真理和對人民有利的因果顛倒問題是共產黨是否變質的根本問題 　　

 悟宇 　　

 搞不明白，我就每天搞！死不罷休！ 　　

是因為是真理所以對人民有利，還是因為對人民有利所以才是真理？這個問題是最重要的，這個問題是共產黨是否變質的根本問題。如果是因為是真理所以對人民有利，那么這個真理就成了是逼迫人民絕對服從的專制統治工具。這個邏輯是所有剝削階級專制階級利用的詭辯術邏輯，是顛倒因果關系的詭辯術，歷史上所有專制剝削階級都是在用這種顛倒的邏輯搞愚民統治，什么獨尊儒術，什么宗教神權，什么普世價值觀，還有什么特色的理論，都是用因為他們是真理所以對人民有利所以代表真理、代表先進、代表人民利益的假科學顛倒的邏輯。人民的邏輯就是因為對人民有利才是真理。真理的力量來至于人民的主動信仰凝聚力，不是服從。 　

是否是為人民服務符合人民的利益要在實踐中證明檢驗，否則就是空話，就是專制統治工具?！?/p>

我看有人是把因果關系搞顛倒了，所以我必須爭論明白。不是因為馬列毛主義是放之四海皆準的真理,所以符合人民的利益，而是因為馬列毛主義符合人民的利益才是放之四海皆準的真理。人民的利益是第一位的，這才是唯物主義，如果把理論當成第一位的，那是唯心主義教條主義。那種真理有可能就變成了剝削階級的專制統治工具。共產黨的領導權來之于為人民服務的行為，不是用背誦真理理論喊口號獲得的領導權，馬列毛主義真理是做的，不是說的。馬列毛主義要消滅剝削建立社會主義公有制就是為了無產階級獲得公平利益。 　　

共產黨在搞武裝斗爭的時候并不是要求人民懂得馬列主義，符合馬列主義，服從馬列主義。而是給人民講共產黨用馬列主義為人民服務，是推翻三座大山解放人民的，這才是取得勝利的根本。而在取得政權以后很多共產黨領導就把因果關系倒置了，他們用理論真理做統治工具，因為他們是真理所以強迫別人服從，誰知道你是背誦真理還是做真理？只有毛澤東繼續堅持把群眾路線為人民服務放在首位，毛澤東堅持共產黨的領導是因為共產黨是為人民服務的，為人民服務跟共產黨的領導是因果關系，是統一的才是合理的。如果為人民服務只是口號而不是去做，那么就失去做領導的合理性了。毛澤東去世以后就沒有懂得這個道理的了。這就是共產黨是否變質的根本原因。 　　

如果把理論放在首位，那么假共產黨可以用背誦真理喊口號的方式說自己是真理的代表，別人必須服從他的領導。還可以編造假真理做統治工具逼迫別人服從。 　　

堅持馬列毛主義的左派重要的任務不是要求一切事物是否符合馬列毛主義。不要總是用馬列毛原文要求別人，說別人這樣不符合馬列毛主義，那樣不符合馬列毛主義。而是要講馬列毛主義是否符合人民的利益，要講通俗易懂的道理使人民懂得馬列毛主義對人民最有利益，講怎樣做才是保護人民利益的，講怎樣做才最符合人民利益。不僅僅是講，重要的是做，把學術理論變成社會性行為文化，這才是為人民服務的宗旨，要以人民群眾利益為中心?？傆萌嗣袢罕娐牪欢鸟R列毛原文大道理要求人民群眾符合馬列毛主義那是教條主義。 　　

中國的極右派自由派自以為是西方民主精英，有先進思想，其實他們就是在用傳統的封建社會的行為文化搞富貴貧賤等級精英專制社會。人類社會根本就沒有個人獨裁專制，都是精英專制。只有社會主義才是人民做主的民主社會。中國的極右派自由派就是用空洞好聽的民主理論做精英專制統治工具。 　　

精英專制們最喜歡用空洞的復雜的理論做專制工具，專門編造人民群眾搞不明白的復雜道理忽悠人民，什么仁義禮智信，什么普世價值觀，搞那么復雜就是為了愚民搞專制。其實真理非常簡單易懂。宇宙的法則就是平衡有序發展，人類的法則就是公平有序發展。這就是真理。消滅剝削就是為了公平，公平符合所有人的健康生存權人權。不公平就是少數精英掠奪壟斷侵害大多數人的生存權人權。做官的原則就是為人民服務的行為文化，非常簡單。不想為人民服務當群眾的仆人就別當官，你可以回家養豬去。 　　

如果用某種理論思想要求人民服從，那種理論思想就成了專制統治工具。真正的毛澤東思想是用理論指導為人民利益服務的，是用為人民服務獲得人民群眾的主動信仰凝聚力，毛澤東領導的共產黨的力量來至于人民群眾的主動信仰凝聚力凝聚起來的人民創造力，不是共產黨用空洞理論獲得的特權。

第一：人民民主監督的公有制首要目的就是保障所有國民的生存權人權。

用現實的事實理論聯系實際的證明社會主義公有制是保障人民生存權的制度，私有化改制就是砸了人民的飯碗掠奪壟斷了人民的生存權，就是用少數資本家壟斷人民的生存權逼迫人民接受剝削為資本家勞動。不要用人民群眾不容易懂的經濟學理論詞語說問題，資本論政治經濟學有幾個老百姓能聽懂？生產資料就是生存資源，生產資料公有制就是每個人都用公有制的生存資源保障生存權，這是最基本的人權。那種每個人都有的股份制私有化產權明晰的產權理論的忽悠人的關鍵是要自由流轉，自由流轉的私有化產權最終還是要被掠奪成少數資本家所有，因為那是官學商勾結的目的，老百姓是斗不過他們官學商特權階級的。保護人民的生存資源生存權只有社會主義公有制，這是最基本的人權。私有化才是侵害人權的制度。

第二，人民民主監督的公有制能產生最團結和諧幸福的社會

發展生產力發財致富不是目的，是手段，團結和諧幸福的社會才是國家發展的目的。如果把發展生產力發財致富當成國家發展的目的，就像一個人在開車的時候不是為了到達目的地，而是為了速度效率，這樣做的結果就是欲速則不達。追求速度效率的結果就是非常容易失去平衡導致事故或者是毀滅。

發展國家就是在發展文化，政治和經濟都是文化，當然還有很多文化。政治公平人民民主是一種文化，政治搞精英專制也是一種文化。經濟搞私有化壟斷別人的生存權剝削別人是一種文化，搞公有制保障所有人的健康生存權也是一種文化。有什么樣的文化才能產生什么樣的法律制度。沒有民主的社會性行為文化建立民主制度也是空架子。沒有建立社會主義大公無私人民民主行為文化，建立起來的社會主義制度還會變質。

第三：什么是“社會性行為文化”？

人的“社會性行為文化”是國家發展的最強大力量，一個國家民族的強大依靠的是人數眾多的社會性行為文化，人口眾多是最重要的社會性文化力量，人口眾多才能有強大的社會性行為文化的影響力同化力。中華民族5000年歷史不斷發展就是人口眾多的社會性行為文化的力量，就是中華民族的無后為大的社會性行為文化的功勞。傳宗接代是所有生物的生存價值，能生養多少就生多少。生養的多少是人們自然調節的，生存環境不好自然會少生養孩子。計劃生育才是最白癡的計劃經濟思維。我國的主要社會性行為文化還是封建官僚貴族等級專制文化。這是最頑固的傳統的垃圾自私文化，自私的自私自利升官發財文化形成了一盤散沙的國民。

什么是“社會性行為文化”？社會性行為文化就是人們對世界的認識認知影響了人們的行為，形成了不同民族不同國家不同的社會性行為文化。人對自然對人類社會的認識決定人的行為文化，就是如何處理人和自然的關系問題，就是如何處理人和社會的關系的問題。人是以自己為中心自私自利的認識自然認識人類社會，還是認為自己應該與自然平衡發展，與人類社會公平發展。這就是人類文化的自私性和公平性哪個更符合人的利益問題，就是如何處理好個人私利和社會與自然的關系問題。我認為“私是人行為的動力，公是人獲得私的環境，大公才能獲得大私?！本褪枪c私的關系問題。人是有私心私利的，這個不能否認，人需要生存，人需要生養傳播后代，這就是私心私利。大公無私就是說人的行為不能侵害別人的私利，這就是公平。怎樣做才是公平？當然是民眾的民主認可的公平。公平的私利必須是人民大眾民主的財富分配法則決定的。絕不能是精英專制決定的。

人類社會的問題就是社會性行為文化問題，人們不知道人與自然的關系是應該平衡有序發展的，人們不知道人與社會的關系是應該公平有序發展問題。人們總是以自己為中心貪婪的自私自利，但是，人的自私也是不絕對的，絕對自私的人是精神病態的，是極少的。任何人都會懂得與人合作才能獲得更多的私利。宇宙自然的法則是平衡有序發展，人類社會的法則是公平有序發展，科學發展必須是公平有序的，無序的怎么能是科學的？經濟問題不是計劃經濟與市場經濟的問題，經濟問題只是消費力和生產力不平衡發展產生的問題，經濟問題都是失去平衡公平造成的。那些不懂得消費力和生產力需要平衡發展的經濟學家都是經濟學的白癡。

第四：剝削階級是怎樣產生的？

任何人都會懂得與人合作才能獲得更多的私利，人們喜歡與自己有相同利益的人合作成一個群體，人們懂得跟能力強的人合作才能獲得更多私利。這就形成了強勢群體和弱勢群體。人們為了自私私利而合作，強者會用公平與強者合作不公平的掠奪弱勢群體獲得私利。這種行為就是剝削，這就產生了剝削階級，當然是官學商是強者合作成了剝削階級。但是，以前的剝削階級只看到國內自己那個特權階級強勢群體的私利，剝削階級沒看到世界是分國家的，是有國家利益的。每個國家的整體群體利益才是最大的私利利益，需要所有國民公平的合作才能獲得更多的私利。最可惡的是當代剝削階級進化了，各個國家的剝削階級竟然為了剝削階級的利益搞世界剝削階級接軌合作剝削自己國家的人民弱勢群體，他們無國界了，只有階級界限。他們搞的世界經濟一體化就是剝削階級大聯合剝削全世界的弱勢人民。

第五：大公無私人民民主社會性行為文化是消滅剝削的最強大力量　　

社會性行為文化基礎是政治經濟的最強大影響力，任何不能成為社會性行為文化的學術理論思想都是空洞的，專制階級最喜歡用好聽的空洞的理論思想做統治工具，他們只說不做。他們的理論思想是騙人的愚民思想，他們不消滅剝削還說以人為本就是騙人的愚民思想，他們搞不公平剝削還說普世價值就是騙人的愚民思想，他們不敢說人民當家做國家主人就是騙人的民主。他們不敢發展大公無私人民民主行為文化就是要把精英專制當成民主騙民。

有些人迷信資本主義國家的法律制度，哪個國家的法律制度以維護不公平為榮譽？任何國家都說自己國家的法律制度是最公正的，可見，剝削階級也是要用公正善良標榜自己的。最惡毒的貪婪的剝削者也會表演善良表演文明掩蓋自己的貪婪惡毒真面目。但是，如果他們的法律制度如果真是公平的就不會有剝削，就不會有貧富分化產生的經濟危機和各種犯罪社會問題。西方資本主義國家的“童妓”是最多最嚴重的，沒有剝削產生的生存問題怎么會這樣？普世價值在哪里？把兒童小女孩當貴族富人的性工作者就是小女孩的普世價值嗎？這種制度是吃人的剝削制度，炫耀什么？那些炫耀資本主義剝削制度的人是不是都被兒童妓女特殊服務過啊？你們歌頌資本主義剝削制度是為了滿足自己的變態需吧？　　

自私的社會性行為文化產生不公平的剝削制度，在這樣的社會中任何法律都保護不了人的公平的尊嚴。國家的所有生存資源都被資本家私有化壟斷了，大多數人被壟斷生存資源的資本家壟斷了生存權，被壟斷了生存權的人只好為了生存被逼迫接受剝削，那些無賴無恥學者經濟學家就編造生存資源應該屬于少數人私有化的愚民思想欺騙忽悠人民。

大公無私人民民主社會性行為文化是消滅剝削的最強大力量，人民群眾懂得生存權是最基本的人權，自然資源屬于每個人的生存資源，生存資源必須公有制才能得到保護。每個人都分有私有化最終還會被自由流轉的陰謀詭計掠奪成少數資本家私有化。

不要依靠精英治國，精英治國論是騙人的，精英們只會利益相互的勾結成剝削階級。人是自私的，是有私利的，這個是最重要的認識，正因為人有私心私利才要搞人人互相監督斗私批修的大公無私社會性行為文化。

有人重視用人民民主思想制定的法律制度，如果法律制度是少數精英懂得制定的，大多數人并沒有懂得那種思想，就是說那種少數人懂得的人民民主思想并沒有因為人民的覺醒形成大公無私的人民民主社會性行為文化，那種法律制度會因為少數精英的換人或者是變質而變化。沒有大公無私的人民民主社會性行為文化的監督環境，任何法律都會成為橡皮圖章。法律都是人執行的，官官相護是絕對的，精英治國會形成私利利益相互形成強勢群體，就是剝削階級。國家必須是真正的人民群眾做主人依法治國，不是精英官僚依法治國。人民做主的人民民主依法治國才能保護人民的利益。精英官僚依法治國是專制壓迫人民的忽悠，是保護特權階級剝削階級利益的法制。

第六，人類的進步就是公平的大公無私人民民主社會性行為文化的進步

國家的強大不是依靠有多少精英，我們看西方國家超過中國強大起來是在普及教育以后強大的。西方國家的普及教育比中國要早400多年。國民的文化素質，科學思想技術都是非常普及的。出現戰爭只能把建筑和機器毀滅了，人民的文化素質科學技術素質毀滅不了，人民的社會性行為文化毀滅不了，除非滅種種族滅絕，或者是成了人口少的少數民族被多數人的社會性行為文化給影響同化了徹底亡國。人口中國而且文化科學技術素質高的整體國民是最強的國家發展力量，大公無私人民民主行為文化形成的凝聚起來的人民創造力是最強大的國家發展力。國家普及教育搞好教育才能產生更多的真正的精英，不要搞灌輸死教育。高素質的人民絕不會容忍當代那些書呆子假冒偽劣的精英。用毛澤東的全民全素質教育，德智體全面發展，德就是有社會主義大公無私人民民主行為文化。

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