精英專制的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和依法治國(guó)都是吃人發(fā)展觀

悟宇

我發(fā)現(xiàn)改革30年中國(guó)的發(fā)展思想由毛澤東時(shí)代的科學(xué)發(fā)展觀變成了吃人發(fā)展觀，一些只會(huì)拍馬屁的假冒偽劣學(xué)者專家學(xué)者成了主流，大部分學(xué)者專家為了獲得特殊利益只會(huì)拍專制官僚的馬屁。中國(guó)的真理為什么都是官僚發(fā)展了真理？官僚說(shuō)什么是科學(xué)什么就是科學(xué)，官僚說(shuō)什么是真理什么就是真理，沒(méi)有一個(gè)人敢有一點(diǎn)疑問(wèn)。我發(fā)現(xiàn)中國(guó)的主流精英分為幾個(gè)種類，第一類是專制霸權(quán)精，第二類是馬屁精，第三類是賣國(guó)精，他們的本質(zhì)是一樣的，都是吃人的白骨精，我要三打白骨精。哈哈！有趣！孫悟空三打白骨精，我侯悟宇也要三打白骨精，孫悟空大鬧天宮，我侯悟宇挑戰(zhàn)霸權(quán)，悟空悟宇都是妖魔鬼怪的克星。

科學(xué)就是不斷的發(fā)現(xiàn)與探索，科學(xué)就需要有疑問(wèn)，不許有人疑問(wèn)，不許有人反對(duì)能是科學(xué)思想嗎？那是官僚學(xué)霸的霸道胡說(shuō)思想。我是老百姓，不怕不能升官，我的飯碗早就被砸，不怕官僚再次砸我飯碗，所以我就敢說(shuō)，敢于反對(duì)，敢于疑問(wèn)。

科學(xué)都是要整體的思考問(wèn)題，不能盲人摸象的思考問(wèn)題。人類的發(fā)展問(wèn)題是人與自然的關(guān)系問(wèn)題和人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，需要整體的全面的思考問(wèn)題，需要全面的和諧平衡發(fā)展。人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題就是文化、政治、經(jīng)濟(jì)三方面和諧平衡發(fā)展問(wèn)題。政治與經(jīng)濟(jì)必須是和諧的統(tǒng)一的，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心沒(méi)有與政治和諧平衡發(fā)展，也沒(méi)有與文化和諧發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要用精英專制才能運(yùn)行，這就與毛澤東的群眾路線人民民主政治思想相違背了。毛澤東的群眾路線人民民主思想在中國(guó)是深入人心的，任何想用黨內(nèi)民主精英民主代替人民民主都是專制，人民不會(huì)接受的，人民不會(huì)只聽(tīng)官僚用嘴說(shuō)為人民服務(wù)就相信。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題是群眾路線人民民主沒(méi)有發(fā)展好，因?yàn)橛绊懘蠖鄶?shù)人的個(gè)人行為的最大影響力不是書本中的文字文化和說(shuō)的文化，社會(huì)的主流社會(huì)性行為文化才是影響大多數(shù)人的個(gè)人行為的最大社會(huì)影響力制約力，只有極少數(shù)人才能做到用自己的思想信仰絕對(duì)的控制自己的行為。大公無(wú)私的主流社會(huì)行為文化是群眾路線人民民主的基本國(guó)民素質(zhì)，需要不斷的發(fā)展。社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展效率需要的就是這種高素質(zhì)的大公無(wú)私主流社會(huì)性行為文化為基礎(chǔ)的群眾路線人民民主。社會(huì)主義法治也是在這種高素質(zhì)的大公無(wú)私主流社會(huì)性行為文化為基礎(chǔ)的群眾路線人民民主建設(shè)發(fā)展的。精英民主的依法治國(guó)就是精英專制，是吃人的依法治國(guó)。精英專制的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是吃人的經(jīng)濟(jì)。

中國(guó)的知識(shí)精英從古至今都是用一邊喊以人為本一邊吃人的。

“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”思想是沒(méi)考慮到人與自然的關(guān)系問(wèn)題和人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是為了少數(shù)人發(fā)財(cái)為目的的發(fā)展思想，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只研究如何利用市場(chǎng)規(guī)律和效率發(fā)財(cái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目的決定了發(fā)展問(wèn)題是人與市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題和人與財(cái)富的關(guān)系問(wèn)題，這是吃人學(xué)研究的問(wèn)題。不研究人與自然的關(guān)系，不研究人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立和諧社會(huì)是一邊吃人一邊喊以人為本的無(wú)賴流氓政客的無(wú)賴不要臉謊言。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目的決定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須要搞精英專制，絕不能搞人民民主，人民民主是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的克星。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須在強(qiáng)權(quán)專制中才能運(yùn)行。任何事物的發(fā)展都是有目的的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目的與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目的是不一樣的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目的決定著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的目的也決定著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。兩種目的當(dāng)然有兩種規(guī)律。

那么市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目的是什么？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目的是資本家用私有化壟斷各種資源依靠市場(chǎng)壟斷掠奪更多的財(cái)富，這就需要用專制權(quán)掠奪所有生存資源壟斷工人農(nóng)民的生存權(quán)。那些私有化的資源包括各種生存資源，私有化的勞動(dòng)力資源，生產(chǎn)資料資源，還有用各類商品的價(jià)格壟斷壟斷的生存資源。工人農(nóng)民就像是資本家養(yǎng)的私有化的“牛”，為資本家拉車、耕地、擠奶。當(dāng)然這些“牛”的生存資源生存權(quán)被資本家壟斷了，這些“牛”出生在地球生活在地球上竟然沒(méi)有一點(diǎn)地球資源所有權(quán)，連屬于自己的土地都沒(méi)有，在這個(gè)地球上生存一會(huì)也要交稅交費(fèi)，死了以后骨灰還要花錢買暫住證，中國(guó)的骨灰暫住證時(shí)間是10年。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所有人和物都變成了資本，勞動(dòng)力也分成了高低貴賤的私有化資本。那些儒家騙子還說(shuō)什么以人為本，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中哪有人性的人？全是資本性的發(fā)財(cái)資本，人成了財(cái)富資本的符號(hào)，當(dāng)然在中國(guó)人還是權(quán)力決定的不同等級(jí)奴才的等級(jí)符號(hào)，沒(méi)有有人性的人。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的工人農(nóng)民就是資本家的私有化的“牛”，這就需要用強(qiáng)權(quán)專制的官權(quán)強(qiáng)制規(guī)定的法律規(guī)定，否則哪個(gè)人喜歡給資本家當(dāng)“牛”？我們看中國(guó)的國(guó)企改制就是強(qiáng)權(quán)專制官僚用他們的官僚法制把以前做人的工人變成了資本家的“牛”。他們用強(qiáng)權(quán)專制改制國(guó)企把做人的工人變成了資本家的“牛”，他們還裝慈善高喊著什么要民主人權(quán)。中國(guó)的知識(shí)精英們從古至今都是喊著仁義禮智信以人為本吃人的。

中國(guó)的官學(xué)商專制精英從古至今都是最惡毒的吃人惡魔，他們吃人比西方資本家吃人要惡毒百倍。現(xiàn)代西方資本家吃人是把人養(yǎng)肥了吃，一邊吃一邊想辦法把人養(yǎng)的更肥，好吃的更多，所以西方人被資本家吃也覺(jué)得很舒服。中國(guó)的官學(xué)商是惡鬼吃人，連骨頭帶皮都想吃光，他們給“牛”吃草都不給吃飽，反正牛們的生存資源生存權(quán)都被他們壟斷了，想生存就吃草、拉車、耕地、擠奶。所以他們官學(xué)商吃人成了億萬(wàn)富翁，中國(guó)人現(xiàn)在有很多人死都死不起，死了連骨灰的暫住證都買不起。當(dāng)然貴族們的骨灰住的高級(jí)別墅也是比窮人的住房農(nóng)村的學(xué)校高級(jí)多了，他們都要給自己造個(gè)皇陵了，還說(shuō)是他們的民主人權(quán)。他們說(shuō)的民主就是他們官學(xué)商做主，他們說(shuō)的人權(quán)就是他們吃人的權(quán)，他們的民主人權(quán)就是用他們的強(qiáng)權(quán)規(guī)定工人農(nóng)民給他們當(dāng)牛做馬。

我們從事實(shí)看明白了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目的，就是為了吃人。所以必須用強(qiáng)權(quán)搞私有化改革，用強(qiáng)權(quán)改制國(guó)企，用強(qiáng)權(quán)流轉(zhuǎn)土地私有化土地，用強(qiáng)權(quán)把社會(huì)主義公有制變成私有制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是用強(qiáng)權(quán)改革的。你喊個(gè)屁民主人權(quán)啊？你沒(méi)有強(qiáng)權(quán)專制，工人的飯碗是被誰(shuí)砸碎的？你沒(méi)有強(qiáng)權(quán)專制人民公社是被誰(shuí)滅亡的？編造謊言也不能用豬邏輯。

國(guó)企改制敢不敢搞民主？土地私有化敢不敢搞民主？計(jì)劃生育是不是強(qiáng)權(quán)專制？你們的這些改革敢不敢搞個(gè)全民公投民主決議？

資改派的改革是專制的結(jié)果還是民主的結(jié)果？包產(chǎn)到戶是專制的結(jié)果還是民主的結(jié)果？國(guó)企改革是專制的結(jié)果還是民主的結(jié)果？出售國(guó)企并購(gòu)國(guó)企是專制的結(jié)果還是民主的結(jié)果？國(guó)企是全體人民的財(cái)產(chǎn)，出售國(guó)企并購(gòu)國(guó)企經(jīng)過(guò)人民民主行使民權(quán)民主決策了嗎？他們資改派的改革都是專制強(qiáng)制執(zhí)行的，反過(guò)來(lái)還說(shuō)專制是共產(chǎn)黨罪惡。真是他奶奶的豬邏輯謊言！國(guó)企屬于中國(guó)人民的，出售國(guó)企經(jīng)過(guò)人民通過(guò)法律程序允許了嗎？所有出售并購(gòu)屬于全體中國(guó)人民的國(guó)企都是違法的，并沒(méi)有全體人民的法律允許。搞個(gè)公投看看人民的意見(jiàn)，不通過(guò)就要全部收回所有被出賣并購(gòu)的國(guó)企。沒(méi)有經(jīng)過(guò)人民的同意出售屬于人民的國(guó)企是非法的。　

用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目的就能證明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須在強(qiáng)權(quán)專制下才能運(yùn)行。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目的是用社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)保障所有國(guó)民健康生存發(fā)展。國(guó)家經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展帶動(dòng)所有國(guó)民提高生活水平，個(gè)人的發(fā)展幫助國(guó)家發(fā)展，國(guó)家的發(fā)展幫助個(gè)人發(fā)展，是平衡相生相克的關(guān)系。國(guó)民的消費(fèi)力和國(guó)家的生產(chǎn)力平衡發(fā)展，平衡相生相克。國(guó)家發(fā)展任何事業(yè)都是為了滿足國(guó)民的發(fā)展需要，國(guó)家的發(fā)展是根據(jù)國(guó)民整體的發(fā)展需要決定發(fā)展計(jì)劃。就是說(shuō)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目的是為了滿足國(guó)民的生存發(fā)展需要真實(shí)的社會(huì)價(jià)值而發(fā)展經(jīng)濟(jì)。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目的是為了滿足資本家的泡沫財(cái)富所謂的市場(chǎng)需求，我們看到拉動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最大市場(chǎng)需求不是大多數(shù)人的生存發(fā)展需求，0.4%的人掌握了70%的財(cái)富”，99%大多數(shù)人的財(cái)富占整體財(cái)富的30%，那么小的財(cái)富怎么能拉動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展？而0.4%的人掌握了70%的財(cái)富，那巨大的泡沫財(cái)富才是拉動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)需求，但是，那巨大的財(cái)富不可能全部用來(lái)消費(fèi)，還需要用投資炒作更大的泡沫。還需要投資生產(chǎn)高價(jià)貴族商品，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)就是主要生產(chǎn)高價(jià)貴族商品，而平民的生存商品就用中國(guó)的廉價(jià)商品去滿足需求。而資本主義國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)資本家重視的是生產(chǎn)創(chuàng)造利潤(rùn)自己發(fā)財(cái)，因?yàn)樗麄兊穆訆Z使國(guó)內(nèi)的消費(fèi)力需求滿足不了資本家的生產(chǎn)需求。他們必須在外國(guó)掠奪市場(chǎng)。這就需要用政治強(qiáng)權(quán)軍事強(qiáng)權(quán)去掠奪。這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要用強(qiáng)權(quán)專制才能發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。他們的經(jīng)濟(jì)全球化就是各國(guó)資本家精英需要聯(lián)合起來(lái)掠奪全球人民的財(cái)富滿足他們的生產(chǎn)需求。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求是用資本家的生產(chǎn)需求拉動(dòng)的，我們看在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候其實(shí)就是因?yàn)橄M(fèi)力無(wú)力消費(fèi)那些商品了，大量的商品出售不出去，資本家投資的資本回收不會(huì)來(lái)，無(wú)錢再投資生產(chǎn)他們就要破產(chǎn)，但是專制官僚不想提高勞動(dòng)工人的工資提高消費(fèi)力，他們還是給資本家投資，用投資生產(chǎn)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，目的就是為了資本家獲得更多的財(cái)富。這就需要用政府的強(qiáng)權(quán)強(qiáng)制投資給資本家生產(chǎn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是不要政府的干預(yù)，而是需要政府的干預(yù)幫助他們資本家發(fā)財(cái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是貴族經(jīng)濟(jì)，投資依靠貴族投資，消費(fèi)依靠貴族消費(fèi)，投資和消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)循環(huán)主要在貴族圈子里循環(huán)，貴族商品價(jià)格越來(lái)越高，一方面滿足了貴族們對(duì)數(shù)字財(cái)富的需要，另一方面滿足了專制官僚對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的需要，官僚們用那些泡沫經(jīng)濟(jì)數(shù)字在媒體中就能自我吹捧了。

精英民主的依法治國(guó)就是精英專制，是吃人的依法治國(guó)。明明是公有制的國(guó)企，不是政府所有制，政府出售國(guó)企改制國(guó)企就是違法的，就是吃人的法制。精英民主的法律是精英們立法維護(hù)精英的權(quán)利，看看中國(guó)的法律都是可以用權(quán)力和金錢搞變形金剛法律的。有權(quán)有錢就可以隨意解釋法律。人證可以用權(quán)力改變，物證可以用金錢改變。自私自利的主流行為文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的金錢魔力還有專制的政治可以把人變成鬼，在這樣的社會(huì)中那些人證物證能是真正的法律依據(jù)嗎？真正的法治國(guó)家必須是主流社會(huì)行為文化是大公無(wú)私的，政治是人民民主的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是公有制的。

反腐敗為什么越反越腐敗？主流社會(huì)行為文化敗壞了，政治專制了，這才是病根。

精英專制下的通鋼不重組了能是永遠(yuǎn)不重組嗎？絕不是，他們還要繼續(xù)想辦法把國(guó)企搞的更像冰棍，但是還不能完全搞毀，在以后的重組中好能更多的掠奪國(guó)家財(cái)富。沒(méi)有人民民主群眾路線通鋼被私有化重組掠奪是必然的，那是合法的掠奪重組。從理論到事實(shí)都證明精英專制的依法治國(guó)是吃人的。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是為了滿足整體國(guó)民的生存發(fā)展需求而發(fā)展生產(chǎn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這才是真正的真實(shí)社會(huì)價(jià)值的市場(chǎng)需求。這種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)必須是公有制的，公有制的經(jīng)濟(jì)必須用毛澤東群眾路線人民民主才能產(chǎn)生高效率。私有制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率是用壟斷所有生存資源壟斷了工人農(nóng)民的生存權(quán)逼迫出來(lái)的勞動(dòng)效率。公有制經(jīng)濟(jì)的效率是用讓工人農(nóng)民做主人的主動(dòng)信仰凝聚力產(chǎn)生的凝聚起來(lái)的人民創(chuàng)造力產(chǎn)生的效率。企業(yè)是自己的，土地是自己的，生產(chǎn)創(chuàng)造出來(lái)的所有財(cái)富都是自己的，就是先給國(guó)家存著在需要的時(shí)候國(guó)家也會(huì)管人民的一切，醫(yī)療不愁，上學(xué)不愁，住房不愁，生存需要的一切都不愁，因?yàn)閲?guó)家的財(cái)富是人民創(chuàng)造的，養(yǎng)老也不用先交養(yǎng)老保險(xiǎn)金，人民已經(jīng)創(chuàng)造了財(cái)富上交給國(guó)家了，還用交什么養(yǎng)老保險(xiǎn)金？國(guó)家用人民創(chuàng)造的財(cái)富保障所有人的健康生存就是眾人幫助個(gè)人，人人為人，人為人人。而現(xiàn)在是保險(xiǎn)公司用本來(lái)就屬于人民的財(cái)富轉(zhuǎn)個(gè)彎就變成他們保險(xiǎn)公司資本家們的財(cái)富了。養(yǎng)老保險(xiǎn)就是資本家把人民的財(cái)富轉(zhuǎn)個(gè)彎騙走了，這個(gè)轉(zhuǎn)彎就是蒙騙，保險(xiǎn)公司都是大騙子公司。看看保險(xiǎn)公司的大騙子們是怎樣用大多數(shù)后人的保險(xiǎn)金做極少數(shù)人的保險(xiǎn)理賠，他們保險(xiǎn)公司的人是怎樣從那些保險(xiǎn)金中發(fā)財(cái)?shù)模ｋU(xiǎn)公司的人不用創(chuàng)造任何財(cái)富，他們只是從財(cái)富的轉(zhuǎn)換中發(fā)財(cái)。只是極少數(shù)人才能獲得理賠，大多數(shù)買了保險(xiǎn)的人也是用后來(lái)的參保人的投資中獲得利潤(rùn)，還是在最少20年以后才能獲得。這就是保險(xiǎn)公司的發(fā)財(cái)竅門，永遠(yuǎn)用后來(lái)參保的投資賺自己的財(cái)富。保險(xiǎn)業(yè)是所謂的大家?guī)椭鷤€(gè)人的騙術(shù)，其實(shí)是大家?guī)椭ｋU(xiǎn)公司的人發(fā)財(cái)。國(guó)家的財(cái)富都是人民創(chuàng)造的，國(guó)家用所有國(guó)民創(chuàng)造的財(cái)富幫助個(gè)人就是大家?guī)椭鷤€(gè)人。保險(xiǎn)公司就是多余的財(cái)富騙子。保險(xiǎn)業(yè)就是用強(qiáng)權(quán)專制的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)掠奪財(cái)富的一種金融詐騙方式。當(dāng)然是用官僚法制變成了合法的詐騙了。這是資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)詐騙。

事實(shí)證明公有制經(jīng)濟(jì)必須用人民民主運(yùn)行才能有效率，有真實(shí)社會(huì)價(jià)值。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須用精英專制強(qiáng)權(quán)才能運(yùn)行。

社會(huì)主義階段繼續(xù)革命需要搞明白三個(gè)問(wèn)題，繼續(xù)革命的目的是什么？階級(jí)斗爭(zhēng)的目標(biāo)是什么？誰(shuí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的主體？這三個(gè)問(wèn)題是繼續(xù)革命的根本問(wèn)題，不搞明白就會(huì)犯錯(cuò)誤。最不應(yīng)該犯的錯(cuò)誤就是舉著馬列主義毛澤東思想大旗范錯(cuò)誤。更可恨的人是用馬列主義論證中國(guó)需要補(bǔ)資本主義的課，實(shí)際他們就是想毀滅社會(huì)主義的階級(jí)敵人。但是，對(duì)社會(huì)主義繼續(xù)革命破壞力最大的是內(nèi)部錯(cuò)誤，敵人是永遠(yuǎn)存在的，與敵人的斗爭(zhēng)是勝利還是失敗決定于內(nèi)部是否犯嚴(yán)重錯(cuò)誤，不是敵人太狡猾。

繼續(xù)革命的目的其實(shí)就是解決人類的發(fā)展問(wèn)題，也是解決國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題。發(fā)展國(guó)家首先要搞明白發(fā)展目的是什么，發(fā)展的目的決定發(fā)展中的問(wèn)題是什么。首先“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”就是錯(cuò)誤的發(fā)展目的，是根本就不懂科學(xué)的白癡理論。個(gè)人的發(fā)展目的就是為了更好的生存發(fā)展延續(xù)后代，這就必須要搞明白人與自然的關(guān)系問(wèn)題和人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。每個(gè)人都事實(shí)的生活在各個(gè)國(guó)家中，人不可能無(wú)國(guó)界，到哪里都要遵守國(guó)家法律。人必須有國(guó)家這就決定了國(guó)家的發(fā)展目的就是為了所有國(guó)民健康生存和諧發(fā)展，也決定了必須要解決人與自然的關(guān)系問(wèn)題和人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，這是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目的決定了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問(wèn)題就是人與自然的關(guān)系問(wèn)題和人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題問(wèn)題。

“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”思想是沒(méi)考慮到人與自然的關(guān)系問(wèn)題和人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。那是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是為了少數(shù)人發(fā)財(cái)為目的的發(fā)展思想，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只研究如何利用市場(chǎng)規(guī)律和效率發(fā)財(cái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目的決定了發(fā)展問(wèn)題是人與市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題和人與財(cái)富的關(guān)系問(wèn)題。這是吃人學(xué)研究的問(wèn)題。不研究人與自然的關(guān)系，不研究人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立和諧社會(huì)是一邊吃人一邊喊以人為本的無(wú)賴流氓政客的無(wú)賴不要臉謊言。

人與自然的關(guān)系問(wèn)題就是生態(tài)平衡問(wèn)題，保護(hù)自然環(huán)境問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題我沒(méi)有太多調(diào)查思考，不多說(shuō)。

國(guó)家的發(fā)展目的就是為了所有國(guó)民健康生存和諧發(fā)展，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目的決定了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問(wèn)題是人與自然的關(guān)系問(wèn)題和人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題有兩個(gè)方面，就是文化與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題，文化與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是相生相克的關(guān)系。國(guó)家的社會(huì)主流行為文化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響力最大，政治經(jīng)濟(jì)也影響主流行為文化。書本中的文字文化是有正確的也有錯(cuò)誤的，是錯(cuò)誤的文化成為社會(huì)主流行為文化還是正確的成為社會(huì)主流文化，這就受政治經(jīng)濟(jì)的影響，反過(guò)來(lái)社會(huì)性行為文化也影響政治經(jīng)濟(jì)。錯(cuò)誤的政治經(jīng)濟(jì)錯(cuò)誤的社會(huì)主流行為文化的結(jié)果就是經(jīng)濟(jì)危機(jī)，社會(huì)混亂、暴亂、分裂、戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果人們會(huì)逐漸覺(jué)醒發(fā)現(xiàn)正確的政治經(jīng)濟(jì)正確的文化使正確的文化成為主流社會(huì)性行為文化。

文革就是要證明官僚專制權(quán)與人民民主權(quán)的斗爭(zhēng)就是激烈的、殘酷的、長(zhǎng)期的民權(quán)與官權(quán)的階級(jí)斗爭(zhēng)，人民民主沒(méi)有被官權(quán)恩賜的，毛澤東也無(wú)法用權(quán)力永遠(yuǎn)保護(hù)人民的民權(quán)，不是沒(méi)有不犧牲就能實(shí)現(xiàn)的，不是沒(méi)有失敗就能實(shí)現(xiàn)的，是不能用論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)教育黨員實(shí)現(xiàn)的，是不能用整黨運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，是不能用一場(chǎng)群眾民主運(yùn)動(dòng)就能實(shí)現(xiàn)的，人民民主需要用文化革命長(zhǎng)期的覺(jué)醒人民的民權(quán)、民主、公平思想，人民民主需要團(tuán)結(jié)起來(lái)長(zhǎng)期的不怕?tīng)奚慌率〉念B強(qiáng)斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)，人民需要用文化革命建立大公無(wú)私的人民民主主流社會(huì)性行為文化才能發(fā)展人民民主，大公無(wú)私的人民民主主流社會(huì)性行為文化是人民民主的人民整體素質(zhì)。　

人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題是平衡問(wèn)題，就是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展階級(jí)平衡，人類的主要階級(jí)斗爭(zhēng)就是官權(quán)與民權(quán)的階級(jí)斗爭(zhēng)，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)性動(dòng)物，不可能沒(méi)有官。是官僚專制權(quán)產(chǎn)生了剝削階級(jí)，官僚專制權(quán)不是剝削階級(jí)的被動(dòng)剝削工具，而是主動(dòng)剝削工具剝奪了人民的生存資源，壟斷了人民的生存權(quán)，產(chǎn)生了剝削階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)。是專制權(quán)產(chǎn)生了剝削階級(jí)，不是剝削階級(jí)制造了專制權(quán)暴力壓迫工具。只要存在官僚專制權(quán)，就會(huì)永遠(yuǎn)會(huì)產(chǎn)生新的剝削階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的根本斗爭(zhēng)是民權(quán)與專制官權(quán)的斗爭(zhēng)，消滅剝削階級(jí)必須消滅專制官僚政權(quán)，建立民權(quán)與官權(quán)平衡制約的人民民主制度防止官權(quán)專制產(chǎn)生新的剝削階級(jí)。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)消滅了資產(chǎn)階級(jí)專制政權(quán)才消滅了資產(chǎn)階級(jí)私有化經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，建立了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，建立了人民民主制度。這只是暫時(shí)的解決了政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還有文化問(wèn)題沒(méi)有解決，需要繼續(xù)革命。繼續(xù)革命需要解決三個(gè)問(wèn)題。

第一個(gè)問(wèn)題是繼續(xù)革命的目的是什么？公有制基礎(chǔ)有了，人民民主制度有了，但是那是暫時(shí)的基礎(chǔ)不牢的，最根本的問(wèn)題社會(huì)主義文化問(wèn)題沒(méi)有解決，信仰共產(chǎn)主義思想的人還在事實(shí)的受傳統(tǒng)的頑固的封建社會(huì)的自私的社會(huì)性行為文化影響，我們明白人的弱點(diǎn)是說(shuō)得容易做到難，寫得文字文化和說(shuō)的思想文化是可以正確的，但是做的時(shí)候是受社會(huì)性行為文化影響最大的。這就是說(shuō)建立新的主流的社會(huì)主義大公無(wú)私社會(huì)性行為文化是鞏固社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的繼續(xù)革命。這就是毛澤東搞文革的目的，因?yàn)槊珴蓶|明白中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題只是暫時(shí)的建立了公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，暫時(shí)的建立了人民民主制度，而且那種人民民主制度因?yàn)槲幕瘑?wèn)題沒(méi)解決只能是初級(jí)的人民民主。最重要的是社會(huì)主義主流社會(huì)性行為文化的建設(shè)問(wèn)題。毛澤東看到那些嘴里說(shuō)著馬列主義毛澤東思想的人的行為文化還是封建社會(huì)的行為文化，毛澤東看到文字文化說(shuō)的文化與實(shí)際的社會(huì)性行為文化有巨大的差別，那些成天背誦馬列主義毛澤東思想的官僚們總是想當(dāng)貴族老爺。現(xiàn)在事實(shí)證明了毛澤東不許他們作威作福當(dāng)貴族老爺他們就仇恨毛澤東，編造謊言攻擊毛澤東是專制獨(dú)裁，還要仇殺毛澤東的后代親屬搞血緣家族屠殺滅絕。毛澤東明白這個(gè)社會(huì)性主流行為文化是發(fā)展人民民主的最重要問(wèn)題，人民民主是保護(hù)公有制的政治基礎(chǔ)。問(wèn)題的根源還是文化問(wèn)題，但不是學(xué)者們的學(xué)術(shù)性文字文化，而是社會(huì)性行為文化的發(fā)展問(wèn)題。人民民主制度必須有大公無(wú)私的社會(huì)性行為文化，必須用人人斗私批修才能建立大公無(wú)私的主流社會(huì)性行為文化。大公無(wú)私社會(huì)性行為文化是人民民主制度人民整體素質(zhì)文化基礎(chǔ)，人民民主是人民群眾的民權(quán)與官權(quán)的平衡制約才能大公無(wú)私為人民服務(wù)，這種人民民主制度保護(hù)公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。繼續(xù)革命首先要搞文化大革命，繼續(xù)階級(jí)斗爭(zhēng)就是民權(quán)斗爭(zhēng)專制官權(quán)，這就是毛澤東晚年的繼續(xù)革命思想和階級(jí)斗爭(zhēng)思想。在社會(huì)主義階段階級(jí)斗爭(zhēng)是民主的文斗。不能搞武斗暴力革命，當(dāng)然也需要法制的強(qiáng)制，與人民為敵的敵人必須嚴(yán)懲。出現(xiàn)了剝削階級(jí)專制就需要暴力革命階級(jí)斗爭(zhēng)。

第二個(gè)問(wèn)題是在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的國(guó)家中階級(jí)斗爭(zhēng)是哪個(gè)階級(jí)與哪個(gè)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)？在公有制社會(huì)中沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)，生產(chǎn)資料屬于公有的，誰(shuí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)？是不是要防止生產(chǎn)資料官有化？現(xiàn)在出售國(guó)企改制國(guó)企的是不是政府？公有制不是政府所有制，政府有什么權(quán)力出售國(guó)企改制國(guó)企？階級(jí)斗爭(zhēng)是沒(méi)錯(cuò)，關(guān)鍵是要搞明白在社會(huì)主義階段階級(jí)斗爭(zhēng)的兩個(gè)對(duì)立階級(jí)是什么。毛澤東要斗爭(zhēng)修正主義，修正主義在哪里？是斗爭(zhēng)每個(gè)人的錯(cuò)誤思想嗎？那可要搞成亂斗的階級(jí)斗爭(zhēng)。人人斗爭(zhēng)人人，人人自危，結(jié)果人人害怕階級(jí)斗爭(zhēng)。是每個(gè)人都要服從正確思想嗎？結(jié)果是權(quán)力代表了正確思想，人民服從的是權(quán)力不是思想。專制權(quán)可以用編造的假事實(shí)做理論根據(jù)說(shuō)他們的理論是真理，他們用虛假事實(shí)和暫時(shí)的局部的現(xiàn)象搞什么實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。專制權(quán)力可以編造冤假錯(cuò)案謊言證明毛澤東新的階級(jí)斗爭(zhēng)思想的錯(cuò)誤，專制權(quán)力可以編造小崗村謊言證明毛澤東人民公社的錯(cuò)誤，專制權(quán)力可以制造國(guó)企問(wèn)題證明私有化是正確的。專制權(quán)力可以編造出來(lái)很多假事實(shí)欺騙人民，專制權(quán)力可以編造出來(lái)很多假事實(shí)攻擊毛澤東。　　

第三個(gè)問(wèn)題是誰(shuí)有專政權(quán)？誰(shuí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的主體？我認(rèn)為這個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政主體是信仰毛澤東主義的共產(chǎn)黨，中國(guó)的社會(huì)主義必須由信仰毛澤東主義的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，決不能搞多黨制，也決不能搞三權(quán)分立，三權(quán)分立是分裂共產(chǎn)黨的陰謀。但是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政絕不是共產(chǎn)黨有絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須有民權(quán)平衡制約，這個(gè)民權(quán)是絕對(duì)的人民群眾，不包括任何政府的官和學(xué)者還有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)家，沒(méi)有私有化當(dāng)然也沒(méi)有資本家地主。是純粹的民間組織，官也是民間組織的官，是絕對(duì)大公無(wú)私的沒(méi)有任何特殊利益的義務(wù)為人民服務(wù)的民官，絕對(duì)是民選的，也是可以被民罷免的官。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)專制。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政也不是純粹的人民群眾專制，那是無(wú)政府主義。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政就是以共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，這是理論上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。具體方式才決定性質(zhì)，不是有了正確理論就能決定性質(zhì)。具體方式就是民權(quán)與黨權(quán)官權(quán)平衡制約產(chǎn)生的和諧合作。在新民主主義革命時(shí)期共產(chǎn)黨還沒(méi)有取得政權(quán)，民有自然的民權(quán)平衡制約共產(chǎn)黨，這個(gè)自然的民權(quán)就是不相信不支持。所以共產(chǎn)黨必須主動(dòng)的接受這種民權(quán)的制約，主動(dòng)的實(shí)行群眾路線才能與民權(quán)平衡產(chǎn)生和諧合作的凝聚起來(lái)的人民創(chuàng)造力。但是，在共產(chǎn)黨取得政權(quán)以后有些共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)就不喜歡繼續(xù)搞群眾路線了，產(chǎn)生了專制主義修正主義，產(chǎn)生了貴族老爺思想。毛澤東無(wú)法繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨主動(dòng)的執(zhí)行群眾路線人民民主，這時(shí)候的毛澤東思想就開(kāi)始轉(zhuǎn)變了，毛澤東開(kāi)始認(rèn)為應(yīng)該用人民的民權(quán)強(qiáng)制制約共產(chǎn)黨的黨權(quán)，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的絕對(duì)專制權(quán)導(dǎo)致黨內(nèi)產(chǎn)生了越來(lái)越多的專制官僚，入黨為了升官，升官為了獲得專制權(quán)成了主流黨風(fēng)，修正主義貴族老爺思想越來(lái)越嚴(yán)重，毛澤東看到?jīng)]有民權(quán)制約的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)專政就會(huì)變成修正主義專政。黨內(nèi)民主思想教育根本就阻止不了修正主義官僚專制主義，只能依靠民權(quán)制約修正主義，強(qiáng)制共產(chǎn)黨執(zhí)行群眾路線使共產(chǎn)黨的黨權(quán)與民權(quán)平衡制約產(chǎn)生和諧合作形成的凝聚起來(lái)的人民創(chuàng)造力。

1966年黨中央在“5.16通知”中明確指示：這次運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)是整黨內(nèi)那些走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。就是說(shuō)用群眾民主運(yùn)動(dòng)用民權(quán)制約專制官權(quán)，防止修正主義。但是，事實(shí)證明文革被專制官僚先下手為強(qiáng)把群眾專政了，故意制造仇恨，故意制造群眾斗群眾的混亂他們專制官僚在混亂中才能守住專制權(quán)，越混亂就越需要他們官僚專制，把文革搞亂就是專制官僚的陰謀。現(xiàn)在看文革十年，就是毛澤東支持人民群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)斗爭(zhēng)獲得民權(quán)，專制官僚極力破壞阻止人民群眾獲得民權(quán)，現(xiàn)在我們看到了黨內(nèi)的修正主義分子是大多數(shù)的。最終因毛澤東去世黨內(nèi)大多數(shù)的修正主義分子奪權(quán)，也徹底奪了人民的民權(quán)。他們奪了工人階級(jí)的權(quán)砸了工人階級(jí)的飯碗奪了工人階級(jí)的民權(quán)，他們把農(nóng)民搞成一盤散沙奪了農(nóng)民的民權(quán)。最終他們要用私有化掠奪所有生存資源壟斷工人農(nóng)民的生存權(quán)徹底讓工人農(nóng)民變成官學(xué)商專制特權(quán)階級(jí)剝削階級(jí)的奴隸工。

總希望永遠(yuǎn)出現(xiàn)毛澤東是不可能的。最有效的方法就是人民群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)斗爭(zhēng)奪取民權(quán)與官權(quán)平衡制約。人民有權(quán)選舉大小官僚，包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)也要有罷免大小官僚的民權(quán)。沒(méi)有罷免權(quán)的選舉權(quán)是大忽悠民主。只有人民群眾有罷免權(quán)才會(huì)真正與官權(quán)產(chǎn)生和諧合作，官權(quán)才會(huì)真正的為人民服務(wù)。用官僚三權(quán)分立多黨派民主欺騙人民放棄人民民主在中國(guó)是癡心妄想，因?yàn)橹袊?guó)有毛澤東思想。　　

其實(shí)事實(shí)非常清楚，毛澤東在文革時(shí)期的階級(jí)斗爭(zhēng)思想就是民權(quán)與官權(quán)的階級(jí)斗爭(zhēng)，修正主義就在黨內(nèi)，而且是大多數(shù)，用黨內(nèi)民主和思想教育政黨整風(fēng)是解決不了修正主義問(wèn)題，這才逼迫毛澤東發(fā)動(dòng)文革群眾民主運(yùn)動(dòng)使民獲得民權(quán)阻止官僚搞修正主義。結(jié)果還是沒(méi)有人明白毛澤東的這種新的階級(jí)斗爭(zhēng)思想，結(jié)果就是左派失敗了。

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