政治---意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)
                                 觀察大員

　　從“洛陽(yáng)烈士陵園被搗毀并分割出賣”事件，和電影“投名狀”“色戒”“集結(jié)號(hào)”的出籠，可以看出，現(xiàn)在中國(guó)的文藝界和中國(guó)的文化傳媒基本上是被漢奸賣國(guó)主義思想文化所把持。它們的傳播，恰好又和中國(guó)人民強(qiáng)烈反對(duì)的臺(tái)“入聯(lián)公投”的動(dòng)態(tài)，在意識(shí)形態(tài)上配合的十分默契；先是懷疑，后是否定古今的愛國(guó)愛民的民族英雄行徑，然后是為漢奸敗類鳴冤叫屈，現(xiàn)在是要美化，達(dá)到翻案的目的；可以看出，他們的目的是明確的，手法是隱蔽晦澀而巧妙的，也是有效果的，它為如果“臺(tái)”一旦“入聯(lián)公投”成功，就必須執(zhí)行光明正大的“反分裂法”，在人們的心理上罩上了一絲陰影。

　　自古以來(lái)，人們總是崇拜英雄的，一個(gè)出過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)英雄的民族，遠(yuǎn)的不說(shuō)，現(xiàn)代的就有：楊靖宇、向警予、趙一曼、劉胡蘭、尹靈芝、董存瑞、黃繼光...即有“狼牙山五壯士”又有“八女投江”等等，無(wú)數(shù)個(gè)優(yōu)秀的中華兒女，他們?yōu)榱藝?guó)家存亡，為了民族安危，為了子孫后代的幸福，為了革命的理想離家別子、舍身就義、無(wú)私奉獻(xiàn)。他們難道不懂生命的可貴？但是，他們更在乎的是國(guó)家的榮譽(yù)、民族的尊嚴(yán)！人生的價(jià)值！

　　這么些英雄的壯舉也難入漢奸文人的法眼，偶爾有一個(gè)，還改造成“下半身決定了上半身”的“二奶”式失敗者；他們想告訴人們什么呢？他們把新中國(guó)拍的一些謳歌英雄的好影片（雖然這些影片的觀賞性、技巧性等方面還需要提高，只是經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題），說(shuō)成是政治宣傳。而美國(guó)就可以把明明是“侵略”說(shuō)成是“拯救”！還搞出一個(gè)什么“9.11事件”，如同一個(gè)舊中國(guó)地痞流氓的做法，先自殘唬人，而后霸地盤、碼頭的把戲而已；在他們的影片里就可以出現(xiàn)，在別的國(guó)家里的人民，為了美國(guó)的利益，可以背叛他的國(guó)家，可以犧牲他們的生命，甚至強(qiáng)迫他人唱美國(guó)的“國(guó)歌”；他們打造出如同神話般傳說(shuō)的故事，什么“007”傳說(shuō)、“第一滴血”的傳說(shuō)等等，打造出一個(gè)又一個(gè)的無(wú)所不能的英雄，僅僅冠名于一個(gè)商業(yè)片，就“包裝”的不“政治”了！而我們主管文化意識(shí)形態(tài)的某些官員根本不懂得，也不需要懂得什么是“政治”，什么是“意識(shí)形態(tài)”！什么是“造勢(shì)”！只需要知道如何“鶯歌燕舞”，“日哄”百姓，打造“超女”，為特殊需要者，造就一批批的“雛雞”也就可以了。可是，當(dāng)他們宣傳要我們的婦女“解放思想”，成為“腐女”時(shí)候，并沒(méi)有同時(shí)也告知，在先進(jìn)的發(fā)達(dá)國(guó)家里，也有結(jié)婚時(shí)“驗(yàn)處”一說(shuō)；也不宣傳美國(guó)在那個(gè)特殊的“節(jié)日”里，警察需要在晚上執(zhí)勤、巡邏“保處”，防止那些“處女”盲目的“失身；兒童不宜的影片、影視劇在國(guó)內(nèi)也是禁止播出的，僅僅是可以對(duì)外出售的商品。可見，發(fā)達(dá)國(guó)家也是要保證”道德“的。

　　我不清楚，那些把持輿論權(quán)的所謂“文人墨客”，究竟懂不懂什么是“政治宣傳”和“宣傳引導(dǎo)”？和為什么要“宣傳引導(dǎo)”？我只感覺到他們彼此配合的太好了。當(dāng)然了，可能是上行下效嘛！是符合唯物辯證法的，否則說(shuō)不通。

　　在新中國(guó)創(chuàng)業(yè)時(shí)期，我們社會(huì)的主要結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)主流是最好的，并且，一直在不斷的改進(jìn)和完善中，人民的精神面貌積極向上，神州大地處處都是“歌如潮，人如海”，勞動(dòng)人民如火如荼的沖天干勁，喚醒了沉睡千年的東方巨獅，他在日新月異般變化著，不斷向世人展示他那傲人的身姿...；可是，這些美好的事物發(fā)展過(guò)程，在那些漢奸賣國(guó)主義者的筆下，卻被描繪成沒(méi)有自由的黑暗世界，反而把美國(guó)卻說(shuō)成是“自由世界”的代表；真的是這樣嗎？不是！根本不是！他們?yōu)槭裁床幌蛉藗冎v一講五十年代猖獗美國(guó)的“麥卡錫主義”？其影響至今仍然可見。為什么不講一講當(dāng)年美國(guó)總統(tǒng)尼克松為什么對(duì)毛主席說(shuō)“你改變了世界”？可見，文化大革命吸引了所有地球人的眼光，對(duì)世界的影響是巨大的，甚至可以說(shuō)：沒(méi)有文化大革命，中國(guó)在哪一年才能進(jìn)入“聯(lián)合國(guó)”還是未知數(shù)！...

　　當(dāng)我們舉起了“資本主義的大旗”時(shí)，上層建筑的社會(huì)意識(shí)形態(tài)自然而然充滿了資本主義社會(huì)的概念，民眾的眼光開始向金錢行起了“注目禮”，什么“路線”“方向”啊、“理想”“信念”啊，“道德”“約束”都沒(méi)有了，只剩下了“錢”和它后面的“美女香車”，政治向金錢美女下跪了，至于前面是不是“萬(wàn)丈深淵”或是“地雷陣”，則不能提出疑問(wèn)，即“不爭(zhēng)論”。這樣一來(lái)，全國(guó)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的政治能力，居然還不如封建社會(huì)的帝王將相。

　　當(dāng)初那些靠“打白條”（批文、簽字等）起家的皮包公司，盡管早已經(jīng)成為財(cái)大氣粗的大公司了，但是就是不還錢，最后被當(dāng)作“三角債”一風(fēng)吹了，造就了千百萬(wàn)“豪商巨賈”，卻遺留下多少礦難？又關(guān)閉了幾多廠門？有多少良家婦女被逼進(jìn)了娼門？！以至于社會(huì)混亂不堪，本來(lái)同先進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家縮小了的經(jīng)濟(jì)差距，卻又拉大了不說(shuō)，還在許多方面受制于人...

　　中國(guó)有句古話，叫作“關(guān)公面前耍大刀”不自量力，什么意思？就是說(shuō)，關(guān)公使用的大刀和大刀的套路，是根據(jù)自身的特點(diǎn)和喜好，使其達(dá)到了自身的完美，你要是也耍關(guān)公的大刀和關(guān)公比美，那是永遠(yuǎn)也比不過(guò)的；像張飛使得就是“丈八蛇矛”，功夫不比他關(guān)公差，而呂布使得則是“方天畫戟”，功夫則更強(qiáng)；總之，不能根據(jù)自身的特點(diǎn)而決定取舍，其結(jié)果就是“邯鄲學(xué)步”，技術(shù)沒(méi)有學(xué)來(lái)，市場(chǎng)也沒(méi)有了，原有的也大部分荒廢了。最為可怕的變化是人的精神面貌，由毛主席千方百計(jì)解放出來(lái)的“有理想、有抱負(fù)、要?jiǎng)?chuàng)造美好明天”的“生產(chǎn)力”，變成了“唯唯諾諾”老板叫怎么干，就怎么干的“勞動(dòng)力”（會(huì)說(shuō)話的牲口），的確回到了舊中國(guó)時(shí)的“中國(guó)特色”時(shí)代！

　　問(wèn)題是，明明錯(cuò)了，還不承認(rèn)，就和一個(gè)輸了錢的賭徒一樣，指望著在人家制定的游戲規(guī)則下，只要游戲在進(jìn)行著，就有翻本的希望，真是癡人做夢(mèng)！好在近年，重新調(diào)整了一些政策取向，緩解了即將發(fā)生動(dòng)蕩的一些社會(huì)問(wèn)題，但是根本性問(wèn)題并沒(méi)有解決。

　　首先，必須清楚“私有制”是萬(wàn)惡之源；其次“法治社會(huì)”是一個(gè)非正常的、可能走向極端邪惡的“枉法”社會(huì)，這一點(diǎn)從“彭宇事件”就可以看出是如何“法治”的 ；再就是：只有在公有制下發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)工具，對(duì)人類才有意義，才能真正做到解放生產(chǎn)力

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