香港藝人陳冠希的艷照門，不知因?yàn)槭裁矗汗獯笮埂Ｒ粫r(shí)間，天下輿論嘩然。有驚愕演藝圈荒唐的嘖嘖聲，有指責(zé)陳冠希放蕩無(wú)恥的衛(wèi)道聲，有欲看張柏芝們后話的譏嘲聲，更還有少男少女的失望失落而力竭聲嘶地維護(hù)偶像聲－－這純是個(gè)人隱私，建議立法，保護(hù)個(gè)人隱私，嚴(yán)懲泄露艷照門春光的好事徒。等等，等等。
艷照門事件，使神州轟動(dòng)，讓華夏鼎沸。文壇因此熱鬧，文人即興揮毫連篇出文章；無(wú)聊人因此樂煞，終于得趣能窺名人掩蓋下的三角褲里的風(fēng)光；香港警察因此忙亂，為凈化社會(huì)，拼命追緝捉拿散布傳播陳冠希的“杰作”者。然而，千種聲音，萬(wàn)類做派，歸根到底，不外對(duì)立的兩種。其一，是或許腦筋“守舊”“食古不化”者，撻伐陳冠希輩。他們剝陳冠希們皮，揭陳冠希們底，羞陳冠希們?nèi)恕Ｖ肛?zé)陳冠希輩，一群衣冠禽獸，為伍男盜女娼。其二，是思想“解放”者或星迷們，理解開脫支持陳冠希類。他們高揚(yáng)自由大旗，口掛人權(quán)牌匾，譴責(zé)撻伐陳冠希者是守舊，挖苦剝陳冠希皮者為病態(tài)無(wú)聊。
凜然大義的人，堅(jiān)守道德底線的人，或許對(duì)艷照門這始作俑者的羞辱指責(zé)，失之偏頗，失之厚道。但是，這種聲音，如果撇開言辭的刻薄，摒棄語(yǔ)氣的譏嘲，我們可以感受到人性的光輝，可以體會(huì)到做人的驕傲！猴，自從用一片樹葉掛在腰間遮羞，他就不再是猴。從那一刻起，他就脫離獸界永遠(yuǎn)升入天堂變成萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人。所以，為了維護(hù)做人的驕傲，為了譴責(zé)人性的退化墮落，我想，這種被指責(zé)為“守舊”的聲音，不管怎樣地不合時(shí)宜，不管怎樣地使力圖擺脫道德約束的人難受，應(yīng)該得到肯定，應(yīng)該得到聲援支持！要知道，我們畢竟不再四腳走路！我們永遠(yuǎn)是有羞恥觀念并能感受羞恥的人！
但是，思想“前衛(wèi)”者們不這樣看，迷星們極其厭惡這種觀點(diǎn)。在他們看來(lái)，人是虛偽的動(dòng)物，道德是無(wú)恥的面紗，艷照門屬于個(gè)人隱私。在他們的法典里，該鞭打的不應(yīng)是陳冠希，應(yīng)同情春光畢現(xiàn)后而梨花帶露的張柏芝，最可惡的是對(duì)艷照門嚼舌根的人，應(yīng)打翻在地并踏上一只腳的是不給星們名人諱言的狂妄者。這不是無(wú)端胡說(shuō)。政協(xié)某朱氏委員，在商談國(guó)是之暇，就放言高論：“誰(shuí)心里沒艷照？”言下之意，可惡的不是艷照門制造者的無(wú)恥，該槍斃十次的是揭人隱私露其丑陋的無(wú)聊客。某文人學(xué)者也說(shuō)，各人有各人的生活，過(guò)艷照門樣的生活，拍攝艷照門，這是陳冠希們的權(quán)利和自由，旁人怎能說(shuō)三道四？況且，道德這玩意，不過(guò)是表現(xiàn)人虛偽的遮羞布。豬、牛、羊在露天里交媾，人躲在屋里鉆在錦被下做愛，其實(shí)質(zhì)完全一樣。而且，歷史車輪已碾到二十一世紀(jì)，也只有大東方文化背景下的中國(guó)人老土，仍然把性視為神圣，仍然把性事與道德緊緊相連。在西方，在美國(guó)，性與性事其實(shí)很簡(jiǎn)單，很自由，很自然。鴛鴦戲水，男歡女愛，即便放到十六歲的中學(xué)生身上，說(shuō)來(lái)也只是猶如喝一杯水，不值得驚奇，不必感到詫異，更沒必要臉紅！
初見這朱氏言與某文人高論時(shí)，我瞠目，我無(wú)言。一段時(shí)間以后，也就釋然，但釋然后又生悲哀。我以為，不管思想“解放”者或熱衷西方文化的人怎樣宏論個(gè)人權(quán)利，不管他們?cè)鯓咏琛凹儗賯€(gè)人隱私”來(lái)為荒唐無(wú)恥辯護(hù)，人畢竟是人，艷照門并不表現(xiàn)人性光輝！否則，艷照門春光一現(xiàn)，陳冠希就不會(huì)自感無(wú)顏放出到西方一游的風(fēng)。（于網(wǎng)上看到經(jīng)他人轉(zhuǎn)述的。不知確否？）如果人獸真無(wú)別，或即使有別，也只是人的無(wú)恥虛偽，那么，作為上邦人物衣冠男女的你，就會(huì)赤身裸體，搖晃著那話兒滿世界走！然而事實(shí)上，你根本就不那樣做，你對(duì)裸露那話兒羞愧！你不那樣做，你羞愧，這就是人與獸的不同，這就是人比獸進(jìn)步，這就是做人的驕傲，這就是人性發(fā)展到今天的光輝！再說(shuō)，中國(guó)并不是西方，西方文化及西方文化下的性自由，也并不是絕對(duì)進(jìn)步！所以，如果一個(gè)人失掉自我，拋棄自己的根，視西方文化為神圣，唾棄中國(guó)文化并斥責(zé)東方道德為守舊愚昧，那么，這人將是怎樣一個(gè)人？有著這樣的人的民族又將是怎樣一個(gè)民族？
黑格爾告訴我們，觀念是一個(gè)過(guò)程。革命的馬克思認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)存在是一個(gè)過(guò)程。既然如此，那么，所謂人身權(quán)利或個(gè)人自由，其實(shí)它也只不過(guò)是社會(huì)關(guān)系發(fā)展過(guò)程中的某個(gè)鏈條。它不是絕對(duì)的！它并不是神圣不可侵犯的！因而，所謂體現(xiàn)人權(quán)的“個(gè)人隱私”說(shuō)法，所謂標(biāo)志西方文明的“性自由”觀念，其實(shí)也不是絕對(duì)的，也并不能代表人類文明的真正進(jìn)步！事實(shí)上，它們不過(guò)是資本主義的資本運(yùn)動(dòng)對(duì)自由的要求在人權(quán)在道德領(lǐng)域的反映！它們體現(xiàn)的是資本精神和資本原則！它們不是超人類的東西！它們不是文明的未來(lái)！它們僅僅是資本主義階段人在社會(huì)生活方面的要求！因此，這種保護(hù)個(gè)人隱私的所謂人權(quán)，它是虛假的，它不屬于永恒絕對(duì)！因?yàn)椋@種人權(quán)，這種以個(gè)人隱私表現(xiàn)的人權(quán)，是建立在不平等基礎(chǔ)上的人權(quán)，是建立在一方享用金碗同乞丐提破籃裝破碗這先天不平上的人權(quán)！換句話說(shuō)，猶如這艷照門事件，對(duì)陳冠希輩來(lái)說(shuō)，可以表述為個(gè)人隱私，可以借人身權(quán)利和個(gè)人自由進(jìn)行保護(hù)。然而，設(shè)若陳冠希們換成是一介草民，則情形一定大大不同。這個(gè)人，不僅不能用個(gè)人隱私和人身權(quán)利保護(hù)自己，也沒有人用隱私和人權(quán)來(lái)為他打抱不平。這個(gè)人，這個(gè)倒霉蛋，這個(gè)做事不慎的家伙，肯定受到嚴(yán)加追查，肯定被打入地獄永世不得超升輪回。至于性自由觀念下的性自由，探本溯源，它也不是絕對(duì)的自由！陳冠希輩的偶合歡愛，大家只笑一笑，以風(fēng)流而一言以蔽之。可是，對(duì)資本性自由下的婚姻補(bǔ)充形式——嫖娼賣淫，卻大加鞭笞。或道德譴責(zé)，或以法懲處。兩相比較，這就足以說(shuō)明問(wèn)題。（事實(shí)上，嫖娼賣淫，正是資本自由精神和平等原則的典型表現(xiàn)！）另外，丟下這種性自由的虛假掩飾不平不說(shuō)，單就自由這兩個(gè)字本身所具有的意義而論，資本精神和資本原則下的性自由，其實(shí)也并不是自由。這種自由，它常常被梅毒、艾滋所困擾破壞。生活告訴我們，有了沖破一切道德藩籬的性自由，也就有了梅毒、艾滋給性帶來(lái)的極不自由。
總而言之，羅嗦人羅嗦半天，意思只一個(gè)。沸沸揚(yáng)揚(yáng)的艷照門事件，不單是屬于陳冠希輩的所謂隱私；艷照門帶來(lái)的民族喧嚷，也不僅僅只是一種久久沉悶后遇新奇事的那種刺激喧嚷。艷照門關(guān)涉人性關(guān)涉道德，民族喧嚷，實(shí)際上是東西方文化沖突在艷照門事件上的表現(xiàn)。
唉，視傳統(tǒng)美德為腐朽，二十年來(lái)貶社會(huì)主義新風(fēng)尚為愚昧落后，贊西方文化捧資本文明為進(jìn)步，令人悲哀，叫人不能想象。您，中華民族，真是一個(gè)偉大而令人驕傲的民族？這個(gè)有著民族虛無(wú)的民族的人，真是一個(gè)純正民族的純正的人？
算了吧！這個(gè)世界太多《色、戒》電視劇的編劇和導(dǎo)演了，沒有希望！
觀云樓主草于2008年3月28日
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