今天真假馬克思主義者的分水嶺是什么

——《社會主義繼續革命論》續十八

 王奇臻

2008-3-12

引言

本文是９月１３日十七大召開前在烏有之鄉《思想碰撞》專題發表的文章《社會主義繼續革命論》，11月16日在其《網友雜談》專題上的文章《向右走向毀滅，向左創造偉業》，11月24日《大難臨頭，出路何在》，12月3日在《思想碰撞》專題上的文章《出路在于回到毛澤東主義》，12月6日《關于改革開放道路的思考》，12月14日在《國際縱橫》專題上的文章《關于中美關系問題的思考》，12月23日在《網友雜談》專題上的文章《是“初級階段”，還是“過渡時期”》，12月27日《幻覺絕對不可能長久》，2008年元旦在《時代觀察》專題上的文章《什么是救中國的正確道路》，2008年元月6日在《國際縱橫》專題上的文章《臺灣選舉和中華復興》，11日在《網友雜談》上的文章《中國危機重重，還有救嗎？》，17日在《思想碰撞》上的文章《中國的道路和理論》，21日在《網友雜談》上的文章《中國還有沒有“救”》，25日在《網友雜談》上的文章《不端正路線就是死路一條》，31日在《思想碰撞》上的文章《無產階級專政的經驗教訓》，2月10日在《網友雜談》上的文章《為什么會改革，應該怎樣改革》，2月27日在《網友雜談》上的文章《生死存亡，禍福起于蕭墻》，3月5日在《網友雜談》上的文章《無產階級為什么必須繼續革命》的續篇。仍然以對話的形式寫出，“網友”不代表具體個人，特此說明。

上一篇文章說明了無產階級不消滅階級，自己就不能得到解放，所以在社會主義時期仍然要繼續革命。本文繼續研究這一問題，希望對你有點啟發。

標題

一、真假革命的分水嶺

二、無產階級和無產階級專政的概念應該與時俱進

三、共產黨學說應該與時俱進

四、社會主義制度應該與時俱進

五、馬列毛主義應該與時俱進

正文

一、真假革命的分水嶺

網  友：   你在《社會主義繼續革命論》中說：“在今天的時代，承認不承認繼續革命理論，是真假馬克思主義者的試金石。”我不太理解。因為列寧在《國家與革命》中指出：“只有承認階級斗爭，同時也承認無產階級專政的人，才是馬克思主義者。”（《列寧選集》第三卷，第199頁，黑體字是原文有的），你的看法與列寧的說法是不是矛盾？

作　者：   我認為完全一致，沒有絲毫的矛盾。列寧提出這一說法的理論根據是我多次引用過的馬克思在1852年3月5日寫給魏德邁的信。馬克思說，階級斗爭是資產階級的歷史學家和經濟學家發現的。關于自己的貢獻，因為他的話太重要，再引用一次：

“我的新貢獻就是證明了下列幾點：⑴階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階段相聯系；⑵階級斗爭必然要導致無產階級專政；⑶這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡……”（《馬克思恩格斯選集》，第四卷，第332頁，黑體字是原文有的）。

網  友：   我打斷一下，這么說現在不承認階級斗爭的人，連資產階級左派都不如了？

作　者：   是這樣的，這是毫無疑問的。列寧為什么偉大，我認為，他提出必須堅持無產階級專政是主要原因之一。也正是因為這一點，他和修正主義者（民主社會主義者）分道揚鑣了。但是十月革命后，情況變化了，現在的官僚資產階級雖然在實際上試圖變無產階級專政為資產階級專政，但是他們口頭上也喊“堅持無產階級專政”，所以現在簡單看他承認不承認無產階級專政已經無法區分馬克思主義者了。

網  友：   所以要發展馬列主義，提出新的更嚴格的判別標準？

作　者：   是的。現在憲政左派提出的用憲法保證人民的民主，馬克思主義左派提出的黨內民主，其合理性實際上都是因為符合繼續革命理論，雖然憲政左派闡述得不太準確。

為什么資本主義會復辟呢？因為沒有能防止社會公仆，即共產黨的大官，利用權力化公為私。這就是繼續革命要解決的問題。現在官僚資產階級害怕什么呢？還是繼續革命理論。政治上如人民民主，首先是共產黨內的民主；經濟上如公布家庭成員財產；思想上如樹立無產階級無私奉獻人生觀等，都是繼續革命的重要內容，詳細請參見我的一系列文章。所以在社會主義時期，在今天社會主義資本主義決戰的時代，承認不承認繼續革命理論是真假馬克思主義者的試金石。不承認繼續革命理論一定是假馬克思主義者。

網  友：   上面引用的馬克思的話，說明無產階級專政不過是消滅階級的工具，其實這句話實際上就是要求無產階級要繼續革命，直到實現共產主義。

作　者：   完全正確。事實證明，只要私有制存在一天，無產階級和全人類就不可能得到解放。盲目為私有制唱贊歌的人毫無疑問不是馬列毛主義者。

二、無產階級和無產階級專政的概念應該與時俱進

網  友：   我覺得“無產階級”和“工人階級”這兩個詞的區別不太好掌握，你是怎么理解的？

作　者：   我認為，這是很重要的問題，因為概念不嚴謹常常是出錯誤的原因。無產階級的含義是“沒有財產”的階級；工人階級的含義是大工業中的“勞動者”階級。在馬克思當時的資本主義時期，兩個概念所指的實體基本上是一致的，在馬克思恩格斯的著作中好象也沒有有意識地將兩者加以嚴格區分。但是社會主義時期，情況變化了，工人階級不再“無產”了。所以后來“無產階級”一詞用得比較少了。在一般情況下，這樣也沒有什么錯誤。但是在社會主義繼續革命時代即毛澤東主義時代，我感到還是把概念區分一下更容易反映繼續革命的本質。我個人認為，“工人階級”概念偏重于行業，“無產階級”概念偏重于本質。“無產階級專政”中的“無產階級”換成“工人階級”就不太好。因為這樣就有把其他行業的“無私奉獻”者排斥掉的嫌疑。現代社會正在向信息社會發展，事實說明第二產業的人數比例越來越小，但是社會分成少數剝削者和大多數被剝削者的本質特征依然存在。因此我們如果使用“工人階級”的行業含義就不妥當，而使用“無產階級”的本質含義就毫無問題。不僅如此，在社會主義時期，資產階級的概念也要擴展，因為社會公仆變成社會主人后，就成為新生資產階級，即黨內資產階級或叫官僚資產階級。根據這些理由，我在《社會主義繼續革命論》中提出區分“工人階級”和“無產階級”的看法。我認為，這樣做更科學，價值導向更清楚，因而對無產階級革命更有利。

網  友：   按你的說法麻煩就大了。例如，憲法第一條的“工人階級領導”要改成“無產階級領導”；共產黨黨章的“總綱”的第一句話中的“工人階級的先鋒隊”也要改為“無產階級的先鋒隊”了。

作　者：   邏輯上講應該是這樣。我必須強調指出，這樣區分的結果將引導社會不去過分夸大行業的區別，因為社會主義每個行業都是社會所必要的。正是所謂革命只有分工不同，沒有高低貴賤之分。另一方面這樣區分的結果將引導社會鼓勵人們“無私奉獻”。特別是在私有觀念泛濫的今天，提倡“無私奉獻”極其重要。

網  友：   既然無產階級的概念有了新的內涵，那無產階級專政也要有新的內涵了。

作　者：   是的。回顧修正主義的改革路線，實際上是喊無產階級專政，搞資產階級專政；喊為人民服務，搞為資產階級服務。這個教訓告訴我們，必須把無產階級專政的定義更加嚴格一些。在毛澤東主義時代，第一必須強調，無產階級專政應該是無私奉獻者階級的專政，因此，任何謀求私有財產的人，決不能擔任領導職務。與資本主義社會完全相反，在社會主義社會，當官的不允許發財；發財的不允許當官。第二必須強調，無產階級專政應該是無產階級民主制度保證下的專政，因此，任何權力都必須受到制約，任何有權人都必須受到監督。

三、共產黨學說應該與時俱進

網  友：   在資本主義社會，無產階級的人數比資產階級的人數多得多，可是為什么無法改變自己的悲慘命運？

作　者：   第一，因為資產階級掌握著國家機器；第二，可能無產階級沒有先鋒隊共產黨的領導；第三，可能因為共產黨的路線不正確；第四，可能因為資產階級收買了許多工賊；第五，可能因為無產階級本身分裂了或不覺悟等。其中最重要的是看有沒有一個革命的共產黨。毛澤東同志指出：“既要革命，就要有一個革命黨”。“沒有中國共產黨的努力，沒有中國共產黨人做中國人民的中流砥柱，中國的獨立和解放是不可能的，中國的工業化和農業近代化也是不可能的。”沒有革命黨，無產階級和人民大眾一盤散沙，當然不能戰勝資產階級。

網  友：   共產黨有沒有獨立于無產階級的特殊利益？

作　者：   馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中指出：共產黨人，“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。”（《馬克思恩格斯選集》第一卷，第264頁）。所以如果共產黨上層實際上有了區別于無產階級的私利，那么它實際上就不是馬克思主義意義上的共產黨了。

網  友：   列寧能奪取十月革命的勝利是不是與他發展共產黨的理論有關系？

作　者：   是的。為了奪取政權，必須把無產階級組織成高度集中的強有力的隊伍。因此，列寧強調黨是“階級的先進部隊”，是“有組織的”（《列寧選集》第一卷，第455頁），無產階級應當“在我們黨的領導下行動”（第457頁）。很顯然，列寧對共產黨理論的發展是與時俱進的。

網  友：   那么在今天的繼續革命時代呢？

作　者：   我認為在繼續革命時代，與列寧主義時代的強調集中不同，共產黨理論方面應該更強調黨內民主，因為黨內資產階級是社會主義的最危險的敵人，他們有權，可以利用共產黨的集中制，肆無忌憚地破壞公有制，而無產階級沒有黨內民主就難以發出反對黨內資產階級的聲音。例如建國后積累了大量的公有資產，按照憲法和法律，公有資產神圣不可侵犯。可是大官照樣可以不受監督地隨意處置，這不是社會主義存在不完善之處的證明嗎？繼續革命理論就是要解決各種各樣的不完善的問題。

網  友：   現在很清楚，改革開放以來，離資本主義越來越近，離共產主義越來越遠；離資產階級專政越來越近，離無產階級專政越來越遠；離綠水青山越來越遠，離荒漠污水越來越近；離新鮮空氣越來越遠，離大氣污染越來越近；富人越來越富，窮人越來越窮；公有制越來越少，私有制越來越多；計劃性越來越少，盲目性越來越多；腳踏實地越來越少，投機取巧越來越多；革命理想越來越少，鼠目寸光越來越多；為人民服務越來越少，為人民幣服務越來越多；舍生取義越來越少，舍義取利越來越多……人變了，官變了，社會變了；環境變了，價值觀念變了，是非標準變了，黨變了，國家變了，一切都變了。為什么會這樣？

作　者：   我認為這一切的根本原因就是資本主義用虛假的繁榮摧毀了共產黨領袖的意志，然后共產黨領袖又制定了轉向資本主義的錯誤的改革路線，而且無產階級沒有監督共產黨上層的有效措施，即沒有解決繼續革命問題。雖然共產黨上層不代表無產階級的利益，可是無產階級沒有一點辦法，只能眼睜睜地看著他們改變國家的面貌，連列寧在《國家與革命》中強調的防止社會公仆變成社會主人的幾條措施也沒有能實施，更不用說其他的措施了。馬列主義者沒有把關于共產黨的理論與時俱進地向前發展是造成社會主義遭受挫折的理論原因。

網  友：   我覺得每一個共產黨員都是共產黨組織的細胞，繼續革命理論在這方面有什么體現？

作　者：   我們來研究一下，社會主義建立前和改革開放后黨的外部環境有什么不同呢？解放前，當共產黨員要冒被殺頭的危險，因此為共產主義奮斗終身的多，為資本主義歌功頌德的少；準備舍生取義的多，貪圖榮華富貴的少；為人民服務的多，為人民幣服務的少；高風亮節的多，卑鄙無恥的少；心地善良的多，不擇手段的少；胸有大志的多，兒女情長的少；放眼世界的多，琢磨賺錢的少；鞠躬盡瘁的多，吃喝嫖賭的少；團結協作的多，爾虞我詐的少；真心實意的多，兩面三刀的少；黨性強的多，陽奉陰違的少；令行禁止的多，我行我素的少；顧全大局的多，搞本位主義的少；守土有責的多，不負責任的少；愛國的多，賣國的少……。作為共產黨組織的細胞，共產黨員的品德好壞相當重要。改革開放后，在“先富”口號的蠱惑下，“人不為己，天誅地滅”的個人主義病毒腐蝕著每一個人。由于修正主義路線忘記了與資產階級的斗爭，結果使共產黨隊伍裸露在資產階級糖衣炮彈中，相當多的共產黨員從革命者蛻化變質成為權力資產階級，成為今天繼續革命的最難跨越的障礙。

因此繼續革命理論要求對共產黨員重新進行馬列毛主義理論教育；世界觀、人生觀、幸福觀教育；重溫入黨誓詞的教育；共產黨紀律的教育；民主集中制的教育；全心全意為人民服務的教育；自覺關心黨和國家大事的教育；自覺認真行使民主權利（選舉、監督、考核、評議、批評、論戰、教育、撤換、罷免自己選出的黨代表和各級干部，包括黨中央主席）的教育；無產階級國際主義的教育等。

其他請參見拙文《社會主義繼續革命論》。

四、社會主義制度應該與時俱進

網  友：   繼續革命論在社會主義制度方面有什么內容呢？

作　者：   在社會主義與資本主義決戰時代的第二階段，繼續革命時代和以前第一階段有哪些區別呢？在第一階段，社會主義制度的主要內容是：經濟上，公有制為主；計劃經濟為主；建立獨立自主，不受制于人的工農業體系等。政治上，共產黨領導；人民代表大會是國家權力機關；政治協商會議是參政議政機關；工青婦等為群眾組織；無產階級領導下的大民主等。思想、文化方面要求對資產階級的全面專政等。

在現在第二階段呢？從經濟制度方面說，繼續革命要求公有制企業必須充分發揮員工的主人公精神，在與資本主義的決戰中表現出自己的優越性，把資本主義的企業利潤壓低壓低再壓低；要求把資本主義企業從中國，從第三世界，從第二世界，從第一世界一點點地擠掉，就象過去革命戰爭時期打仗一樣。只有把資本主義伸向全世界的魔爪斬斷，才能埋葬它。怎么才能做到這一點呢？只有靠無產階級的政治優勢；靠共產黨員的無私奉獻；靠同心同德、同甘共苦、同舟共濟、同仇敵愾；靠消除剝削使人民產生革命和生產的主動性、積極性；靠兩參一改三結合；靠社會主義各個大企業的團結互助、共同奮斗等。

網  友：   你說要“建立獨立自主，不受制于人的工農業體系等”，有人說沒有必要，你如何評論？

作　者：   大國沒有獨立的工農業體系就必然受制于人，就沒有獨立可言。有人把世行重用林毅夫的原因說成是，因為林毅夫的理念是反對中國建立獨立的工業體系，因而符合美國的利益，這種說法完全符合邏輯。美國大資產階級的頭面人物比我們假馬克思主義的國家領導人聰明多了。只有馬克思主義的階級分析方法才是明辨是非的照妖鏡，可是寶貝被假馬克思主義者丟了。今后林毅夫替美國利益服務的可能性決不能忘記，為我國利益服務的可能性決不能高估。

從政治制度上說，繼續革命要求保衛社會主義；完善社會主義制度，使紙面上的人民當家作主和全民所有制變成實際上的；防止社會公仆變成社會主人，阻止成為官僚當家和官僚所有制；通過完善三個層次的民主（政治協商，人民民主，共產黨內民主）來完善民主制，從而在與資本主義制度決戰的過程中取得最后的勝利。

從思想、文化上說，繼續革命要求培養與私有制思想和文化決裂的共產主義新人，使人真正完成從動物到人的徹底轉變。

繼續革命在各個方面的任務是一個整體，無產階級只有打贏這最后的決戰，才能解放全人類從而最后解放自己。

五、馬列毛主義應該與時俱進

網  友：   四項基本原則你說了三項了，看來馬列毛主義也要與時俱進了？

作　者：   太對了。四項基本原則最根本的是革命理論。沒有革命的理論，就沒有革命的運動。共產黨從哪兒來，從馬克思那兒來，從列寧那兒來，從馬列主義那兒來。社會主義從哪兒來，無產階級專政從哪兒來，都是從馬列主義的理論中產生出來的。現在社會主義遭受嚴重挫折，還是因為沒有及時正確地發展馬列主義理論。毛澤東在1956年以后，經過長期研究和文化大革命的實踐，提出了無產階級專政下繼續革命理論，把馬克思主義理論推進到新的毛澤東主義時代。但是因為無產階級的難期未過，人民大眾仍然不得不再一次忍受煎熬。當今的無產階級革命者必須要在毛澤東研究的基礎上，為無產階級的解放事業提供革命的理論。馬克思說：“哲學把無產階級當做自己的物質武器，同樣地，無產階級也把哲學當做自己的精神武器”（《馬克思恩格斯選集》第一卷，第15頁，黑體字是原文有的）。

網  友：   今天的馬克思主義者應該回答什么問題呢？

作　者：   我個人認為，第一應該說明社會主義是取得巨大成功的，后來遭受挫折不是因為社會主義本身錯誤，而是因為無產階級的叛徒篡奪了領導權，而新生事物社會主義因為不完善又沒有能防止這種情況。這個問題列寧、毛澤東在世時都沒有遇到過，因為他們都使社會主義深入人心、欣欣向榮，社會主義在他們手上是處于比較好的狀態。第二應該說明資本主義還沒有退出歷史舞臺，不是因為資本主義還是先進生產力，而是因為它掠奪、剝削全世界。要用確鑿無疑的數據證明這個事實，粉碎為資本主義涂脂抹粉的無恥讕言。第三應該說明馬克思主義基本原則沒有過時，階級斗爭，無產階級專政，特別是剩余價值理論和歷史唯物主義都是代表人民利益的真理，否定這些基本原則就說明他們是欺瞞老百姓的資產階級的御用文人。第四要特別著重說明社會主義的主要敵人，一是外國資產階級，二是國內官僚資產階級（黨內資產階級）。不反對外國資產階級，中國就會永遠替別人打工，人民永遠不會富裕，國家永遠不能強大。不反對官僚資產階級，人民就永遠被剝削、被壓迫，永遠不能得到解放。第五要說明在全世界范圍內實現共產主義的物質條件已經成熟，不是虛無縹緲的不可能實現的幻想。恩格斯早在1847年就指出階級存在的條件是：“只要生產的規模還沒有達到既可滿足社會全體成員的需要，又有剩余去增加社會資本和進一步發展生產力，就總會有支配社會生產力的統治階級和另外一個階級即貧窮和被壓迫的階級存在。”（《馬克思恩格斯選集》第一卷，第218頁）現在誰都知道，生產力完全可以滿足社會全體成員的需要，因此資產階級應該退出歷史舞臺了。

網  友：   那么為什么資產階級好象還紅光滿面？

作　者：   是回光返照。現在要教育無產階級團結斗爭，如果無產階級覺悟了團結了，資本主義就會壽終正寢。恩格斯在《反杜林論》中指出，資本主義當時在發達國家已經排斥資本家了。他說：“如果說，危機暴露出資產階級無能繼續駕馭現代生產力，那么，大的生產機構和交換機構向股份公司和國家財產的轉變就表明資產階級在這方面不是不可缺少的。資本家拿紅利、剪息票、在各種資本家相互爭奪彼此的資本的交易所中進行投機，除此以外，再沒有任何其他的社會活動了。資本主義生產方式起初排擠工人，現在卻在排擠資本家了，完全象對待工人那樣把他們趕到過剩人口中去，雖然暫時還沒有把他們趕到產業后備軍中去。”（《馬克思恩格斯選集》第三卷，第318頁，下劃線是我加的）恩格斯的話如此的深刻，盡管已過去130年，可好象針對的正是今天的情景。現在在全世界范圍內不正在上演著資本家成為廢物，正走向滅亡的連續劇嗎？全球化改變不了資本家的滅亡，只不過推遲了資本主義滅亡的時間罷了。

資本主義的滅亡連人類學家摩爾根也十分清楚，他在《古代社會》書中說：“社會的瓦解，即將成為以財富為唯一的最終目的的那個歷程的終結，因為這一歷程包含著自我消滅的因素。”現在有的共產黨員向資本主義頂禮膜拜只能證明自己是無產階級的叛徒。

世界正處于社會主義和資本主義決戰的偉大時期，中國猶如1935年時的延安。生在這一偉大時期是我們的幸運。不要因為沒有趕上革命戰爭而懊惱，因為現在全世界無產階級和資產階級的生死搏斗的戰爭正在繼續，而且戰斗到了決定勝負的關鍵時期。在中國的兩條路線的斗爭，不僅事關中國的前途命運，而且必定會影響到世界革命。所以，全世界無產階級的優秀代表都來支持中國的無產階級革命吧！全世界無產者，聯合起來！全世界無產者和被壓迫、被剝削國家的人民，聯合起來！起來，饑寒交迫的奴隸，起來，全世界受苦的人！滿腔的熱血已經沸騰，要為真理而斗爭！舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人。這是最后的斗爭，團結起來，到明天，英特納雄耐爾就一定要實現。

一個人，如果只為個人生活好些雖然無可指責，但是當你決心為大多數人的利益而奮斗時，你就成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”

    退休教師 王奇臻

    E-mail電子郵件：wqzwqz666666＠sina．Com

如果認為有點可取之處，請廣為宣傳。 （未完待續）

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號