一段時期以來，有主流經濟學家為鼓吹私有化，于是大肆攻擊毛澤東時代的公有制是養懶漢。
每當看到主流經濟學家在大眾媒體上這么說的時候，都不禁令人為他們捏了一把汗。
大家知道，現在的主流經濟學家的年齡也是分層次的。有的現在上了年紀的主流經濟學家在毛澤東時代的時候就已經是成年人了，也是一位勞動者，是一個勞動力了。有的現在中年的主流經濟學家在毛澤東時代還是個小孩。還有的現在年青一些的主流經濟學家其實根本就沒怎么經歷過毛澤東時代。
首先，對于那些現在上了年紀的主流經濟學家來說，如果說他們在毛澤東時代都是懶漢，不知道他們心里會作何想。但問題是，當這種說法滿天飛的時候，卻看不到這些上了年紀的主流經濟學家出來反駁。既然如此，人們有理由懷疑，這些現在已經上了年紀的主流經濟學家當年的確是思想覺悟不高的，不好好工作的，非常懶惰的。否則的話，他們為什么不出來反駁呢？尤其是，一些上了年紀的主流經濟學家自己也說這種話，那就更證明他們自己當年就是懶漢了。
其次，對于那些現在是中年人的主流經濟學家來說，在毛澤東時代的時候他們還是小孩子。他們對毛澤東時代的人的工作情況的了解，應該首先來自于自己的家庭，主要是他們的父母親戚等成年勞動者。一些現在中年的主流經濟學家在說毛澤東時代養懶漢的時候，他們并沒有專門聲明他們的父母除外，也就是說，他們認為包括他們的父母在內都是懶漢。也許他們的父母當年真的也是不好好勞動，真的就是懶漢，否則的話，如果他們的父母聽到自己的兒子這樣在外面作賤自己，不知道心里會作何想。
再者，就是一些新生代的主流經濟學家，他們沒怎么經歷過毛澤東時代，對毛澤東時代缺乏親身感受。當他們說毛澤東時代養懶漢時，理由可能有這樣幾種，一種就是純粹的想當然的推理，這主要是因為他們接受了資本主義的私有觀念的原因；二種就是他們聽別的主流經濟學家說的，自己也缺乏分辨能力，于是就人云亦云了；三種就是聽自己父母親戚說的，這些父母說別人或自己當年是如何如何懶惰的。如果是他們父母親口說當年是懶漢的話，那這個兒子估計是不得不信了。不過，如果不是他們父母親口說的話，那他們就很可能同時就把自己的父母也給污蔑了。如果是這樣的話，不知道他們的父母在得知自己的兒子在外面如此這樣作賤自己的話，不知道心里會作何想。
從以上分析可知，人們不妨認為這些主流經濟學家都是非常嚴謹的，都是通過調查研究才得出懶漢結論的。那么，這里就不得不為他們敢于揭批自己或者父母的那份勇氣和精神而鼓掌了，不僅是敢于大義滅親，也敢于大義滅己，敢于在眾人面前曝光自己或者父母當年就是懶漢。
當然，對于這些主流經濟學家的這個懶漢論也有不同意的人，他們列舉了各種例子來反駁這種論調。
也是的，那些生產出兩彈一星的勞動者中肯定不都是懶漢的，那些生產出大飛機大輪船的勞動者中肯定不都是懶漢的，那些建造了大量水庫鐵路的勞動者中肯定不都是懶漢的，那些在深山曠野探礦打石油的勞動者中肯定不都是懶漢的，等等吧。倘若全國人民都是懶漢的話，那么憲法中說的毛澤東時代建設了基本自主完整的工業體系和國民經濟體系又是從何而來的呢？總不是是天上掉下來的吧。
最后要說的就是，不排除毛澤東時代的確存在一些懶漢，有些人的私有觀念思想太頑固，當然，這里面就可能包括一些主流經濟學家自己或者他們的父母長輩這樣的人，但是，如果這些主流經濟學家由此而認為多數的中國人都是懶漢的話，那就犯了以偏概全，攻其一點不及其余的錯誤了，如果是故意這么做的話，那他們的道德水準就不得不令人懷疑了。
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