學(xué)校如何貫徹教育方針

學(xué)生的世界觀、生活態(tài)度、素質(zhì)教育、就業(yè)觀念等等諸多方面的問題，表面上看是教育體制問題，其實已經(jīng)涉及到近三十年的各項改革評估，如何貫徹教育方針，對我國今后的社會穩(wěn)定、文明進步都會產(chǎn)生重要影響，本文聯(lián)系社會實際，對學(xué)校如何貫徹教育方針問題提出疑問。

毛澤東同志提出：我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者，在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。

1995年中華人民共和國第一部《教育法》正式頒布，教育方針也明確寫入《教育法》：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。

一、觀念問題

    記得小時候我們看電影《向陽院的故事》，里面有一首歌“今天是紅領(lǐng)巾、明天是工農(nóng)兵”，在那個年代，城里的孩子們的理想普遍都是長大當(dāng)工人，最高境界就是當(dāng)一名人民警察、解放軍戰(zhàn)士，農(nóng)村的孩子的理想就是當(dāng)一名拖拉機手。在那些年代，能夠當(dāng)上一名郵遞員騎上自行車給人送報紙就已經(jīng)非常令人羨慕了，而今天，這些行業(yè)中除了警察外，其它早已成為弱勢群體。農(nóng)民成了失去土地、沒有組織、沒有保障、沒有地位的無業(yè)游民，工人成了地位低微、低薪、下崗的代名詞，解放軍同樣面臨復(fù)員、轉(zhuǎn)業(yè)安置問題，而民營企業(yè)或者外資企業(yè)（甚至包括國有企、事業(yè)單位），很多是國家政策、尤其是勞動法規(guī)顧及不到的角落，最近揭露的類似于“山西黑磚窯事件”僅是冰山的一角！如此巨大的地位、貧富懸殊的反差，誰愿意將自己置身于低收入的、沒有話語權(quán)、甚至被剝削的弱勢群體呢？教育部門如何培養(yǎng)孩子們尊重勞動者，樹立勞動光榮的思想意識，端正就業(yè)觀念？

二、教育方針問題

  現(xiàn)在的學(xué)校追求的分?jǐn)?shù)第一，追求升學(xué)率，孩子們很少有思想品德教育，缺少了英雄主義、集體主義、自力更生的教育。過去，學(xué)校經(jīng)常組織孩子們看電影，熒幕上的英雄就是孩子們的偶像，學(xué)校還經(jīng)常組織孩子討論電影、小說里頭的情節(jié)，啟發(fā)孩子們忠于信仰、明辨是非、懂得什么是真善美，使孩子們知道感恩、學(xué)會回報，富于激情、敢于承擔(dān)責(zé)任。學(xué)校每學(xué)期都組織孩子們學(xué)工、學(xué)農(nóng)等等，使教育與生產(chǎn)實踐相結(jié)合，讓孩子們接觸社會，熱愛大自然，培養(yǎng)孩子們勞動、生活技能，尊重勞動人民，愛護勞動成果，珍惜自己的學(xué)生生活，但今天我們的教育部門早已經(jīng)將這些優(yōu)良傳統(tǒng)拋棄。學(xué)校追求升學(xué)率，孩子們和家長追求分?jǐn)?shù)第一，還有哪一家學(xué)校敢組織孩子們學(xué)工、學(xué)農(nóng)？看電影（其實現(xiàn)在已經(jīng)沒有適合孩子們的電影）？一旦降低升學(xué)率，學(xué)校及其老師就要被教育局以及學(xué)生家長追究責(zé)任。

    你可能不相信，廣州一所著名的省級重點小學(xué)，該學(xué)校曾經(jīng)培養(yǎng)出羽毛球世界冠軍，國家足球隊的核心，國家女籃的隊長等等，學(xué)校自己就有學(xué)生室內(nèi)游泳池、標(biāo)準(zhǔn)羽毛球場、正規(guī)的籃球場、橡膠跑道等等各種正規(guī)完備的體育設(shè)施，還有一個天臺植物園（經(jīng)過了考評后就幾乎荒廢）。但是，我兒子在該校六年期間，學(xué)校竟然沒有組織過一次游泳課，這些場館僅限于學(xué)校的特長生、運動員使用，作為學(xué)校的形象工程，為校長爭添臉面。還有更過分的，課間十分鐘孩子們不能到球場，只能在課室自由活動，放學(xué)后這些體育設(shè)施只開放給學(xué)校特長生、運動員，要不就關(guān)閉，普通學(xué)生是難以享受這些設(shè)施的（學(xué)校的設(shè)施、場館不開放給孩子們活動，到底用來干什么？）。而且，廣州機關(guān)公務(wù)員上班時間為8：30，但中學(xué)生上午7：30就得回校早讀，另外，上午五節(jié)課、下午三節(jié)課后已經(jīng)五點鐘，哪有時間開展課外活動？素質(zhì)教育從何落實？！

    還有，學(xué)校的美術(shù)課、音樂課、體育課等等經(jīng)常被主課排擠，如果孩子們要在這方面深造學(xué)習(xí)就得另外交錢。現(xiàn)在的學(xué)校已經(jīng)聽不到孩子們天使般的美妙歌聲了。

    人們不禁要問：為什么社會發(fā)展了，學(xué)校硬件上去了，物質(zhì)條件滿足了，但孩子們卻失去歡樂？現(xiàn)在的孩子們要么成為考試機器，要么缺乏生活技能、勞動本領(lǐng)、不懂得感恩、缺乏責(zé)任感，我認(rèn)為，主要的原因就是：懸在學(xué)校、老師、學(xué)生、家長頭上的“分?jǐn)?shù)第一，追求升學(xué)率”的觀念作怪，導(dǎo)致我們的學(xué)校背叛了辦學(xué)方針！

三、 培養(yǎng)孩子們的健康人格

教育為什么人服務(wù)？政府在教育問題上一方面對教育設(shè)施閑置浪費，各大城市原來的“麻雀大學(xué)”搬遷到大學(xué)城后，都造成原校舍長期閑置浪費的現(xiàn)象；另一方面對各地區(qū)、各學(xué)校之間的配置嚴(yán)重不公平（尤其哪些有權(quán)力背景的學(xué)校、幼兒園等等享受著無可比擬的優(yōu)越性），導(dǎo)致學(xué)校環(huán)境（包括學(xué)校周邊的社會環(huán)境）、硬件、教學(xué)質(zhì)量差異太懸殊，眾多家長千方百計節(jié)衣縮食、繳交擇校費將孩子送往條件較好的名校，所以，我們的教育從幼兒階段就產(chǎn)生差異，既然存在差異，就很難達到人格平等。

以廣州市為例，實施九年義務(wù)教育，公辦學(xué)校明確禁止考試擇校，實行就近入學(xué)、電腦派位等等，但民辦學(xué)校就可以優(yōu)先通過考試擇優(yōu)錄取（2007年廣州竟然有30000小學(xué)畢業(yè)生競考2000民辦學(xué)位的現(xiàn)象，說明了優(yōu)質(zhì)教育資源欠缺）。公辦學(xué)校面臨的困境：只能選民辦學(xué)校挑剩的，后果必然導(dǎo)致公辦學(xué)校生源質(zhì)量下降。如果恢復(fù)考試入學(xué)，又造成應(yīng)試教育、分?jǐn)?shù)第一，違背九年義務(wù)教育免試入學(xué)的原則。

解決問題的關(guān)鍵在于：政府的教育資源配置要公平，盡快對教育資源進行合理配置，成為擺在政府面前的迫切任務(wù)。

教育必須遵循教育規(guī)律以及兒童心理，不能拔苗助長，２００７年廣州七年級的英語教材竟然與孩子們小學(xué)使用人民出版社的教材完全脫節(jié)，使用難度極大上海教材！而且，同樣七年級，這個上海版教材與人民教育出版社竟然天壤之別！！它反映了教育部門急功近利，如此巨大的跨越，盡管部分學(xué)生能夠適應(yīng)，但絕大部分學(xué)生卻無可奈何，耽誤了多少孩子！

    我們在前面提到，孩子們在學(xué)校、家庭、社會所受到的教育決定了孩子們的素質(zhì)，影響著孩子們的學(xué)習(xí)、生活觀念，現(xiàn)在大學(xué)的狀況是：部分學(xué)生無所事事，沒有精神寄托，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲；大學(xué)擴招，花費數(shù)萬元讀大學(xué)，畢業(yè)后卻找不到工作（有后臺就找到工作的現(xiàn)象其實就是變相行賄）；另一方面，新的讀書無用論開始蔓延，現(xiàn)在社會上花幾萬元、幾千元就可以買到政府有關(guān)部門、或者學(xué)校頒發(fā)的真的“假文憑、假職稱”。就業(yè)觀念高不成低不就，很多孩子們畢業(yè)后成了“啃老一族”（吃家族老本），如何培養(yǎng)健康人格？發(fā)展下去必然演變?yōu)閷ι鐣牟粷M情緒。

四、 引導(dǎo)孩子們樹立正確人生觀

    現(xiàn)在很多學(xué)者都在探討，為什么我們的國民缺乏信仰？反思我國近代史，從五四運動開始提倡拋棄孔孟之道、拋棄儒家學(xué)說、加上本能地排擠西方的宗教，也就是說，我國的國民沒有完整的信仰體系。建國后我們好不容易建立了一套共產(chǎn)主義道德體系，它教育了我們幾代人，盡管經(jīng)歷了文革的荒誕歲月，很多人對自己的理想還是忠貞不渝、一往情深！可惜，隨著年齡的增長，這一代人很快就要退出歷史舞臺，更加可悲的是：這幾年我們過分追求市場經(jīng)濟的價值觀，把過去的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)都丟掉了。

    很多人都認(rèn)為信仰問題是學(xué)校教育失誤所致，我認(rèn)為更深層次原因是政治體制滯后導(dǎo)致社會畸形發(fā)展，人們沒有信仰的真實原因就是缺乏追求真理的勇氣，不敢講真話！我們經(jīng)常說：“實事求是”是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，但我們恰好在這方面出問題！在組織內(nèi)部，老老實實、默默無聞、安分守己做好自己的本職工作，你可能不受到重視，升職、加薪等好事難以輪到你；如果敢于發(fā)表不同于管理層的意見，你可能會被以工作需要為名、以改革為名調(diào)整到邊緣化的部門，講真話要吃虧，甚至要失去工作崗位、失去財富，連累你的家庭；所以，在大街上偶有見義勇為、拔刀相助的英雄，但在組織內(nèi)部更是少有路見不平、挺身而出、堅持正義、維護真理的壯舉！相反，攀附權(quán)勢、投機鉆營、唯唯諾諾、高唱贊歌，你可能會升職，惠及自己的家庭。這種風(fēng)氣已經(jīng)根深蒂固在我們的社會蔓延，影響著我們的學(xué)校、影響著我們的每一個家庭、影響著我們的孩子，你還能指望學(xué)校教育出來的孩子有信仰嗎？如果孩子們沒有信仰，我們的民族的后果會怎樣？！所以，重建道德體系，培養(yǎng)獨立人格，追求真理的基本前提就是：社會必須要有公平、正義、和諧、寬容的氣氛，樹立講真話的制度氛圍。

五、學(xué)校存在的問題，學(xué)生的意識問題，其實是社會的縮影。

鑒于社會上已經(jīng)道德淪喪，既然我花費數(shù)萬元讀完大學(xué)一樣找不到（所謂體面的）工作，我讀書干什么？既然社會上數(shù)千元就能買到學(xué)校頒發(fā)的“真文憑”、以及社會機構(gòu)頒發(fā)的各種“資格證”，我讀書干什么？既然有關(guān)系就能找到好工作，我何必如此含辛茹苦做學(xué)問？我為何不利用自己的資源去找關(guān)系，攀附權(quán)勢、苦心經(jīng)營關(guān)系網(wǎng)？既然社會上流行“金錢拜物教”，我為什么逆社會潮流去追求什么真理、培養(yǎng)什么獨立人格？既然社會已經(jīng)變得爾虞我詐，我為什么還要冒著風(fēng)險講真話？俗語說：好漢不吃眼前虧，今朝有酒今朝醉。我為什么還堅持實事求是，弄得自己身敗名裂，甚至可能家破人亡、妻離子散？！

六、 學(xué)生就業(yè)問題很大程度是分配不公造成的

就業(yè)問題其實是全世界都面臨的問題。勞動崗位也是稀缺資源，勞動崗位就是財富，就業(yè)問題涉及到整個社會的分配制度問題，道理非常簡單，即資源是有限的！資源就那么多，蛋糕就那么大，張三多了，李四就必然少了。我國近十年的市場改革過程中，太過于強調(diào)市場經(jīng)濟，商品琳瑯滿目、令人眼花繚亂，激起人們消費以及占有的欲望，改變了人們的價值觀念，為了金錢利益，道德、良心都可以拋棄，弘揚社會責(zé)任少了，社會上互相攀比，爭創(chuàng)高薪，無序競爭形成主旋律，學(xué)生如果沒有一定的社會關(guān)系，根本就不要指望找到能達到社會平均水平的崗位！

    首先，各個地區(qū)、單位、企業(yè)、團體都努力守住自己的勢力范圍，守住自己控制的資源，即使在自己能力根本顧及不到的情況下，壓縮人力成本，盡量減少單位在編人員，尤其以改革為名精簡異見人員或者不稱職人員，以利于留下來人員的分配利益最大化，人少好分配，或者騰出崗位安排自己的關(guān)系、又或者拼命延長在位的任職時間，即使某單位的領(lǐng)導(dǎo)愿意承擔(dān)社會責(zé)任，吸納多一些大學(xué)生；即使單位新吸收的博士生創(chuàng)造了社會效益，都可能會引起單位內(nèi)部怨恨，生怕被搶飯碗或分薄了利益，這個問題暴露了人性的黑暗面。

    其次，各地區(qū)、各部門、各行業(yè)、各級黨政機關(guān)、國家的企事業(yè)單位、甚至同一單位的不同部門都不可能自動降低自己的收入，盡管他們提供的公共產(chǎn)品（甚至可能不作為、人滿為患、人浮于事）滿足不了社會的要求而受到公民的批評，他們都會利用權(quán)力努力增加自己的利益，壟斷著公共資源，肥水不流別人田，即使某個單位愿意降低收入、多吸納人才、為社會承擔(dān)一定的社會責(zé)任，但在整個社會爭創(chuàng)高薪、鼓勵消費的大環(huán)境中，這個單位的領(lǐng)導(dǎo)無異于自絕于社會、自絕于同事。

    另一方面，在我們這個號稱以“三個代表”為指導(dǎo)，共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會主義國家，在舉世矚目的持續(xù)幾十年的經(jīng)濟高速增長情況下，各級政府卻以減輕財政負(fù)擔(dān)為由，把公費醫(yī)療、免費教育、福利住房等基本福利制度作為社會弊端給改革掉了，社會主義優(yōu)越性主要體現(xiàn)在黨政機關(guān)公務(wù)員身上，造成新的貧富懸殊，也反映了政府調(diào)控能力的荒唐、無奈。它給有志于國家建設(shè)的人們提出一個重要課題：政府公共政策的制定，需要各個階層公民的參與，才能夠體現(xiàn)出公平與正義！

    鑒于公務(wù)員與企事業(yè)單位的福利過分懸殊，特別是退休以后待遇的天壤之別，各級黨政部門自然成為大學(xué)生就業(yè)搶奪的獨木橋，一方面人滿為患，另一方面無法提供優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)，如：醫(yī)療、衛(wèi)生、教育、交通、工商、城監(jiān)管理等等等等。

    再次，在整個社會都以經(jīng)濟指標(biāo)衡量業(yè)績的情況下，不可能寄希望社會以及外資、合資機構(gòu)吸納大學(xué)生就業(yè)。在市場經(jīng)濟鼓勵消費、物欲橫流、人格扭曲、貧富懸殊的社會氛圍中，誰愿意到貧困地區(qū)工作？即使有人愿意，誰對他們家屬負(fù)責(zé)？所以，如果政府不能夠保護默默無聞、安分守紀(jì)、腳踏實地、艱苦創(chuàng)業(yè)、勤奮工作、尤其保護那些在平凡崗位上默默奉獻的人們，弘揚誠實勞動的美德，我們的社會就必然陷入浮躁、急功近利、投機鉆營、道德缺失、做假賣假、自私冷漠之中。長期下去，政府就必然失去公信力。

    最后，這幾年國有企業(yè)的改制，已經(jīng)將原來的國有骨干企業(yè)賣得差不多了，現(xiàn)在已經(jīng)很少工廠、很少看見產(chǎn)業(yè)工人了，已經(jīng)沒有機構(gòu)愿意接受大學(xué)生就業(yè)了。

    在這種情況下希望擴大就業(yè)、和諧穩(wěn)定、讓利于民、共同富裕就等于天方夜談！計劃經(jīng)濟時期，我們奉行低工資、高就業(yè)的政策，保證了社會的穩(wěn)定，現(xiàn)在，學(xué)生就業(yè)問題涉及到政府如何調(diào)節(jié)不同地區(qū)、不同部門、不同行業(yè)的分配制度問題，堅決遏制貧富懸殊。另外：就是如何弘揚社會責(zé)任的問題，每個單位、每個行業(yè)如何為社會的和諧穩(wěn)定、共同進步作出自己貢獻？

     歸根結(jié)底，教育的問題實質(zhì)上反映了我們的社會問題，反思教育首先要反思我們的社會體制問題，如何拋棄浮躁、正確面對現(xiàn)實，重建誠信，以人為本，實事求是化解矛盾，在計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟中探索出第三條道路，成為擺在各級政府面前的迫切問題，如：如何調(diào)節(jié)各地區(qū)、各行業(yè)、各部門的分配制度？如何確保公平優(yōu)先，褒揚效率？（過去我們強調(diào)效率優(yōu)先，但問題是：怎樣考核效率？以什么標(biāo)準(zhǔn)考核？誰來考核？效率成本怎樣？是否需要全體公民認(rèn)可？所以，公平優(yōu)先是和諧社會的基礎(chǔ)）如何確立尊重知識、尊重普通勞動者，養(yǎng)成勞動光榮的風(fēng)氣？

    政府如何守衛(wèi)正義，讓善良受到庇護，弘揚安分守己、艱苦創(chuàng)業(yè)、勤奮工作、誠實勞動的美德，使邪惡受到懲罰？

    如何把孩子們培養(yǎng)成為明辨是非、品行端正、敢于承擔(dān)責(zé)任、學(xué)會感恩、懂得回報、自食其力的勞動者

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