紀(jì)念毛澤東：踐行“大義”做合格接班人！
——唯物主義思維方法下的21世紀(jì)人類力源探望兼紀(jì)念毛主席114周年誕辰
由于曾有過低至“血汗工廠”和 中至“市場一線”，以及高至“資產(chǎn)上億公司顧問”之可謂復(fù)合性極強(qiáng)的市場經(jīng)濟(jì)角逐的歷練，我近些年來接到不少“共同發(fā)大財(cái)”的邀請(qǐng)。只是多年的歷練告訴我，當(dāng)下等著“逢迎”、“研究”以“雙贏”的各類主兒太多了，而“兩極分化”和“生態(tài)環(huán)境破壞”日趨嚴(yán)重的中華民族則幾乎已經(jīng)不起任何“能人攜手共同發(fā)財(cái)”式的折騰，我也就因此而拒絕了這些“誠意邀請(qǐng)”。
是的，不管謂之愚蠢也罷、窮清高也罷，我確實(shí)就是這么想的。如果真有人要問為什么如此“執(zhí)迷不悟”，我則只能說：誰叫我生在“萬金易得，大義難求”這樣一個(gè)時(shí)代？誰讓我親歷或見證了那么多的荒誕與苦痛——以致我不得不覺悟，不得不立志完整繼承真共產(chǎn)黨人“大義至上”優(yōu)良傳統(tǒng)，以報(bào)生我養(yǎng)我們的父母，以及讓我有思想和靈魂廣大勞動(dòng)人民的恩情呢？
革命年代，“官逼民反，民不得不反”這句話可謂耳能嫻熟。由當(dāng)下“草菅人命”極不鮮見卻依然“發(fā)展就是硬道理”滿天飛的國情特征來看，這句話放在和平時(shí)代并沒有多少人真正理解了。于此，我由唯物主義的立場出發(fā)，認(rèn)為該言論闡述的是這樣一個(gè)道理：一個(gè)社會(huì)人（基本認(rèn)清了自己與社會(huì)關(guān)系的人，下同）的很多選擇是環(huán)境促成的，抽象概括是強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感受催生及既已存在的真理驅(qū)動(dòng)的，具體地說便是我上述拒絕“共同誠意邀請(qǐng)”決定形成過程中的諸種思想斗爭——其雖然沒有某些人“搞些錢來‘今朝有酒今朝醉’式地花天酒地，哪天醒來后發(fā)現(xiàn)自己不過是一社會(huì)蛀蟲便自殺，又或者哪天被查出來有罪便‘畏罪自殺’以‘零痛苦地結(jié)束生命’”或“不管它‘國家被殖民’了怎么樣，也不理它什么尊嚴(yán)和民意，先把國家和民族的資源能賣的賣了填滿荷包再說……”那么齷齪，但“先讓家人親友奔上小康”及“娶個(gè)好老婆播個(gè)好種子再說”等世俗想法起先我還是有的……
故以，鑒于當(dāng)下環(huán)境“萬金易得，大義難求”這一特征實(shí)在太凸顯，截止目前尚無任何值得驕傲的我，也就勉強(qiáng)地以剛完成歷練的“大義”之志心路啟示紀(jì)念偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖——中華民族及世界無產(chǎn)階級(jí)的大英雄毛澤東同志誕生114周年吧！
人類發(fā)展歷史和揭示，“大義”志向是人類發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力源泉，其缺失的時(shí)代是“沒有方向的迷途”和“沒有光亮的暗夜”?！按罅x”志向缺失時(shí)期的人民還是人民，只不過大部分即便不是機(jī)器般呆板，不是只會(huì)捕食和性交的豬狗般畜生，也肯定是時(shí)刻處于麻木或恐懼狀態(tài)的“行尸走肉”——我的親身實(shí)踐則證明了，“大義”志向大致由如下幾個(gè)部分構(gòu)成，或者說必須這樣一些歷練：
一、階級(jí)立場
我們是社會(huì)人，我們已經(jīng)做了的及將要做的每一件事情，都肯定會(huì)關(guān)系到一定利益。
人類發(fā)展到今天，還是一個(gè)窮苦人民代表的無產(chǎn)者占絕大部分的時(shí)代。該時(shí)代的成因是剝削、壓迫、欺詐和浪費(fèi)等錯(cuò)誤或罪孽現(xiàn)象還較為普遍地存在。
所以，讓這一部分窮苦人民翻身做主，并持續(xù)地引導(dǎo)和幫助他們?cè)诰S護(hù)生態(tài)環(huán)境良性的前提下改善生活，并引領(lǐng)或促使其他“非勞動(dòng)化”的有效勞動(dòng)力都投身于自食其力的公正社會(huì)，是人類文明更新的希望。
熱愛更新的文明內(nèi)涵，是一個(gè)生命健康的標(biāo)志。因此，我們有充分的理由自覺地去堅(jiān)守這一“為窮苦人服務(wù)”代表的“無產(chǎn)階級(jí)立場”——而堅(jiān)持深入社會(huì)底層工作和生活，以切合實(shí)際地開展我們的各項(xiàng)工作，便是我們“階級(jí)立場鮮明且堅(jiān)決”的具體表現(xiàn)。
二、大局意識(shí)：
我們所做或所要做的事情，對(duì)絕大部分而言是有利的就是正確的，對(duì)根本和長遠(yuǎn)發(fā)展有利就是科學(xué)的，依此判定出的“下一步工作”就是我們必須要去做而且一定要盡全力做好的——把這許許多的“下一步工作”做好了就是負(fù)責(zé)的。
按上，正確加上科學(xué)加上必須再加上負(fù)責(zé)，就是我們通常所說的“大局”，具備這種觀念也就代表我們“具有大局意識(shí)”。
三、組織意識(shí)
世界是一個(gè)組織、國家是一個(gè)組織、民族是一個(gè)組織、工廠或公司是一個(gè)組織、家庭是一個(gè)組織……總之，但凡有共同利益維系的群體，都可以說是一個(gè)組織。
由上可見，所有認(rèn)為自己沒有組織的人，都是一群尤其愚昧且不負(fù)責(zé)任的“個(gè)人主義者”。其在智力上社會(huì)意識(shí)上和三歲的小孩無異，在人性的進(jìn)化程度上則和豬狗等低級(jí)動(dòng)物沒有什么區(qū)別。
所以，如果我們認(rèn)為自己是個(gè)合格的成年人，就必須明確我們與人類各組織之間的關(guān)系，并盡力去維護(hù)支撐組織的“共同利益”——在組織的共同利益遭受侵害更甚至毀滅危險(xiǎn)之時(shí)挺身而出，便是歷史所賦予的“大義”內(nèi)涵。
四、真理意識(shí)
真理指的是“肯定正確的道理或結(jié)論”，其建立于“大量的客觀事實(shí)已經(jīng)證明具有普遍正確性”的基礎(chǔ)上。所以，但凡真理大多有“傳承痕跡可尋”和“較為公知”特性，在大局利益需要的前提下與組織一道努力尋找歷史上的客觀事實(shí)來證明某結(jié)論的“真理特性”是積極文明的表現(xiàn)，背離大局需要和組織要求一意孤行地“創(chuàng)造事實(shí)來證明自己掌握的是真理”則是幼稚和愚昧的。
真理是我們必須堅(jiān)持的，在真理面前退讓的人不是一個(gè)成熟正確的人，為個(gè)人利益、個(gè)人情緒而扭曲真理的人是卑鄙無恥的小人。
所以，我們要做一個(gè)堅(jiān)持真理，善于應(yīng)用真理，勇于為組織探索真理，杜絕“為個(gè)人創(chuàng)造真理”的愚蠢行為。
經(jīng)濟(jì)及人文分析員
“英雄在線”（www.cnhelper.com）總主持：彭忠義
2007年12月19日
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