『人物研究』 [縱橫談]近二千年的大案我來翻 __論諸葛亮過大于功 一、探究諸葛亮從劉備的原因
 

 作者： 澤東小學生   提交日期：2007-4-20 10:46:04 

　　近二千年的大案我來翻 __論諸葛亮過大于功 一、探究諸葛亮從劉備的原因
　　
　　
　　　　《三國志》只記載劉備三請諸葛亮；而《三國演義》卻對劉備三顧草廬的前后過程寫得較為細致?！度龂萘x》載：徐庶臨別前見孔明，對其說：“"庶本應事劉豫州,奈老母因曹操所囚,馳書來召,只得舍之而往,臨行前,將公薦于玄德.玄德即日將來奉謁,望公勿推阻,即展平生之大才以輔之,幸甚!"孔明聞言作色曰:"君以我為享祭之犧牲乎?"說罷拂袖而入.”
　　 這樣的判斷,不只是諸葛亮一人,司馬徽也是如此.書載:"徽出門仰天大笑曰:"臥龍雖得其主,不得其時,惜哉!""劉備一顧草廬時,孔明之友博陵崔州平對劉備說:"將軍欲使孔明斡旋天地,補綴乾坤,恐不易為,徒費心力耳.豈不聞"順天者逸,逆天者勞";"數之所在,理不得而奪之;命之所在,人不得而強之"乎?"
　　 我們可以從上面文字中看到,諸葛亮在劉備未曾三顧之前,是看不起劉備的,或劉備.不是在他預選的主子后選人名單中的人.他以天下大勢論,看準了劉備是弱者,成功的可能性很少.他認為為劉備去辦事，是去為劉備（也即漢朝）犧牲的.所以在這之前,不一定有三國鼎立之預謀;如有,他的主人翁中,不會是劉備.
　　 想必,當徐庶告訴他:"臨行時,將公薦與玄德"之后,諸葛亮進行了是否可以投身的多方面論證(故避而不見);尤其是他看到(或了解到)了劉備三顧草廬的謙遜態度后,才決策了投身于劉備陣營.
　　 他下定決心跟隨劉備的主要依據是;雖天下大亂,劉備不強,但如是能發揮他的才干之后，有可能爭得三分天下其中之一．這是他的底牌，是他投身與劉備的預期效果．
　　　　但這不是必然結果．因為正是天下大亂之際，戰事瞬息萬變之時，誰也不能有十分的肯定，這是常識．
　　　　有一個很淺顯的問題，既然認為曹操、孫權不可與之爭鋒，那么為什么不去投靠呢？
　　　　關于劉備是宗室之后，為了繼承大統之事，是不能成立的．作為政治家，是不可能看不出漢朝氣數以盡的；在天下大亂，群雄逐鹿之時是不可能那么的迂腐的；而且他早就定調了：＂君以我為享祭之犧牲乎?。?BR>　　　　諸葛亮跟隨劉備的主要原因，涉及到了人才問題：諸葛亮要盡其才．要在天定的范圍之內，靠人謀來爭取奪破，獲得勝利的。
　　　　諸葛亮自比管仲、樂毅，即自我評價為出將入相之才的，然而將相之位從何而得？　　
　　　　曹操、孫權，雖有雄霸之力，但已盤根錯節，人才如云，誰能對他刮目相看？即使有奇功，也只會引來不服之人與其相爭；尤其是兩主志高氣傲，即使他好不容易出類拔萃，也不會完全信賴而依他的意思辦事，也就是說，是不能盡其才的。
　　　　劉備不如此熱誠，隱居山間也無不可；今既有十分誠意，三顧草廬，并滾鞍下馬，侍立與睡席旁，對他如此渴望，其中蘊含著多少的信賴呀！況且要躲之也要耗一番周折，那么何不順水推舟，一展雄才大略呢！
　　　　這就是諸葛亮寧可多勞頓、多危險，也愿跟隨劉備的原因。
　　　　然而，諸葛亮跟隨劉備，其對社會的影響有多大呢？
　　
　　今日的人才呀！只是堵人才嘴而已，誰在誠心誠意的推薦或選拔人才呢？
　　

近二千年案我來翻——諸葛亮過大于功 二、蜀漢國中一忠臣，歷史河里大罪人
 
作者：澤東小學生    文章來源：摘自天涯<人物研究>    點擊數：0    更新時間：2007-12-12 
『人物研究』 [縱橫談]近二千年案我來翻——諸葛亮過大于功 二、蜀漢國中一忠臣，歷史河里大罪人
 

 作者： 澤東小學生   提交日期：2007-4-22 17:52:06 

　　近二千年案我來翻——諸葛亮過大于功 二、蜀漢國中一忠臣，歷史河里大罪人
　　
　　東漢末年，董卓無道，天下大亂。曹操奮起，蕩滅諸侯，一統天下，本是正義。
　　立曹魏之國，已是指日可待。
　　劉備落荒，茍延殘喘。借漢起事，實屬自私。
　　曹操雄才大略，既定國，即可治國訓子，創萬世之基，立百世之業；從此后，世上便無三國，人間便無南北朝矣。此后，人才不為戰而死；俊杰當可奮而有為。道無遺骨，雞犬相聞；人強馬壯，山青水秀，我中華一派欣欣向榮哉！何來不絕戰亂，年年荒涼；民不聊生，千里無雞鳴也哉！
　　我今思之，毀我中華前程者，起因于劉備三顧草廬，大敗于孔明出隆也。自孔明從劉備、展宏圖之后，其忠劉害曹，單是赤壁，就枉死百萬（曹操軍、劉表軍、東吳西蜀軍相加，戰地百姓加，不會少）；而后三國軍與百性死，又不止于百萬；加之踏農桑、燒民宅，止科技、慌人心，其使我中華落后越百年矣！
　　曹操早統，將進百年；孔明出隆，推后百年，其兩者相疊，又將如何？孔明豈不是大罪人乎！
　　嗚呼，一智人出沒，能使社會進退幾百年，而今找人才之為，僅以形式搪塞，豈不哀哉！
　　概學界無大師，社會主義無后人，資本主義無良方，其也宜矣！
　　
『人物研究』 [縱橫談]三議諸葛亮 ——
 

 作者： 澤東小學生   提交日期：2007-5-10 13:23:02 

　　
　　 三議諸葛亮 ——
　　 真理客觀性的力量 研究真理的方法
　　 人才 擇主 主動愛惜人才
　　
　　
　　 諸葛亮的人品與學問是我所佩服的幾人之中的一位,但這沒影響我對他的有罪的客觀公正的評價,因為真理是客觀存在的,不能因我的愛好而左右它.確實真理也能因個人的情感和權利而有所左右,但這都因它的客觀性而決定了這種歪曲真理的主觀性判斷只能是短暫的,都因人類的必然會進步、必然會認識客觀真理而不能長期地保持下去;就象實踐不是檢驗真理的唯一標準一樣,其實我早在93年已論證了，但沒有直接提出來（如有機會我將再度論證），現在又有人提了出來。所以,我相信，只要是真理,任何權利,任何形式都不能長期的壓抑它,最終必然會得到昭示。在此提醒有關人士，要服從真理，不要采取愚民策略；采取愚民策略，既會在事實上給社會帶來破壞,又會搬起石頭砸自己的腳，最后的結果還會與自己的愿望相反；因為歷史的發展會調整謬誤，會必然地要回歸真理，只是時間問題罷了。
　　
　　諸葛亮二十七歲出隆當劉備的軍師.這就是說,他的曠世奇才的造就, 是在二十七歲以前.這一點已經告訴了我們,他在二十七歲以前,決不是一個貪圖享受的人,決不是一位隨便生活的人,決不是一位急功近利者.;因為他不能分心，也沒有時間用在別處；他必須要把全部或基本上全部的精力與時間用在學習、創造、與思考上。所以我不只是佩服他的才能，我同時還佩服他的情趣與守貞不阿的毅力。
　　我佩服諸葛亮的地方有許多，前人所稱頌的許多地方，我都因望塵莫及而佩服。
　　諸葛亮不僅是中國人民智慧的化身，他同時還是士人實現理想、有所建樹的榜樣。
　　然而，就是這樣一位能力與品格都是上佳的人物，卻有常人無法比較的罪孽；這應該是不該放棄的研究的對象。
　　
　　從個人之間（或王者與士人之間）的角度看，劉備三顧草廬，托付軍國大事；諸葛亮感恩圖報，鞠躬盡瘁，譜寫了人間的美好樂章。這是美好的、值得稱道的。為什么？因為它表現出了良好的人間關系，表現出了士人與首領之間的最佳關系。千百年來，有多少才子學人，一直向往著這種境界，因而稱頌不已。
　　然而，美好的境界這只是從百姓生活的層面上理解的結論，只是從狹隘的個人價值觀實現的層面上理解的結論。如要從國家整體利益，從社會發展的進程上去理解，從一個大的政治家的思想上去理解，那么，諸葛亮出隆跟隨劉備的價值是負價值.由于他的作為，使得中國社會進入了更大的災難（參考二議諸葛亮：《人物研究》中《近二千年案我來翻——諸葛亮過大于功 二、蜀漢國中一忠臣，歷史河里大罪人》）。
　　
　　這里評議諸葛亮的經歷所能夠引出的問題是：1、人間的美好事件（這里指有較大影響的事件），要從它所影響的社會中、乃至是社會發展的歷史長河中去理解它的價值。2、從新考察士人的擇主問題。3、作為主子對于士人的態度問題。這三個問題，從他們的高一級的曾面上看，實際上是一個人才與為政者的問題。提出這個問題是為了提示:人才問題處理得如何，它的正與負的價值都是很大的。
　　先看第一個問題：人間的美好，要從它所影響的社會中、乃至是社會發展的歷史長河中去理解。這是一種認識真理的方法，也是人才的客觀評價方法。
　　本人肯定文化大革命的考察方法，也同樣把它放在整個社會的運動發展中，放在整個社會的歷史長河的進程中去研究的。把事件（當然，這是影響大的事件）放在社會歷史發展的長河中去考察其意義與價值，這個事情說難，卻是很難的。歷代文人墨客，史學專家都不能看破，都對諸葛亮給予正價值的評價，那是沒有、也不懂得把事件放在整個社會發展的歷史長遠進程中理解的結果，這就是難的證明。如果說容易，也是很容易的;只要懂得方法、運用方法就能夠了。利用這種方法（當然還要加上正確的價值觀與價值判斷能力）考察出來的真理,因為他是在更大的時空、更多的時間中經受了更多事件的鍛煉而彰顯出來的，因而更能接近真理的絕對性。這種對真理的更有效的認識方法，它能提醒采用愚民方法的人，現在明辨是非的人已很多、很有效了,你不能胡作非為,即使你一時有權無人能夠駁倒你,但不久,你就會顯出原形來.歷史總將審判有罪的人。所以你必須要小心負責的做事,這種方法也告訴了士人們價值方向，并提醒他們只有與社會發展的正確方向相一致的美好事件，才是有意義的，才是真正美好的。
　　下面分析第二個問題：從新考察士人的擇主問題。
　　關于這個問題內容很多，這里不加全面的研究，僅分析一下諸葛亮擇主的心態（請參考《人物研究》一議諸葛亮《近二千年的大案我來翻 __論諸葛亮過大于功 一、探究諸葛亮從劉備的原因
　　》）.在一議諸葛亮中確定，諸葛亮從劉備的主要原因是要盡其才，可以說盡其才在眾多的原因中起著主導的作用。人的一生，要成才是不容易的，要成為大才就更不容易。士人學有大成者,十有八九要施展自己所學能為的,一是為了實現自己的價值,通過獲得社會的認可而獲得人們的尊敬;二是為了社會的進步.所以盡情地發揮自己的才能，在士人的心理中，盡才具有極大的原動力。這給人們帶來什么提示呢？這里的提示就是要給不同人有不同的與之相適應的發揮才能的機會，而不是誰的江山必定有誰來坐，明明他無德無能，還要給他去黨校培訓、然后再去做官的機會，這樣既費時間又費財力，而結果都因能力的不夠而成不了大才，擔當不起重任。同樣是為人民、為國家奮斗者,有時甚至同樣是為共產主義奮斗者（所區別的是，有人投機進入了黨的高層，有人無機會加入），為什么不以德以才論高低，而要加以歧視呢?是以形式主義為重，還是以國家、以人民的利益為重？第二、是機遇。設如當時曹操先于劉備了解諸葛亮的人品與才能,并先于劉備誠意相請,許與要職,我認為,還未到三顧草廬,諸葛亮就與曹操徹夜相談、或抵足而眠了。畢竟曹操優勢懸殊，且是雄才大略，順天而行，取天下已是如同探囊取物了。在這種形勢下，諸葛亮為何還要逆天而行，且大冒風險呢？再說，天下定后，曹魏初創，百廢待興，像諸葛亮之能為，曹操為何不重用？即使小用，也還是不會差的。這與逆流而行，大冒九死一生之危險好得多。如說諸葛亮怕因危主而生險，則在劉備那里，才高無人能比，成事之后豈不更加危險？所以決定諸葛亮從劉的第二要素，就是機遇。是機遇促成了他從劉的行為。促成了他的罪惡行為的實施。這給人們的提示是，要給士人多些創造正面價值的成就事業的機會。第三，就是肝膽相照，誠意相托。劉備不但三顧草廬，還侍睡于席旁，在無人時竟然屈膝于地，且這等誠意的表白并非作假，這使諸葛亮意會到，劉的事業，無異于自己的事業，君臣一體，這有多大的感動力呀！這使諸葛亮知道，只要自己有能力，實現自己的治國理想是有可能的。我相信，由于諸葛亮處在當局者,處在士人不能實現價值的不滿情緒中，因而最終落入他的從劉備的下策之中（這應該說是中國社會的悲?。＿@件事情不能不說人文關懷的巨大力量呀?。。?BR>　　第三、為政者如何對待“士人呢”？
　　諸葛從劉備，造成社會歷史的悲?。晃覀冞€可以設想一下，假如諸葛亮從曹操的話，那么將會產生如何的積極作用呢？中國社會將會進步有多大呢？對此，為政者應當引以為鑒（當然不能說現在在人才上是無所作為的，但流于形式，不去用心，明知故犯，實際上也是一種不作為）。作到真正的不拘一格選人才，給一些有特殊才華者以適當的人文

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