社會主義國家經濟發展中馬克思的剩余價值理論起作用嗎?【初步探討】

馬克思剩余價值觀在現今時代的價值的初步探討


對馬克思剩余價值理論的深入研究就是對人類社會經濟發展道路的深入思考．人類社會走社會主義道路已有近百年歷史了．正反兩方面的經驗教訓已經大量的擺在我們面前．各種不同理論的解釋也層出不窮．但至今為止，還很少見到用馬克思剩余價值觀來解釋社會主義經濟發展問題的．人們對發展生產力的理解如不用剩余價值觀去解釋就往往陷入困境．

對剩余價值理論不應該只是停留在初始慨念的表面化理解上，而是要逐步深入到剩余價值理論宏偉大廈中去．用絕對和相對剩余價值就能很好的分析社會生產力發展規律．同時用剩余價值觀也同樣能正確認識走社會主義道路的所有國家在所有制革命以后經濟問題的癥結所在．

社會主義國家經濟與資本主義國家經濟的根本區別在對勞動力買賣問題上的一對矛盾的對待上的根本不同．資本家私人占有社會化生產的生產資料和在勞動力市場自由買賣商品勞動力這一對毫無平等關系的所謂等價交換的深刻矛盾就是區分社會主義經濟基礎與資本主義經濟基礎的根本區別．它們也是馬克思剩余價值理論建立的基礎分析的成果．同樣它也是社會主義國家與資本主義國家經濟制度根本區別的基礎．生產資料和勞動力配置統統收為社會所有（初期就是國有化），這就是社會主義革命和建立初始社會主義經濟的顯著標志．

那么在社會主義經濟標志已經存在的國家經濟發展中剩余價值理論還起作用嗎？這同樣是區別繼續將社會主義革命深入持久地開展下去和區別修正主義的試金石.試圖拋棄馬克思主義（主要是對社會主義國家建設及社會經濟變革開始后剩余價值存不存在問題上），一切現代的修正主義者們不遺余力的大肆宣揚在社會主義國家的階級已經消亡或正走向消亡的理論．其實在他們的理論背后正在產生著新的剝削階級.我們說,至今為止的所有建立起社會主義經濟的國家依然存在對生產的剩余價值的剝削．因為存在這種對剩余價值的剝削事實，所以在如何正確對待存在社會主義建設時期的剩余價值這個問題上,人們的價值趨向是絕對說明其所站的階級立場的.這個事實上的存在剝削的這一回避不了的問題是如此重要,這是一個檢驗真假馬克思主義的原則問題．

一切試圖修正馬克思列寧主義毛澤東思想的修正主義份子最終就是在對待存不存在社會主義時期經濟建設中的剩余價值問題上暴露無遺的．

列寧主義早已論證說,實現了的社會主義革命只是對主要的社會化生產資料所有制進行了變更，取消了勞動力市場，其他的資本主義的經濟發展手段仍然還有用，剩余價值規律依然起到至關重要的經濟作用,社會階級依然存在.列寧給予定義為國家資本主義．

在這種國家資本主義經濟格局下，人們處于事實上的階級社會中,存在一個階級對另一個階級的勞動成果多多少少的剝削事實,存在資本主義法權和大量小資產階級經濟成份的實際影響，無產階級與資產階級的斗爭依然激烈．如果人們不能正確的意識到這個問題，那么盲目以為進入社會主義經濟建設了的國家就可以高枕無憂了，這種思想是極端錯誤的，是有害的．歷史事實早就給人們上了課了,采用駝鳥政策不承認也是有害無益的.

列寧對存在的國家資本主義和小資產階級的經濟成份對人們思想文化意識的影響從來沒有掉以輕心.列寧反復強調只有在不斷加大加強社會主義經濟成份的過程中,必須在適當的時機在無產階級專政下進行思想文化領域的無產階級文化大革命．只有進行了無產階級的文化大革命后,社會主義經濟建設的初步成果才可能進一步鞏固.毛澤東正是在社會主義國家還存不存在階級，存不存在階級矛盾和階級斗爭這個事實上，也就是馬克思剩余價值為誰占有了的問題上維護了馬克思和馬克思列寧主義的基本學說．說到此，馬克思的剩余價值觀的現今理論與實踐價值就很明白了．

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