再談不要歪曲毛澤東

不爭春

    張宏良同志的《靈魂救贖的革命與血腥無邊的復辟》一文發表后，網友們給予了熱情的贊揚，有的網友在贊揚作者的同時，也提出了與作者不同的認識。今天讀了昆明池同志的《讀張宏良〈 靈魂救贖的革命與暴力失衡的悲劇〉》，,覺得還有再談不要歪曲毛澤東的必要。
昆明池和張宏良同志，都混淆了“暴力革命”和“救贖靈魂”這兩個不是一個層面的概念。暴力革命，指的是革命的方式，而重視對敵人的思想改造，反對人身消滅（即張宏良同志定義為的“救贖靈魂”）則是基于馬克思主義的基本原理和革命的最大利益而制定的一系列政策和策略。目的是為了瓦解敵人，為我所用。這二者之間，并不是相互對立的“兩種革命方式”。其實，溥儀也好，日本戰犯和國民黨戰犯也好，對他們的“靈魂救贖”，都是由“戰犯管教所”這個暴力機關實現的。沒有革命的暴力（政權、法庭、監獄、警察、軍隊……）在手，什么反動人物，包括地主、富農，甚至那些滿腦子“美國好”、“剝削好”的知識分子先生們，也不會接受共產黨的“靈魂救贖”的。而且這個“靈魂救贖”并不如毛澤東的“思想改造”提法那樣有質感，有力度。用“靈魂救贖”這樣極具宗教色彩的詞匯來表義毛澤東所領導的無產階級革命，也并不準確。昆明池同志提出的“七條”，在毛澤東時代也基本上是那么做的。象國家實行社會主義制度，實行公有制，廢除剝削制度，人民有“四大”權利等等，就都寫進了憲法。可是，復辟一來，修改憲法，人家不要的條文全都無效！因此，不可迷信建立什么“機制”啦，訂立什么“制度”啦，給人民什么“權力”啦，立什么“法”啦！等等。階級力量對比一變，什么都可以修改，什么都可以廢除，什么都可以剝奪，什么都可以不算數。這就叫階級斗爭，這就叫天翻地覆，這就叫“一些階級勝利了，一些階級失敗了”。我們推翻了蔣家王朝以后，什么《五權憲法》，什么《六法全書》，還不是通通扔進了歷史的垃圾堆！可是，我們有些同志，總想能發明一個又好操作，又有效果的“法寶”來，當反革命復辟一出現，人民把這個法寶一舉，反革命立刻土崩瓦解。這當然是太好了，只可惜階級斗爭這件事，靠的就是階級力量的對比，靠的就是人民的覺悟，大眾的人心向背，省事、管用的辦法是沒有的。
那么，美國的大資產階級為什么可以靠“立法”，靠“機制”來鞏固他們的資本主義制度不變呢？要說清這個問題，大概可以寫出一本書。而簡單地說，就是一句話：他們實行的是私有制，并且大多數人（包括工人階級的大多數）被資產階級用私有觀念洗了腦。美國的大資產階級就是靠了這私有制和私有觀念，通過民主黨、共和黨，這兩個私產黨輪流執政，而“民主”地、和諧地維持著他們的統治。美國的工人階級和人民大眾，一天不懂得公有制比私有制合理、優越這個大道理，美國的大資產階級統治制度就一天不會被推翻。今天，我們這里的走資派、資本家和他們的知識精英，為什么說盡了謊話，使盡了花招，又是修改憲法，又是“攻堅”改革，拼了命地要把已經生產資料公有化了的新中國再變回私有化去？拼了命地鼓吹美國式的民主和自由有多好？拼了命地要實行美國的“憲政制度”？ 每年除了送出大批大批的留學生，以培養西式“人才”；改革全部教育，以灌輸私有合理、資本偉大、剝削有功、革命有罪的“理念”；全國的電視臺天天播映西方電影、電視劇，以娛樂的方式，傳播西方的文化觀念和生活方式，以至于把一些青年人的腦子洗得要當“今夜美國人”！所有這一切的用心，就在于他們看到了、并且以為他們自己也能建立起美國那樣的“資本主義萬歲”的國家制度來，使他們和他們的后代，永遠生活在天堂里。社會主義社會可以和平演變為資本主義社會，而資本主義社會決不可能和平演變為社會主義的奧妙也就在這里。從伯恩施坦、赫魯曉夫到鄧小平都鼓吹，只要發展生產力，到了一定程度，就會和平地、自然而然地長入社會主義。這當然是騙人的鬼話。
記得去年10月，張宏良同志發表了一篇《偉大的轉折——評析六中全會》的高論。在這篇高論里，該論的，作者論得激情澎湃，義正詞嚴；該批的，批得鮮血淋淋，入木三分。于是人們被感動了，被征服了，淚眼汪汪地接過作者塞給的一個結論：中國人真是運氣好，溟溟世界派了一位菩薩下凡，他正力挽狂瀾，引領著蕓蕓眾生向左轉。中國人可不要錯過了這最后一次機會，否則將永世不得翻身！用陰陽五行，佛光道影，六爻八卦，奇門遁甲之類巫婆神漢的話語，來討論無產階級的嚴肅話題，請問：這是認真的、科學的和負責任的治學態度嗎？
今年11月，張宏良同志又給了我們一篇力作。在這篇力作里，又是該論的，作者論得激情澎湃，義正詞嚴；該批的，批得鮮血淋淋，入木三分。于是人們又被感動了，征服了，淚眼汪汪地接過作者又塞給的一個結論：從1921年到1976年的55年里，毛澤東在自己所干的兩件事——取得了民主革命的勝利，建立了新中國和進入了社會主義歷史階段，開展了無產階級文化大革命運動——原來都是為毒蛇在“救贖靈魂”。結果第56年后，毒蛇蘇醒過來，不但“咬死”了“可悲”的毛澤東和他的妻子兒女，也“咬死”了中國革命和中國人民！在作者的筆下，20世紀的“農夫”毛澤東，簡直就是中國革命的罪人！
中國人民英勇奮斗了半個多世紀的革命和這位偉大的無產階級革命之父，就這樣被作者沉痛地否定了！
這是作者的本意嗎？不一定。但是人們循著作者的筆鋒走，你就會走到這個結論的面前。從文章的標題到文章的內容，人們所能得到的就只能是這一個結論。
中國有句俗話：會說的不如會聽的。人們應該學會聽。
恩格斯說：我們看待一個人，一個政黨，不僅要聽他說些什么，更重要的是看他實際干些什么。人們應該學會看。
昆明池同志提出：“無產階級更應以海納百川的胸懷，認真對待對共產主義運動成敗得失的研究與反思”。這話當然是對的。甚至還可以說：要解決今天中國的問題，必須在斗爭實踐中把馬列主義毛澤東思想、特別是毛澤東的無產階級繼續革命的理論同今天中國的實際結合起來，才有可能取得未來革命的勝利。在人類歷史上，任何一場真正革命的勝利，總是在繼承前人的經驗，并且創造出具有自己特點的理論和實踐統一的基礎上才能取得。同時，毛澤東同志生前一再強調，馬克思主義總是在斗爭中不斷發展的，如果馬克思主義沒有了發展，那么也就沒有了生命。他還一再宣傳：人類歷史上，總是年老的人被年輕的人打倒，有學問的人被看來沒有學問的人打倒，大人物被小人物打倒……。他認為這是辯證法揭示的真理。著名的李希凡、藍玲兩個小人物，就是他發現并給予支持的。不，問題不在這里。在這一點上，我們同張宏良和昆明池同志沒有分歧。我們的分歧僅僅在于：你們太愛好發現無產階級領袖們的“理論失誤”、“認識缺失”、“歷史局限”，以及諸如此類的一些“弊端”了。你們太熱中于詮釋和“發展”無產階級革命的經典理論了。于是，無產階級的偉大領袖和理論權威們，在你們或者口若懸河，或者慷慨激昂之中，有了一副你們給塑造的面孔。無產階級的旗幟人物，變成了不管什么人都可以拿來評點、批判、揶揄和指摘一番的三流廚子了！
有的網友罵你們，這固然不好，但是，同志們，你們想過沒有：你們在此時如此艱難的中國，廣大的革命者渴望樹起旗幟，凝聚力量，振作精神，以利再戰的關頭，你們竟然這樣毫無顧及地動搖和歪曲本已被資產階級和形形色色的反革命勢力攻擊和丑化的革命領袖的革命權威和偉大形象，難道你們的作為比某些對你們的不恭的網友們更應該為廣大的革命同志所“海納”嗎？
當然，你們可以有自己的想法、認識、思考和見地，但是，你們千萬不要輕易地以為你們比馬克思、列寧、斯大林和毛澤東更高明。馬恩列斯毛，已經不僅僅屬于他們自己或他們的家人了，他們屬于全世界的無產階級和勞苦大眾。因此，他們理應受到全世界的無產階級和革命人民的尊敬、熱愛和保衛。對于他們的理論、觀點和思想、學說，可以有疑問，可以帶著“這是為什么？”的疑問，去作深入的調查研究，但是，請不要輕率地判定就是馬克思錯了，毛澤東錯了。別人不說，單單一個毛澤東，他淵博超人的多方面知識，縱覽全局的組織才能，舉重若輕的指揮藝術，高瞻遠矚的政治預見，出神入化的辨證思維、博大精深的文韜武略和他那文通天地，詩貫古今的豐富精神世界，再加上他四十一年領導全黨、二十七年在十億人口大國的執政經驗，可以毫不夸張地說：可能只有他才最懂得一個龐大政權的“軟肋”在哪里？應該從哪里下手才是致命的。這，也就是我們極其重視學習和繼承他的無產階級專政下繼續革命理論的根本原因。
毛澤東早在二十世紀六十年代，就被全世界真正的馬克思主義者公認為發展了列寧主義，發展了馬克思主義。但是，毛澤東從來不說自己超過了什么人，發展了什么理論。打開《毛澤東讀社會主義政治經濟學批注和談話》，人們就會發現，毛澤東對馬克思、列寧和斯大林的觀點，有好幾處持不同意見，但是他從來不認為是馬恩列斯錯了、缺失了、失誤了，而是說“對這個問題，我們要好好研究”。什么叫偉大？什么叫崇高？什么叫海納百川？什么叫胸懷若谷？請看毛澤東！
人們要超過毛澤東，并非不可以，那概率在中國大約在十三億分之一、即使在一億最聰明的中國人中，那概率也在億分之一以上，并且任何的發展都要經過革命實踐的檢驗。
不理解毛澤東不要緊，只要你善良，你正直，你誠實，你可以研究毛澤東，請教毛澤東（向他的著作和歷史）。但是千萬不要輕易地以為你比毛澤東高明，千萬不要歪曲毛澤東。否則，受損的不是毛澤東，而是你自己。

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