西藏昔日農(nóng)奴 再也不愿回到過去

拉巴次仁 王恒濤　

    66歲的曲扎清楚地記得幼年時(shí)代生活的艱辛。他說，再也不愿回到過去，更不允許一些別有用心的人破壞和擾亂現(xiàn)在安定幸福的生活環(huán)境。
    “我經(jīng)歷了新舊兩個(gè)社會(huì)。在舊社會(huì)，我當(dāng)過家奴，當(dāng)過喇嘛。西藏民主改革后，我和廣大農(nóng)奴、奴隸獲得了人身自由，過上了幸福生活。”曲扎說，可是，達(dá)賴集團(tuán)不甘心他們?cè)谂f西藏的封建特權(quán)，不愿意看到西藏日益發(fā)展繁榮和各族群眾安居樂業(yè)的大好局面，一刻也沒有放棄分裂破壞活動(dòng)。
    曲扎昔日曾是大農(nóng)奴主索康•旺慶格勒的家奴。索康•旺慶格勒是舊西藏噶廈政府的四大噶倫（相當(dāng)于大臣）之一。在1959年拉薩叛亂失敗后，索康•旺慶格勒同達(dá)賴一道逃往國外，繼續(xù)從事分裂破壞活動(dòng)。
    “我的母親叫彭瓊瓊，是索康•旺慶格勒的家奴，自然我和我的妹妹、哥哥也成為隸屬于他們的奴隸。我年幼時(shí)，母親被管家活活整死。”曲扎說。
    “我母親是個(gè)老實(shí)人，人長得也好看。在一次秋收時(shí)，一個(gè)管家和藏兵企圖奸污她。我表哥就把那個(gè)藏兵打傷了。索康•旺慶格勒知道后，懲罰我母親一個(gè)人種植60畝青稞地。當(dāng)時(shí)，我母親懷著8個(gè)月的身孕，行動(dòng)極不方便。那個(gè)管家看到后，說她不給主人好好干活，一鐮刀下去，將我母親的脖子砍傷了，血流不止。那天夜晚，母親把孩子生下了，但由于傷口流血過多，最終去世，當(dāng)時(shí)只有37歲。沒有奶水的二妹后來也夭折了。”說到這里，曲扎禁不住老淚縱橫。
    “母親和二妹去世后，父親扎西帶著我和哥哥、妹妹四處乞討”，曲扎說，“12歲時(shí)，我和哥哥幫人放牛羊。妹妹當(dāng)時(shí)只有8歲，不會(huì)干活，是我和哥哥用別人施舍的一點(diǎn)點(diǎn)糌粑把她喂活的。后來，我在一個(gè)好心人的幫助下逃出領(lǐng)主家，到哲蚌寺乞討。”
    1951年西藏和平解放后，曲扎和哥哥旦巴在拉薩西郊的“七一農(nóng)場(chǎng)”當(dāng)了菜農(nóng)。1959年西藏民主改革以后，曲扎被政府送到陜西咸陽民院讀書，主要學(xué)習(xí)藏文和漢文。1965年7月，曲扎畢業(yè)后當(dāng)了機(jī)關(guān)干部，做過翻譯和治安工作，3年前退休。
    曲扎的妻子擁珍也曾是舊西藏的農(nóng)奴。兩人在咸陽民院讀書時(shí)相遇相識(shí)。現(xiàn)在，他們的一雙兒女都成為國家干部。在拉薩東郊一個(gè)居民小區(qū)，一幢300多平方米的三層樓房是曲扎安度晚年的新家。
    曲扎說：“西藏民主改革后，包括我們藏族在內(nèi)的各族人民得到了人身自由。改革開放30年是我們受益最多的時(shí)期。在黨中央和全國各地大力支持和幫助下，西藏農(nóng)牧民的生產(chǎn)生活條件極大地改善。”
    3月14日下午，曲扎在回家途中看到拉薩小昭寺方向濃煙滾滾。開始他以為是小昭寺失火了，還給居委會(huì)報(bào)了案。他很快目睹了一場(chǎng)打砸搶燒事件。“我親眼看到一群身穿袈裟的喇嘛和年輕人，用石頭打過路的無辜群眾，燒毀汽車、商店，搶奪商品。”曲扎驚奇的是，平日嘴里不停念經(jīng)的喇嘛，居然還在光天化日之下參與打砸搶燒活動(dòng)。
    “達(dá)賴集團(tuán)說這是‘和平’游行。打砸搶燒殺是‘和平’嗎？這些是釋迦牟尼的信徒應(yīng)該做的嗎？”曲扎氣憤地說。據(jù)新華社拉薩3月24日電
    （《環(huán)球視野》摘自2008年3月25日《中國青年報(bào)》）

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