這幾天我寫了幾篇關于階級斗爭的文章。其實都是對毛澤東思想的理解，基本沒有什么創新，只是我用了通俗易懂的語言。

什么是真正的毛澤東階級斗爭思想？毛澤東的階級斗爭思想是科學的發展了馬克思列寧的階級斗爭思想，是最科學的發展了階級斗爭思想。毛澤東自己的思想也是不斷發展的，毛澤東晚年發動文革的時候的階級斗爭思想是最科學的發展觀。只是真正理解的人是極少的。

一，剝削階級的產生根源：

毛澤東晚年的階級斗爭思想是從人性中發現了人是有自私本性的，人的自私本性是精神，與物質的商品剩余價值相生產生了剝削思想。沒有什么物質與精神誰是第一性問題，唯物主義和唯心主義都是錯誤的。教條的認為商品剩余價值產生了剝削是唯物主義錯誤，教條的認為公有制經濟基礎決定上層建筑是唯物主義錯誤，教條的認為無產階級先鋒隊自然有高尚覺悟有絕對領導權是唯心主義錯誤。所以毛澤東在文革時期大力建立大公無私的社會主義主流社會風氣，人人斗私批修。毛澤東看到黨內的修正主義走資派不是少數，而是多數，因為無產階級先鋒隊精英領導們的絕對權力沒有人民民主權的制約膨脹了自私貪欲產生了剝削思想，那些有功大官僚和他們的家族大多產生了封建貴族老爺思想，那是一種傳統的封建貴族精英專制行為文化的傳承，是自私本性膨脹的結果。用正確思想教育和黨的正確路線是解決不了問題的，需要覺醒人民群眾跟官階級進行階級斗爭的思想。所以毛澤東要搞文化大革命破四舊立四新，斗私批修，建立社會主義大公無私社會主流風氣制約人的自私行為。

毛澤東發現了人的剝削思想來源于人的自私本性，產生剝削階級的根源是官僚專制導致官僚的自私本性膨脹，無產階級先鋒隊一樣有自私本性，沒有人民民主權的制約無產階級先鋒隊的自私本性一樣膨脹變質成官僚專制，最終會變質成為剝削階級。這就是毛澤東發動文化大革命的原因。

毛澤東為什么要搞文革？文化大革命的階級斗爭就是文化思想的民主法制的階級斗爭。不是消滅剝削階級的暴力革命階級斗爭。因為在當時的社會主義中國只是產生了有封建官僚貴族思想的走資派，還沒有產生剝削階級，不需要暴力革命。文化大革命就是思想文化的民主革命，就是對傳統的封建官僚貴族精英專制思想的民主文化革命。是為了建立大公無私的社會主流風氣，是為了建立人民民主權制約無產階級先鋒隊絕對領導權的人民民主制度。是官權與民權平衡制約，不是顛倒過來群眾有絕對權，任何絕對的權力都會導致混亂。文化大革命的混亂一方面是官僚貴族精英的故意破壞，一方面是教條主義教條的認為階級斗爭只有暴力革命一種，那些教條主義者各自用背誦的某段馬列毛原文對不符合他們背誦的原文的人全部進行專政，群眾的絕對專政權導致一盤散沙的亂專政武斗。那是教條主義者對毛澤東階級斗爭思想的教條錯誤理解。

毛澤東發現了人的剝削思想來源于人的自私本性，剝削階級的產生來源于官僚自私思想不受制約的膨脹。產生階級斗爭的根源找到了。防止出現新的剝削階級地方法找到了，這個方法其實也是人民民主階級斗爭的主要任務，就是建立大公無私的主流社會風氣，建立與官權平衡制約的人民民主權，具體方法就是全面推廣兩參一改三結合管理制度，兩參一改三結合完全符合毛澤東的群眾路線思想，是群眾路線的具體實行方法。

二，人民民主階級斗爭的主要任務：

人民民主階級斗爭的主要任務就是建立大公無私的主流社會風氣，就是建立與官權平衡制約的人民民主權。就是我說的官階級與民階級的階級斗爭。毛澤東沒說官階級與民階級，但是實際就是把官與民當做兩個對立的矛盾階級，人民民主就是官與民的權力平衡制約。三權分立多黨制那是官與官的爭奪專制權的斗爭，不是民主。

三，下面是我這幾天寫得有點混亂重復的文章;

左派失敗了就是失敗了，不要不承認失敗，但是也不能有失敗主義灰心主義，要找到自己的失敗原因才能使失敗變成成功之母。用智慧找到自己的錯誤，有勇氣承認自己的錯誤，有魄力改正自己的錯誤，這才是走向勝利的強者。

左派的錯誤就是教條的理解了階級斗爭，不認為官與民也是兩個階級，不明白民與官的階級斗爭是人民民主的保障，導致官用無產階級先鋒隊領導一切代表一切教條思想獲得了專制權，破壞了人民民主。只要專政，不認為社會主義也有普世價值觀，不講人權。教條的認為經濟基礎決定上層建筑，教條的認為剩余價值分配問題產生了剝削，教條的認為只有暴力革命階級斗爭，教條的認為無產階級先鋒隊有絕對領導權。對剝削階級的剝削壓迫自然會產生暴階級斗爭，現在的眾多群體暴力事件現實的證明了這個真理。但是在消滅了剝削階級以后，建立了社會主義公有制，建立了人民民主法律制度，民和官的階級斗爭是主要的階級斗爭形式，這種階級斗爭是應該用民主法制的階級斗爭，不能用暴力階級斗爭。

找到產生剝削階級的原因，防止出現剝削階級比出現了剝削階級進行暴力階級斗爭更重要。治病重要，防病更重要。產生剝削階級的原因像病毒細菌一樣是不可能消滅的，這個產生剝削階級的病毒細菌就是人的自私本性與物質的剩余價值，唯物主義是錯誤的，唯心主義也是錯誤的，人的自私就是貪欲心理，有權的官的自私貪欲得不到社會公眾的公平制約，掠奪了物質商品的剩余價值就會產生剝削階級。與剝削階級進行暴力階級斗爭是治病。人民利用法律規定的民權與官權進行民主階級斗爭是防病。民與官就是兩個對立統一的矛盾階級，這是由人的自私本性與人的社會性對立統一的矛盾決定的。

國家確實應該由精英領導，但是必須用人民民主權力平衡制約才能控制精英們為人民服務為國家做事，監督他們不敢賣國。也只有人民民主監督下才能使真正的精英成為國家的主流精英，精英專制下的精英治國只能是善于表演忠誠投機政治謀權發財的奸賊蠢材成為主流精英。

宇宙自然的法則就是辯證法，平衡有序是永恒的，平衡自然有序，有序自然發展。不平衡自然產生混亂，不平衡混亂在宇宙自然中是局部的暫時的。但是，在人類社會中，個人是不會自覺的保持平衡有序，需要社會公眾的平衡制約個人的自私行為才能保持人類社會的平衡有序發展。當公平失去對自私行為制約力量的時候就是人類社會產生混亂戰亂的時候。

毛澤東的人民民主就是官與民的權力平衡制約的民主。攻擊毛澤東專制獨裁的人是因為他們用官權與官權平衡制約的精英民主否定人民民主。官權與官權平衡制約的精英民主其實就是精英專制，人類從來就是精英專制的，從來沒有個人獨裁專制，精英們編造個人獨裁專制這個謊言掩蓋精英專制的本質。官權與官權的平衡制約是騙民的假民主，真正的民主是民權與官權的平衡制約的人民民主。這個民是絕對的人民群眾老百姓，不是精英們說的資本家地主學霸，資本家地主屬于官學商專制統治階級。

搞階級斗爭必須首先搞明白階級斗爭的根源，也是產生剝削階級的根源。這就要首先搞明白人的本性問題，就是人與社會的關系問題。人的生存發展問題就是人與自然的關系問題和人與社會的關系問題。其實就是人的私與公的關系問題。個人的生存發展就是自私私利，自然環境和社會環境就是公。現在人們大多懂得了人與自然的關系應該是生態平衡發展的，人應該保護生態平衡保護自然環境，有良好的生態平衡和自然環境對人的生存發展有最大的私利。但是，很多人還沒有認識到人與社會的關系也是非常重要的，私與公的關系問題搞不明白。其實就是很多人明白這些道理也不愿意去做，因為多數人是自私短視的，主動大公無私的人是有，但是非常少。也許以后人類發展到高級階段能人人都自覺的大公無私，但是現在大多數人決不能主動的大公無私，多數人的自私需要公眾的監督下才能受到制約。自私是人性的弱點，多數人是自己不能制約自己的私心，尤其是小孩子的自私只有在受到家人的公平制約家規制約才能學會對家人負責，走向社會更是不能用小孩子絕對自私的行為在社會中生存，他在社會中受到社會公眾的公平制約還有法律紀律的制約才能制約自己的自私行為。人的自私行為受到社會公眾制約才能變成對社會負責的公平行為獲得公平的利益。

但是，人的自私本性是非常強烈的欲望，人的私心會本能的與社會的公的制約斗爭。人是社會性動物，社會性動物離不開官的領導，沒有官的人群就是一盤散沙。官因為私心本性會官官相護形成特權階級才能剝削大多數人獲得最大的私利，為了獲得更多的私利形成了官學商勾結的精英特權階級剝削階級對人民群眾的集體剝削壓迫。這就是說階級斗爭的根本原因是個人的私心本性與社會公眾的對立統一關系問題。官與民的階級斗爭是私與公矛盾斗爭的一種形式，最后發展成為剝削階級與無產階級的階級斗爭。

必須要認識到大多數人是不能主動的做到大公無私的，無產階級也是有私心的，這就是無產階級做了官也會變質的根本原因。認為無產階級先鋒隊能主動大公無私就是唯心主義錯誤。認為用最正確的思想教育就能教育出來無產階級先鋒隊主動的大公無私就是唯心主義錯誤，只能有極少數人能主動的做到大公無私。人的自私本性是人性的弱點，不受到社會公眾的權力的平衡制約人的私心就會膨脹。

這個大公無私我需要解釋，這里說的無私不是說人沒有私心沒有私利，人如果沒有私心就不用說什么大公無私了。正是因為人有私心才用大公無私制約人的自私行為，大公無私就是的不許用自私的行為侵害別人的私利，也不能侵害公共利益。毫不利己就是決不許用自私的行為侵害別人的利益不侵害公共利益，專門利人就是我為人人人人為我的互相幫助。有些人把大公無私解釋成人沒有私利是故意用詭辯術攻擊大公無私。人需要吃飯生存健康學習發展，這就是私利，能說大公無私就是沒有私利嗎？能說毫不利己就是沒有私利嗎？公和私是互相依存互相先生發展對立統一的，沒有私就沒有公，沒有公也沒有私。沒有人的社會性人不可能成為人，被狼養大的狼孩不會變成社會性的人。人民民主和公有制的目的就是公平的保護所有人的私利。私是人的行為動力，公式人獲得私利的環境條件，大公才能獲得大私。

人的私心私利與社會的公平問題是社會發展的主要問題，人類社會的發展就是公平的發展與自私的矛盾問題，就是人的社會性的發展過程。社會越公平人的社會性越強，人的自私受到的制約越大，人的私心越弱。

公與私的矛盾關系是產生階級斗爭的根本原因，官和民的階級斗爭是最基本的階級斗爭形式，官僚專制產生官學商勾結的精英專制，官學商精英專制產生剝削階級與無產階級的階級斗爭形式，最終導致無產階級團結起來推翻剝削階級奪取政權官權，但是，這個官權如果還是有絕對領導權的專制，那么，人的自私的本性得不到制約就會使當了官的無產階級先鋒隊私心膨脹變質，循環重復產生官與民的階級斗爭，產生新的精英專制的剝削階級與無產階級的階級斗爭。這就是階級斗爭的循環發展過程。這就是毛澤東說人民民主才能防止人亡政息歷史循環，人民民主就是官權與民權的權力平衡制約，具體方法就是群眾路線，當然具體方法還需要發展，兩參一改三結合就是用毛澤東的群眾路線發展出來的更具體方法，當然還需要繼續發展，這個問題是永遠需要發展的。

左派不能總用敵人太狡猾敵人太壞證明自己沒有問題，正因為左派有問題，而且問題非常嚴重才導致社會主義變質。

毛澤東的偉大就是總是能在失誤中錯誤中首先找到自己的內因問題，而不是總找外部原因外部問題。這就是毛澤東總是能及時的改正錯誤及時的走向正確路線。自我批評其實比批評別人重要多了。自己強才能有生命力發展力。對外國交往也是，不要總說外敵太狡猾，首先要自強才能獲得公平的互惠互利。總是認為外敵太狡猾的結果就是自己容易產生灰心主義，機會主義，不是極端的關閉自己就是投降依靠。

左派的問題是什么呢？我看左派最嚴重的問題就是教條主義，是教條主義導致左派分裂一盤散沙最終失去力量失敗失利，失敗失利以后又產生了灰心主義，還有機會主義。教條主義容易分裂，是因為教條主義者們都用自己背誦的某段馬列毛原文證明自己是真正的馬列毛主義者，他們喜歡用背誦某段馬列原文當做檢驗標準件的卡尺證明別人都是錯誤的，他們想把所有人的思想制造成標準件，不符合標準件標準的都是應該被他們專政的修正主義，必須服從他們。他們片面的理解無產階級專政就是自己代表無產階級專政有絕對權力，要把修正主義右派走資派全面專政消滅。但是，這樣的教條主義的結果真正獲得專政權力的是有權的官，無產階級不可能是一盤散沙的民眾，而是由官領導的群體，形左實右的右派有權的官利用權謀獲得了權勢，又利用左派的教條主義說自己才是最正確的馬列毛主義，他們代表一切。看看現在的右派不就是用某句馬列主義原文原話的教條主義詭辯術欺騙人民的嗎？妄想官會自動自覺的遵守正確路線正確思想是唯心主義錯誤。妄想無產階級不會變質是唯物主義錯誤。事物是永遠變化的，好的事物不是絕對的越變越好，也能變壞。物質和精神是相生相克互相依存發展的。人的思想受物質條件社會現實影響，社會現實也受人的思想影響，經濟基礎有時候能決定上層建筑，但是上層建筑的變質也會改變經濟基礎。

社會主義就是用公有制經濟基礎決定人民群眾獲得人民民主監督權建立人民民主制度，反過來也是用人民民主監督公有制經濟基礎不改制。人民民主和公有制經濟基礎是互相依存的。就是說人民失去民主監督權官權就獲得了專制權，官僚專制權必然會破壞公有制經濟基礎。主觀臆想無產階級先鋒隊當了官就會自覺的遵守正確思想正確路線是唯心主義錯誤思想。認為經濟基礎永遠決定上層建筑不變質是唯物主義的錯誤，事實證明上層建筑在公有制經濟基礎中也會變質，制約防止上層建筑不變質的最有效力量是人民團結起來獲得人民群眾與官權平衡的權力。有人認為只有人民群眾有專政權，官只是執行人民制定的法律，按照法律做事。這是脫離實際的教條主義，人民群眾獲得專政權力也是需要有官的領導凝聚起來，任何群體沒有官就是一盤散沙。那是一盤散沙的人民亂專政，文革的混亂就是這樣的教條主義人民亂專政。毛澤東發動文革是正確的，但是被教條主義者各自用背誦某段毛主席語錄搞成了一盤散沙的亂專政就產生了混亂的錯誤。

從人類的歷史看人類一開始就是先有官的專制特權，然后產生了剝削階級。從社會主義國家變質的事實來看，還是因為官的專制特權產生了新的剝削階級。產生剝削階級與無產階級階級斗爭的根本原因是官僚專制權與人民群眾無權階級的階級斗爭。無產階級奪取國家政權建立了公有制經濟就消滅了剝削階級，公有制經濟沒有剝削階級，這時候的階級斗爭主要不是與剝削階級的斗爭，而是人民群眾與當了官的官權階級的階級斗爭，這是用人民民主監督防止官獲得特權變質產生新的剝削階級的民主階級斗爭。我說是民主階級斗爭就是說主要是人民群眾依法民主的斗爭防止出現官僚專制，防止因官僚專制產生新的剝削階級，防止公有制經濟基礎改制，這是人民民主的根本任務。人民群眾最重要的民主監督權就是防止官獲得專制特權和特殊利益，防止公有制經濟改制。人民民主專政權就是打擊任何專制的官僚，打擊任何破壞公有制經濟的行為。

階級斗爭不是為了斗爭而斗爭，而是用人民群眾階級與官權階級的斗爭防止出現新的剝削階級，是通過人民群眾階級與官權階級的階級斗爭使兩個對立階級平衡產生和諧合作的整體功能。剝削階級是可以消滅的，但是產生剝削階級的種子根源是官僚特權專制階級。這個官權階級與人民群眾階級的階級斗爭是消滅不了的，是永遠對立矛盾的。

無產階級通過斗爭奪取政權的目的是為了用公有制保障所有人的健康生存權。無產階級奪取政權建立公有制經濟基礎，建立人民民主制度，沒官權專制就不會產生剝削階級。如果沒有官權專制，剝削階級能產生嗎？沒有官權專制，資本就不可能官有制產生官僚資本主義，也不能產生資本家私有制的資本主義。私有化不都是假借官權專制的法律獲得法定所有權的嗎？官權專制就是產生剝削階級的根本原因。官與民的權力平衡就是人民民主。資本主義的民主是官權與官權平衡制約，那是騙民的民主，他們表演民主實際是保護剝削階級的利益。人民民主就是官權與民權的平衡，這樣的人民民主是保護公有制經濟基礎的，反過來經濟基礎公有制才能有人民民主。就是說人民民主制度與公有制是互相影響的互相依存的。官僚專制破壞了人民民主也就可以破壞公有制經濟基礎。不要總是死記硬背經濟基礎決定上層建筑原文。不背誦原文就是修正主義嗎？那是極左，社會主義革命失敗都是教條主義者給破壞的，不是敵人太狡猾，是左派內部的教條主義者太多。

真正的辯證法是現實與理論的對立統一規律性，在實踐中總結理論再在實踐中實踐理論使理論更符合實際的變化發展理論。因為現實的實際是永遠變化的，所以理論必須要發展。如果倒過來想強行使變化的實際符合不變的理論就是唯心主義。但是，如果強行使不變的理論符合變化的實際就會使理論脫離實際，是錯誤的唯物主義。不變的只有辯證法的對立統一規律，其實就是事物的發展變化規律。其他思想都應該是在實踐中實踐理論使理論更符合實際的變化發展理論，這是毛澤東在《實踐論》中說明的問題。

不變的理論只有辯證法的對立統一規律，其他任何理論都是要在實踐中根據現實事物的變化發展新理論，而且事實證明人們對現實的認識也是不可能是全面的完全能人知的。人類的社會問題最復雜變化最快，真正了解社會現實問題就需要懂得辯證法的真精英人才深入群眾依靠群眾調查了解更真實的實際現實問題。真正的知識精英善于在深入群眾中依靠群眾搞調查研究，因為群眾最了解社會現實問題的現象，但是群眾不善于總結思考解決問題的方法，知識精英有理論知識可以思考解決問題的方法，群眾和精英各自發揮自己的特長特點和諧合作，這就是群眾路線精英與群眾平等和諧合作的真理性，這就是群眾階級與官學精英的對立統一關系，這種官學精英與群眾的對立統一辯證規律搞不好就會產生矛盾，精英專制脫離群眾就會產生剝削壓迫階級斗爭。防止出現這種情況的唯一方法就是人民民主監督，人民民主就是承認官權與民權是兩個階級的對立統一關系，是應該權力平衡制約的，真正的民主就是官權與民權的平衡制約，而不是三權分立的官權互相制約，那是假民主的忽悠。

人是社會性動物，人類的社會性決定了人類從開始到永遠都需要有官領導管理，官與民的階級斗爭是最基本的階級斗爭，官僚精英專制就是產生剝削階級的根本原因，現在的事實我們也看到了，社會主義公有制在官僚專制破壞了人民民主以后就會破壞公有制產生新的剝削階級。事實證明人類的最根本階級斗爭是官與民的階級斗爭，剝削階級與無產階級的階級斗爭可以消滅，但是官與民的階級斗爭永遠不能被消滅。

無產階級先鋒隊有絕對的領導權力就是錯誤的，是產生新的官僚專制的根本原因。有人說無產階級專政太仁慈了，應該暴力消滅所有走資派。事實是走資派可以新生的，官僚專制是產生走資派產生剝削階級的根本原因。官和民的階級斗爭對立矛盾是不能消滅的。官與民的關系是對立統一關系，是矛盾的對立統一規律，是特權階級與無權階級的階級斗爭，因為有特權階級才能有無權階級，官把人民群眾的權力剝奪了，官就是特權階級精英專制。官與民的權力平衡就沒有特權階級和無權階級了，這是通過官與民的階級斗爭使官與民陰陽平衡相克實現的官和民的和合和諧合作。易經的陰陽相克相生思想就是辯證法。沒有階級斗爭就沒有人民民主

可見，民主的問題是官與民的權力平衡制約問題，絕不是三權分立官與官的權力平衡制約問題。那是假民主的忽悠。專制就是官成了特權階級精英專制，精英治國就是精英專制。民主就是官的權力與民的權力平衡制約。沒有任何精英和無產階級先鋒隊有絕對的領導權代表權。

官權和民權平衡制約才能防止官僚專制產生新的剝削階級。官和民的階級斗爭是永恒的。其實階級斗爭的根本問題是公與私的矛盾，具體體現是官與民的階級斗爭問題和剝削階級與無產階級的階級斗爭問題。公和私只是階級思想問題和行為問題，是人的自私思想和自私行為與社會的公平制約的斗爭。公和私是個人自私思想影響的自私行為與社會公共行為的對立統一互相制約互相依存問題。每個人都有自私本性，每個人都有私利，不能妄想多數人會自覺的大公無私，不能認為無產階級自然沒有自私思想，絕不是只有資產階級才有自私思想。而是人的自私思想自私行為只有受到社會公共行為的公平制約才能符合社會公共的需要。而公有制和人民民主就是解決公和私的矛盾關系的社會主義制度。私是人的行為動力，公是人獲得私利的環境條件，大公才能獲得大私。

用辯證法理解階級斗爭，階級斗爭就是矛盾對立的雙方相克制約平衡就會和諧合作有序穩定發展。不平衡的相克就會產生混亂。任何專制都是錯誤的。沒有權力的民主制約就會產生專制，無產階級專政應該是權力的平衡制約，而不是絕對的當官絕對的領導權，絕對的領導權就會變質，無產階級當了官變質了，變質的無產階級專政誰？人類只有一個毛澤東，只有毛澤東真的懂得辯證法，毛澤東搞文革其實就是看到了無產階級當了官也會變質，毛澤東搞文革其實就是覺醒人民團結起來通過與官的階級斗爭獲得人民民主權力平衡制約官權。

無產階級專政應該是團結起來的人民群眾獲得平衡制約官權的權力。絕不是誰獲得絕對的專政專制權。無產階級先鋒隊也必須接受人民群眾的權力平衡制約，但是人民群眾也不能搞無政府主義亂套專政。人們就是因為沒搞明白辯證法就是矛盾對立平衡制約才能有序穩定發展這個規律，總以為是一個階級誰絕對的專政另一個階級就是辯證法。有些人總是喜歡死記硬背馬列原文，其實馬列主義絕不是完美的不需要發展了。馬列主義并沒有認識到官與民的階級斗爭才是最根本的階級斗爭，是產生剝削階級與無產階級斗爭的根本原因。

徹底消滅官階級是不可能的，階級是相對產生的，有官就有民，官階級和民階級是絕對的永恒的矛盾對立，人類不可能不需要官的領導，官也不可能不需要民的支持。官和民互相需要相生支持就需要互相制約，沒有平衡制約就不會有互相相生。只有用人民民主的權力徹底防止官獲得特權，才能徹底防止出現剝削階級。

官不應該有特殊獲得物質財富利益的權利，官如果有了貴族的特殊利益，就會產生多個精英集團互相奪權的多黨制，就會產生奸賊精英拉幫結派奪權的政治斗爭，就會產生奸賊對上級獻媚表演忠誠謀取升官發財之路。高薪養廉純粹是用豬邏輯編造的依靠權勢指鹿為馬的強權謊言，根本就沒有道理，只是官僚學霸依靠權勢強行編造的謊言。

不承認人有私心，需要用建立大公無私的社會主流風氣用社會公眾制約人的私心。依靠覺悟高的干部，有幾個覺悟高的干部能主動的堅持正確路線？事實是社會主義都變質成資本主義了，還用什么正確思想正確路線教育干部，那不是教條主義是什么？事實證明多數干部們完全是背誦正確思想假裝思想高尚，機會一來就變質成了官僚貴族老爺。正因為人是有私心的，所以才應該建立大公無私的社會主流風氣依靠人民群眾監督官的私心膨脹。人人都要在大公無私的社會主流風氣中接受監督，毛澤東搞文革的時候就是要人人斗私批修，就是要建立大公無私的社會主流風氣制約人的私心，制約官的私心膨脹變成專制官僚。

人的私心動機決定人的行為，人的社會性制約人的自私行為，人類社會的進步就是人的社會性進步發展。社會主義就是用大公無私的社會主流風氣制約人的自私思想剝削行為，防止出現新的剝削階級。而官學商精英貴族因為專制權受不到制約就更容易私心膨脹，這就是產生新的剝削階級的原因。要從人性與人的社會性的對立統一關系認識階級斗爭的發生發展規律。

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