們利用市場經(jīng)濟規(guī)律把各種資本（包括生存資源資本，權力資本，金錢資本，知識資本，勞動力資本）用欺詐、掠奪、壟斷炒作成巨大的泡沫財富。資本家們總是在用最小的付出獲得各種資本的壟斷權，再炒作出來巨大的財富。

思想不自由的人沒有做人的尊嚴，沒有政治權利平等的人沒有做人的尊嚴，沒有生存資源所有權的人沒有做人的尊嚴。

真正的改革是在群眾路線人民民主中用正確理論指導在對錯誤的批評與自我批評中漸悟發(fā)展，沒有批評與自我批評的改革是錯誤的。事實是人們總是在錯誤中漸悟真理的，在正確理論指導下也是在錯誤中漸悟真理。人不可能不犯錯誤，失敗是成功之母，在實踐中失敗才會真正明白什么是錯誤，才會漸悟真理。所以改革就是在群眾路線中用批評與自我批評中漸悟發(fā)展。批評否定別人也自我批評否定，批評別人也允許別人批評自己。我們看毛澤東經(jīng)常在實踐中自我批評否定發(fā)展思想。那種我們的改革完全是正確的思想本身就是錯誤的，這種思想就是說他們的理論是實踐證明的完美的真正的真理。其實所有文字的理論都是指導漸悟真理的工具，真理在實踐中在錯誤中才能漸悟覺悟。

真正的解放思想是解放人民群眾無權階級的思想，特權階級說解放自己的思想其實是唯我獨尊不許群眾自由爭論，不許群眾監(jiān)督。

什么是真理？真理在哪里？有些人認為某種理論、思想、主義就是真理，背誦了那些理論就懂得了真理，就獲得真理的權威了，各自用自己的權威專政別人的思想。

其實，真理在實踐中，真理不在文字中，任何人也無法只在文字中覺悟真理，任何人也無法用語言文字完全表達明白真理，文字理論只有正確的指導理論和錯誤的指導理論區(qū)別。當理論、思想、主義做為工具探索、發(fā)現(xiàn)、覺悟真理的時候，就是正確的正義的。當理論、思想、主義做為統(tǒng)治工具的時候就是錯誤的。我認為真理就是在科學理論的指導下在實踐中不斷的探索、發(fā)現(xiàn)、覺悟。任何科學、理論、思想、主義都是探索、發(fā)現(xiàn)、覺悟真理的工具。不要把工具當真理。不要認為自己的理論代表真理，強制別人服從。任何思想的專制都是法西斯專政，把思想、理論、主義當做統(tǒng)治工具就是法西斯專政。把思想、理論、主義當做探索、發(fā)現(xiàn)、覺悟的工具才是真正的馬克思主義毛澤東思想。信仰自由是法律規(guī)定的。要把各種理論、思想、主義當做探索、發(fā)現(xiàn)、覺悟真理的工具，用群眾路線大家一起公平民主爭論，在爭論中批評與自我批評。用各種理論、思想、主義做工具探索、發(fā)現(xiàn)、覺悟真理，那些假冒偽劣的理論、思想、主義自然在群眾路線解放群眾思想的公平民主的爭論中被揭穿。這才是真正的改革。

真理在實踐中，不在文字中。人們覺悟真理大多是在正確的理論、思想、主義工具指導下漸悟的，只有極少數(shù)思想家才能頓悟真理。大多數(shù)人是在頓悟真理的思想家的理論、思想、主義指導下在實踐中漸悟的。人們的思想漸悟是循環(huán)式的，覺悟一點后會在對現(xiàn)實的錯覺中產(chǎn)生迷惑，迷惑在實踐中發(fā)現(xiàn)事實又會漸悟，不斷的循環(huán)提高。正確的思想、理論、主義是絕對解放人民思想的，是覺悟人民的思想的，不是專制人民思想的。
　　錯誤的思想、理論、主義是專制人民思想的，是害怕人民獲得思想自由的，因為他們的思想、理論、主義是剝削壓迫人民的精神統(tǒng)治工具，是培訓奴才的精神壓迫工具。但是他們最終會失敗，因為錯誤是在錯誤的理論、思想、主義工具指導下在循環(huán)的錯誤中積累更嚴重的錯誤。最終因嚴重的錯誤導致嚴重的混亂使人民認識到事實真相，人民會用暴力革命反抗推翻專制階級的剝削壓迫。

現(xiàn)在人民思念毛澤東，人民主動信仰毛澤東思想，這就是人民在毛澤東思想指導下對實踐中的錯誤的漸悟。實踐證明了人民是在實踐中漸悟覺悟毛澤東思想的，當初那么多人信仰毛澤東，那么多人信仰毛澤東思想，但是在現(xiàn)實中被某些現(xiàn)象迷惑，在迷惑后是實踐中的錯誤使人民漸悟了毛澤東思想。但是只能是漸悟，還有迷惑。必須在群眾路線人民民主中真正的解放人民的思想，真正的在批評與自我批評中改革。不要把改革當成統(tǒng)治工具，不許反對，不許批評。任何文字理論都是探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新、發(fā)展的工具。

正確的指導思想方法論是辯證法，我理解的辯證法是任何對立統(tǒng)一的矛盾雙方在平衡中才能和諧有序的在否定之否定中螺旋發(fā)展，在不平衡中會在循環(huán)錯誤中積累滅亡的力量，從量變到質變的滅亡。在人類社會中就是在各種階級矛盾中循環(huán)漸悟發(fā)展，在人類社會中最根本的階級矛盾是官權階級與民權階級的對立統(tǒng)一的平衡問題，精英權與民權平衡制約才能和諧有序發(fā)展，就是政治權需要民權與精英權平衡制約的矛盾，這個矛盾決定著生存資源所有權是精英所有制還是公有制。精英專制政治權就必然產(chǎn)生生存資源精英私有制，就會產(chǎn)生精英與人民群眾的不平衡，這種不平衡會產(chǎn)生慣性循環(huán)的錯誤積累，結果只有從量變到質變的滅亡。當不平衡達到了慣性失去平衡的時候是以一種慣性的快速滅亡，任何力量也阻止不了。當一個人在失去一點平衡的時候是可以用矯枉過正的強力找回平衡的，當一個人完全失去平衡的時候，只有倒地，或者死亡。

人的精神健康與肉體健康也是平衡發(fā)展的，人的精神不健康會導致肉體得病，人的肉體不健康也會損害人的精神。社會也是一樣，物質財富與精神財富是要平衡發(fā)展的，一旦出現(xiàn)貧富兩極分化，產(chǎn)生富貴貧賤兩個階級矛盾，精英與人民群眾失去平衡就失去了和諧有序，產(chǎn)生對立激化矛盾，結果就是社會發(fā)生越來越多群體混亂事件，如果不用矯枉過正的強力恢復平衡，結果只能是亡黨亡國。嚴重的錯誤導致巨大災難當然能覺醒人民重新建立平衡社會，但是代價太大了，如果還是不明白是因為精英權與民權失去平衡制約，結果還是循環(huán)著歷史的人亡政息改朝換代戰(zhàn)亂。

世界的真正和平是全世界的民權都能平衡制約精英權，全部實現(xiàn)生存資源公有制。否則，就沒有和平。真正的和諧社會就是用群眾路線和生存資源公有制建立精英階級與人民群眾階級的權力平衡，平衡自然有序，自然有序才是和諧，用權勢財勢武力強制的秩序是暴政，結果只能是混亂滅亡。混亂是因為不平衡自然產(chǎn)生的，是不以人的主觀愿望改變的。人類社會中有很多平衡問題，所有混亂都是因為不平衡導致的，在事物中找到平衡點和平衡力是發(fā)展必須研究的。經(jīng)濟學的基本道理還是平衡，政治也是平衡問題，文化中有更多的平衡問題，在人類社會中的各種公平問題就是平衡問題。就是說如果人想破壞某種事物，就人為的制造不平衡，如果發(fā)現(xiàn)某種事物出現(xiàn)問題，肯定是某個地方發(fā)生了不平衡。兩軍打仗雙方多要消滅對方，關鍵就是找到能使不平衡對自己有利的地方，如果兩軍力量不平衡，不要用自己的弱點強行對抗敵人，就需要找其他地方制造對自己有利的不平衡。

平衡是自然法則，平衡自然和諧有序，不平衡只是暫時的局部的現(xiàn)象。平衡是辯證法的最重要思想。平衡是最重要的方法論。批評與自我批評就是人人平等產(chǎn)生的平衡自然形成和諧有序的改革發(fā)展。

國家在精神上就是國民同胞們的國家、民族、文化歸屬感。國家在物質上就是政治權和生存資源所有權。物質上的所有權決定著精神上的歸屬感，精神上的歸屬感也影響著物質上的所有制，政治權力平等所有，生存資源公有制所有。國民同胞有精神上的歸屬感，有物質上的產(chǎn)權明晰，有政治權的平等民主，才能感覺這是屬于人民的國家。人民在利用屬于自己的生存資源創(chuàng)造屬于人民自己的財富，這才是真正的做人做國家主人。當國家的政治權被精英專制，生存資源所有權被精英壟斷。這就導致人民在精神上對國家、民族、文化的歸屬感與物質上失去所有權形成了精神與物質的不平衡，導致人民對國家的產(chǎn)權不明晰的迷惑。

現(xiàn)代中國人民能激情的喊中國萬歲！因為毛澤東說中國人民從此站起來了，中國人民有了平等民主的政治權，中國人民可以用屬于公有制全民所有的屬于自己的生存資源勞動創(chuàng)造屬于人民自己的財富，可以做人做國家主人有尊嚴的站起來了。國家屬于人民的，人民才感覺自豪。這是毛澤東群眾路線人民民主的功勞，毛澤東是為人民服務的，人民喊毛主席萬歲就是喊為人民服務萬歲。人民當然要喊毛澤東思想萬歲，人民當然要喊中國萬歲。這種吶喊也是對精英剽竊國家的反抗。因為有一些精英要在政治上專制國家，他們要破壞群眾路線剝奪人民的政治民主權。要掠奪生存資源壟斷生存資源搞生存資源精英私有制，他們要用壟斷生存資源壟斷工人農(nóng)民的生存權逼迫工人農(nóng)民接受他們精英的剝削。中國封建社會天下是修身、齊家、竊國、騙天下的精英們的，國家屬于精英的，所以中國人沒有愛國思想。

喊毛主席萬歲就是喊為人民服務萬歲，所以誰害怕人民喊毛主席萬歲，誰就是人民的敵人。當代中國人民發(fā)自內心的、主動的、激情的喊毛主席萬歲，喊毛澤東思想萬歲，因為在實踐中人民明白只有毛澤東思想是為人民服務的，毛澤東思想是人民的力量，人民用毛澤東思想才能獲得人民的力量與精英專制斗爭。毛澤東就是為人民服務，喊毛主席萬歲就是喊為人民服務萬歲。其實在信仰毛澤東的人們心中毛澤東就是為人民服務，人民認為毛澤東是人民的大救星，就是因為毛澤東領導共產(chǎn)黨從三座大山的壓迫下解放了人民。這就是為人民服務，人民忠于毛澤東其實是忠于為人民服務，人民用各種方式表達對毛澤東的忠誠就是對為人民服務的主動信仰凝聚力。喊毛主席萬歲就是喊為人民服務萬歲，跳忠字舞就是忠于為人民服務。為人民服務就是人民的大救星，毛澤東就代表為人民服務。解放人民為人民服務的大救星被人民崇拜、信仰、忠于，就是人民整體素質向善良發(fā)展。全體國民崇拜忠于人民的大救星就是崇拜忠于為人民服務向善發(fā)展。事實也證明了在邪惡無恥知識精英們30多年的反對崇拜忠于毛澤東的結果就是社會道德敗壞，國民整體素質在向邪惡快速發(fā)展。事實也證明了那些打擊人民信仰崇拜毛澤東的無恥精英是人民的敵人，他們剝奪人民的人民民主政治權，他們掠奪人民的生存資源，他們破壞群眾路線人民民主不為人民服務，他們搞精英治國為精英服務。

毛澤東認為發(fā)展國家就是發(fā)展國民的整體素質，這就是毛澤東的為人民服務思想。毛澤東是最重視“以人為本”的，毛澤東的“以人為本”是國民的整體素質。發(fā)展國家就是發(fā)展國民的整體素質，發(fā)展國家的最重要基礎也是國民的整體素質。就是說用發(fā)展國民的整體素質作為發(fā)展基礎不斷發(fā)展國民的整體素質。每個國人都是在用自己的素質發(fā)展國民的整體素質，國民的整體素質也在幫助個人發(fā)展素質，個人與社會整體是互相相生的發(fā)展素質。

人的整體素質就是德、智、體全面發(fā)展，國民的整體素質就是用普及教育提高全體國民的德、智、體素質。有自以為是的知識精英認為還有“美”，說德、智、體、美。有真有善的德才能懂得美，沒有智慧怎么能明白什么是真，什么是善？外表看著美的東西不一定美，心理變態(tài)的人會認為邪惡的東西是美。看看當代和諧盛世中那些用富貴包裝的外表美暗中隱藏著的那些男盜女娼。看看現(xiàn)在的那些學術主流精英、主流媒體精英、主流文藝界精英們在外表的學術地位、權勢地位、富貴地位包裝下暗藏著的無恥丑惡，央視色情大樓就是他們主流精英們的象征，外表高貴、富貴、華麗的包裝下暗藏著發(fā)霉、賤媚、腐敗、糜爛。當代主流精英是用高級文憑、高級學術地位、高級權勢地位包裝起來的一堆臭肉。他們是臭美。

看看那些在和諧盛世社會中的發(fā)霉腐爛的地方，一方面警察在抓打麻將賭博罰款，我不知道他們的那些罰款是否上交國家了。一方面我看到在城市中有那么多公開營業(yè)的麻將社。營業(yè)上稅能創(chuàng)造GDP就不屬于賭博了？

看看那些夜總會KTV，那里有和諧的美嗎？我看到的是鬼火亂轉，群魔亂舞，聽到的鬼哭狼嚎，那是黃毒聚集地。

國家的物質基礎在戰(zhàn)爭中和經(jīng)濟危機中非常容易被毀滅的，人的道德素質也是容易被毀滅的。但是人的科學文化技術素質是不容易被毀滅的，中國國民在建國初期的整體素質是90%是文盲、科學思想盲、技術盲。人們的社會性行為文化還是傳統(tǒng)的封建社會的行為文化，等級專制思想，講人情不講原則的行為文化，知識精英們學而優(yōu)則仕升官發(fā)財做貴族的特權腐敗行為文化。好的國民素質不多，壞的國民素質非常多。所以，毛澤東以在人類歷史中空前絕后的速度普及教育，成年人搞識字班掃盲，交不起學費的孩子由有關部門開個貧困證明就免費上學。工廠搞技術學習班快速發(fā)展技術工人。知青下鄉(xiāng)用有知識有覺悟的知情影響提高農(nóng)民的素質，同時也鍛煉知青的素質。中國大多數(shù)農(nóng)村的農(nóng)民的觀念是非常落后的，不重視科學技術，不重視孩子的學習。

德智素質是受教育的結果，德首先是政治民主素質，體是需要營養(yǎng)豐富，醫(yī)療條件好，還需要鍛煉。這就需要用公有制經(jīng)濟保障所有國民健康發(fā)展。公有制經(jīng)濟才是以國民政治素質的以人為本經(jīng)濟。

現(xiàn)代中國人民能激情的喊中國萬歲！因為毛澤東說中國人民從此站起來了，中國人民有了平等民主的政治權，中國人民可以用屬于公有制全民所有的屬于自己的生存資源勞動創(chuàng)造屬于人民自己的財富，可以做人做國家主人有尊嚴的站起來了。國家屬于人民的，人民才感覺自豪。這是毛澤東群眾路線人民民主的功勞，毛澤東是為人民服務的，人民喊毛主席萬歲就是喊為人民服務萬歲。人民當然要喊毛澤東思想萬歲，人民當然要喊中國萬歲。這種吶喊也是對精英剽竊國家的反抗。因為有一些精英要在政治上專制國家，他們要破壞群眾路線剝奪人民的政治民主權。要掠奪生存資源壟斷生存資源搞生存資源精英私有制，他們要用壟斷生存資源壟斷工人農(nóng)民的生存權逼迫工人農(nóng)民接受他們精英的剝削。中國封建社會天下是修身、齊家、竊國、騙天下的精英們的，國家屬于精英的，所以中國人沒有愛國思想。

其實易經(jīng)的天人合一思想就是主張人屬于自然，自然屬于人，人屬于社會，社會屬于人的生存資源公有制思想。生存資源公有制思想是中華傳統(tǒng)文化中的真正精華。那些所謂的儒家大師根本就是書呆子，他們沒看出來這個精華，被我這個賣菜的發(fā)現(xiàn)了。哈哈！

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號