今天，12月10日是世界人權(quán)日！我覺得有寫點什么的必要！
人權(quán)，目前是這個世界很熱門的話題！在國際上，它是熱門時髦的語言 ，在我們這個國家，也是很熱門！
所以，我覺得也有寫點什么的必要！
大家那么喜歡說人權(quán)，那人權(quán)是什么？恐怕沒誰能說清楚，我這個人喜歡叫真，就查了一下資料，下面我就給各位朋友匯報一下我的成果！
人權(quán)的定義紛繁復(fù)雜，幾乎有上百種的解釋！那么我就先說幾點我認為最重要的解釋，我們是中國人，那么我們先看看我們國家的學(xué)者和政府的解釋！
享有人權(quán)的主體是所有的人，而不論其種族、膚色、性別、語言、財產(chǎn)、宗教、政治或其他見解、國籍或其他出身、身份等。享有人權(quán)的主體不僅包括單個的人，也包括人的結(jié)合，即群體、民族和國家等。人權(quán)的核心和關(guān)鍵因素是對人的行為自由和價值的確認.
人權(quán)不是天賦的，不是憑空產(chǎn)生的，它是一定的社會歷史條件的產(chǎn)物；人權(quán)不是抽象的，不是孤立的，而是同一定的社會歷史條件相聯(lián)系的。人權(quán)保障受政治、經(jīng)濟、社會、文化等條件的制約。從應(yīng)有權(quán)利到法定權(quán)利，再到實有權(quán)利，人權(quán)概念的內(nèi)涵是不斷拓展的。
人權(quán)的本質(zhì)特征是自由和平等，其實質(zhì)內(nèi)容和目標(biāo)是人的生存與發(fā)展。沒有自由、平等作保證，人就不能作為人來生存和發(fā)展，也就談不上人權(quán)。
人權(quán)不同于一般所謂“人的權(quán)利”。因為特權(quán)也是人的權(quán)利之一，而人權(quán)是根本反對特權(quán)的！
人權(quán)也不同于“公民權(quán)”，因為人權(quán)在含義上要大于公民權(quán)！第一人權(quán)是隨著人類發(fā)展不斷發(fā)展的 。第二人權(quán)是全體人類的，不是某國公民獨有的！第三人權(quán)需要全世界法律的保護的！第四：人權(quán)不僅僅是個人的，還包括集體的！
我覺的這是全面的和理性科學(xué)的解釋！
那么我們來看看老是拿著人權(quán)大棒揮舞的西方對人權(quán)的解釋！
很好意思，人權(quán)概念是西方人權(quán)學(xué)說中最為困難、最為混亂的一個問題。 沒有真正的屆定，但有幾個人的學(xué)說是很有影響力的！
（美國的）A．格維爾茨認為，人權(quán)是指一種狹義的權(quán)利，即主張權(quán)。內(nèi)容是權(quán)利的主體，即有權(quán)利的人；權(quán)利的性質(zhì)；權(quán)利的客體，即權(quán)利指向什么：權(quán)利的回答人，即具有義務(wù)的人；權(quán)利的論證基礎(chǔ)和根據(jù)。
（瑞士的）勝雅律對人權(quán)一詞中的“人”，提出了一個值得注意的觀點：在1948年《世界人權(quán)宣言》以前，西方國家所講的人權(quán)中的人決不是指普遍的人，不是指“每一個人”，無論在理論上或?qū)嵺`上，都把婦女和奴隸、有色人種排除在“人”的概念之外。1948年以后，從理論上講，人權(quán)才是“普遍”的，但理論和實際之間仍有矛盾，“人”這個詞仍然模糊。 就是他第一把人權(quán)的主體提升到全體人類！
（美國）W．霍菲爾德關(guān)于分析法律權(quán)利一義務(wù)概念的學(xué)說。即法定的自由、要求（或譯主張）、權(quán)力和豁免。有的人權(quán)學(xué)者更進一步認為人權(quán)就是倫理的自由、要求、權(quán)力和豁免。
西方人權(quán)著作中對人權(quán)下詳盡的定義是很少見的，提的倒是很對。最明顯的特點，其一是大多持有人本主義的思想基礎(chǔ)；之所以有人權(quán)就因為是人。其二，大多主張人權(quán)是一種道德（或倫理）權(quán)利。除非后者由實在法（國內(nèi)法或國際法）規(guī)定，才同時具有法定權(quán)利的性質(zhì)。
哈哈，這就很有趣，連他們自己也搞不懂的人權(quán)，居然成為它們指責(zé)別人的工具！更為有趣的，在我們國內(nèi)居然也很有一些人，人云亦云的追隨它們！
再后，在談?wù)剣H上對于人權(quán)的法律條文吧！
《人權(quán)和公民權(quán)宣言》（法語：Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen，簡稱《人權(quán)宣言》，1789年8月26日頒布）是在法國大革命時期頒布的綱領(lǐng)性文件。宣布自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫是天賦不可剝奪的人權(quán)，肯定了言論、信仰、著作和出版自由，法律面前人人平等、私有財產(chǎn)神圣不可侵犯等原則。1793年6月24日，又作了進一步的修改，宣布“社會的目的就是共同的幸福”，提出“主權(quán)在民”，并且表示如果政府壓迫或侵犯人民的權(quán)利，人民就有反抗和起義的權(quán)利。
《世界人權(quán)宣言》1948年12月10日第217A（3）號決議通過并頒布！其最重要的觀念是，把人權(quán)擴展到全人類！
以及依據(jù)此編制的聯(lián)合國其他人權(quán)條約：具體是《禁止酷刑和其他殘忍、不人道或
有辱人格的待遇或處罰公約 》；
《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》；《 經(jīng)濟、社會及文化權(quán)利國際公約》；
《消除一切形式種族歧視國際公約 》；《反對劫持人質(zhì)國際公約》。
需要說明的是，正是西方這些國家， 到今天還沒有全部簽署這些人權(quán)條約，正是這些國家在伊拉克殘酷的虐待囚犯，在東歐建立黑獄，在搞種族歧視，在歧視婦女，在綁架我們的合法商人！
當(dāng)人權(quán)成為政治的工具，大概是世界上最無恥的工具了！
這是一片無限廣闊的道路！
如果，去放棄這些，追尋西方的路！那么我們就要在不平等和經(jīng)濟上的不自由情況下，那么因為這些產(chǎn)生的種族問題，男女不平等的問題，以及民生的困苦都會接踵而來，那一條路是死路！我們不能走啊！
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