戰爭無非是政治的繼續，是國家與國家、民族與民族、階級與階級之間各種矛盾發展到了不可調程度時的斗爭方式。任何戰爭勝利都是暫時的，只是暫時性的解決了國家與國家、民族與民族、階級與階級之間的各種矛盾，或者說是消滅了舊的矛盾，但是在原有的基礎上產生了新的矛盾。如果想一勞永逸的取得永久性的勝利哪只能是永久性消滅對手，從肉體上消滅對手，如果消滅不了，對手就會還有再次成為強大敵人的能力。
毛　澤　東軍事思想是馬克思主義的軍事學說，是無產階級的軍事學說，是勞動人民砸破舊世界牢籠的軍事學說。
人民戰爭可以分為兩種可以分為兩種一種是正義的人民戰爭和非正義的人民戰爭。把人民戰爭分為正義的和非正義的，好象以前還沒有人這樣提過。（這種提法是本人創造出來的，不知道先前有人這樣說過沒有？）
人民戰爭理論弱軍戰勝強軍的戰法，但是一般的軍人，大多數是唯武器論者是也！這是因為，戰爭是要死人的，如果想少死人，誰也不想當炮灰！革命軍人也不想死，但是戰爭總是有傷亡。想在戰爭中取勝、又想最大程度的減少傷亡，那就要改進自已的戰略戰術和武器，只有這樣才能在真正的戰場上取行勝利。李云龍在《亮劍》說過一句話，他說，要是我那我就給你們每人發一支機關槍，見人就突突那多痛快。

武器決定戰術，戰術決定戰略。俗話說的就是有什么武器打什么樣的仗。其實世界上很多的軍事理論都是相通的、相似的，比如說德國閃擊戰理論和蘇聯的大縱深作戰理論就有些相似之處；孫子兵法、總體戰理論、毛澤東軍事思想就有相似之處。孫子兵法、毛澤東軍事思想都產生在我們這個古老的中華民族。總體戰理論、毛澤東軍事思想就有相似之處，軍國主義思想和全民皆兵、人民戰爭戰略也有相似之處。只不過是叫法不同，這就象中國人把蘋果叫做蘋果，英國人把蘋果叫做aplle。
唯武器論其實也是一種唯物主義，只不過是一種片面的、機械的唯物主義；毛澤東軍事思想則是全面的、辯證的唯物主義。這是因為武器是一種物，人也是一種物。這兩種思想的來源都是一種物的來源，那就是人。
如果僅從人的主觀愿望上來講，無論是敵方還是我方都希望自已的軍隊數量比對手多，武器裝備比對手先進，越先進越好，越先進打仗就越省事，如果每個人發一個原子彈那是最好。自已強大的象一只獅子，對手最好一群羊，任我宰割。
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