1949年后,毛澤東提出的為人民服務和學雷鋒的精神深得人心,形成良好社會風氣.至今為人們懷念. 每個歷史時期,社會道德理論為王朝統固,穩定社會服務.其風盛行,必有其一整套辦法.49年以前靠國法.宗法和宗教三股力量維系.建國后,由于實行計劃供應,及其嚴格的戶籍制度,黨的各級組織作為根本保證,人們的一言一行都在黨組織的掌控之中,根絕了歪風邪氣.
   文革中,毛澤東發動了一場破四舊的大清理,中國的傳統道德觀念被徹底揚棄,一切以階級斗爭為綱,造成思想道德觀念大混亂.
   改革開放以來,雖然經濟有了很大發展,但從官場到民間,一切向錢看,中華文明傳統,又一次遭受重創.全民社會風氣嚴重頹傷.多年來,盡管最高當局的五講四美三熱愛.以德治國.三個代表.八榮八恥的口號不斷變換,但其收效甚微.由于制度缺陷,民間自我調節機制缺失,沒有效輔助配套的制約手段.僅靠法律和個人自我約束是遠遠不夠的.
   如今黨中央以民為本的治國方針正逐步解決民生問題,但重塑民德問題也應迫在眉睫.鄙以為措施如下:

一是摒棄照搬西方法律的做法.目前對一些嚴重危害人民群眾的黑惡勢力欺壓.以及偷盜詐騙.強討惡要.潑皮無賴無端滋擾等犯罪活動,由于法律過度限制,警方有時也無可奈何.最高當局不能因為強調社會和諧,而弱化社會治安.應.采取亂世用重典,修改現行的法律軌定,嚴厲打擊各種刑事犯罪;保障人民群眾安居樂業,社會井然有序.

二是加大宣傳.文化.影視傳媒.出版.娛樂等各種渠道的導向力度;倡導宏揚中華優秀傳統文明.對西方的文化傳播,要保持警惕,堅持洋為中用.同時要反擊惡意的文化侵害.

三是建立健全多樣性基層組織,行成各種引導制約力量.我國已開始邁入老年社會過去一些組織退休人員參與社區的各項公益活動,維持秩序.幫調工作,文體娛樂等都應發揚光大.各企事業團體也要參與其中.介入當地的各中活動中.還要學習吸收先進國家好的做法,倡導建立專門社團組織,形成社會穩定機制.

四是改變目前教育部們的一套做法,參考吸受新加坡.日本,包括臺灣和建國前大中小各類學校的關于德育教育好的方面內容和成功經驗.中國的國情是第二代獨身子女開始入學,家長過度溺愛,孩子基本是小皇帝.發生教師嚴呵學童問題時,社會輿論一致偏向家長.造成教學單位束手束腳.教師責任心大大降底.中學問題更加嚴重.城市中學比農村嚴重.由于我國的理論空泛,書本說教脫離實際,空頭馬列不能解釋社會實際,普遍形成信仰危機.思想道德教育失敗,其不良后果已在一些青年中顯現出來.形成新的社會問題.

五是重視宗教對民間信眾的作用.宗教信仰自由,是憲法規定的公民權利.西方社會基本是全民信教.一本<<圣經>>是社會的鎮定劑.我國也曾有全民信奉佛教的歷史.不可否認,宗教確有一定的社會穩定作用.這方面也是當局須加強的工作.

全方位啟動一場弘揚中華優秀道德文明的運動.當局應發重力,振興中華必需重塑民德,開一代中華文化新風.

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號