盡管很多人自稱是唯物主義者，但并沒有讀懂《共產黨宣言》和馬列主義一系列的著作，本人獻丑，來作作解示。

為什么什么會出現“人亡政息”，我們要理論聯系實際的想這些問題。理想和現實完全是兩個不同的東西，每個人都上過小學、中學、有的上過高中、大學。我們總是在理論中去理論，而不去想一想發生這些變化的社會現實基礎。有很多話，我可以講白了，但是很多人都不愿意聽，他們只是見到了社會現象，而不去查找發生這些現象的原因。

人亡政息叫和平演變也好，叫修正主義也好，總之執行政策的要靠人，共產黨人執行的是馬克思主義政策。

馬克思在《費爾巴哈》中有對歷史的發展這些的表述：歷史的周期性地重復著革命震蕩是否強大到足以摧**現存的一切基礎，如果還沒有具備這些實行全面變革的物質因素，就是說，一方面還沒有一定的生產力，另一方面還沒有形成不僅僅反對舊社會的某種個別方面，而且反抗舊的“生產方式”本身、反抗舊社會所依據的“總和活動”的革命群眾，那末，正如共產主義的歷史證明，盡管這種變革的思想已經表達過千百次，但這一點對于實際意義的發展沒有任何意義。（《馬恩選集》第一集、４４頁）

毛澤東同志建國的時候是５６歲，毛澤東同志去世的時候是１９７６年９月９日。建國的時候，中國是一個小農經濟為主的國家，也就是以農業為主要人口的國家。毛澤東同志逝世的時候中國依然是農業人口占大多數的國家，當然工業已經有了和長足的進步和發展。

但是，是不是建立起的人民公社和生產隊就可以消除掉農民身上的小農意識呢？這兩天，我家在搞裝修，有兩個南方的農民工，為了論證我的問題，我和這兩個人進行了對話。我問其中一個年紀和我一樣大的１９７２年出生，究竟是人民公社好還是分田單干好？他不加思索的回答，分田單干好！分田單干有積極性！

這就不能不引出馬克思在《共產黨宣言》里的論述：中間階級，即小工業家、小商人、手工業者、農民，他們同資產階級作斗爭，都是為了維護他們這種中間階級的生存。以免于滅亡，所以，他們不是革命的，而是保守的。不僅如此，他們甚至是反動的，因為他們力圖使歷史的車輪倒轉。如果說他們是革命的，那是簽于他們行將轉入到無產階級的隊伍，這樣，他們就不是維護他們目前的利益，而是維護他們將來的利益，他們離開原來的立場，而站在無產階級的立場上來。（《馬恩選集》第一集、２６２頁）

中國現在還有８億農民，其中很多農民都進城打工，為什么進城打工，道理很簡單，如果光種第人一畝多的土地，收入一年也就４００多元，這還是給了補貼，取消了人頭稅之后的純收入。如果進城打工，每月就是干飯店服務員收入也在６００元人民幣。只要一對比，誰還會守著土地，面朝黃土背朝天的修理那東東呢？從這些農民進城打工的現象來講，這可以讀出，農民這個階級漸漸有消失的的趨勢，由農民變為工人和城市各類勞動者的趨勢。

無法建立起強大的工業將農民轉化為工人，那么建立人民公社和生產隊的企圖是經不住沖擊的。這是什么意思呢？農業勞動是很苦的，這是和工廠的工人相比，而且各種福利還是無法和工人相比。中華人民共和國建國的時候，應當說是一個農民的國家，人口絕大多數是農民。蘇聯的建國基礎要比我們好一些，有足夠的耕地和絕對少的農業人口來完成農業的機械化和集體農莊化，工業基礎也比中國好的太多了。中國共產黨進行革命目標基本上可以理解為“打土壕分田地”，也就是消滅地主階級，平分土地。但這實際上不是共產黨人的革命目標，而是應當是孫中山先生領導的國民黨應當完成的目標，只不過由于國民黨無法完成這一目標，由中國共產黨代勞了！
農民的革命目標就是這樣“三十畝地、一頭牛”，農民是小生產者和小有產階級，馬克思在共產黨宣言里是如何講的：中間階級，即小工業家、小商人、手工業者、農民，他們同資產階級作斗爭，都是為了維護他們這種中間階級的生存。以免于滅亡，所以，他們不是革命的，而是保守的。不僅如此，他們甚至是反動的，因為他們力圖使歷史的車輪倒轉。如果說他們是革命的，那是簽于他們行將轉入到無產階級的隊伍，這樣，他們就不是維護他們目前的利益，而是維護他們將來的利益，他們離開原來的立場，而站在無產階級的立場上來。

我們是馬克思主義者，要實話實說。馬克思主義者是真正的革命派，工人階級是最有組織性和紀律性，但是不要把共產主義和工人階級理解為一回事，共產黨是工人階級的先鋒隊，先鋒隊是什么意思呢？就是思想境界超過普通的工人階級（無產階級）。

列寧在《怎么辦》中是這樣講的：這些話，很有參考意義！我們已經說過，工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去。各國的歷史都證明，工人階級單靠自已本身的力量，只能形成工聯主義的意識，即必需結成工會、必需同廠主斗爭、必需向政府爭取頒布工人所必要的**些等等的信念。而社會主義學說則是由有產階級的有教養的人即知識分子創造的哲學、歷史和經濟的理論中成長起來的。現代科學社會主義的創造人馬克思和恩格斯本人，按他們的社會地位來說，也是資產階級的知識分子。同樣，俄國社會民主主義的理論學說也是完全不依靠于工人運動的自發增長而產生的，它的產生是革命的社會主義知識分子的思想發展的自然和必然的結果。

那也就是說，馬克思主義是革命的資產階級的革命學說！聯想到我們中國共產黨的成立，中國共產黨也是由中國有產階級的中下層知識分子建立起來的。

 

 

 

馬克思《政治經濟學批判》序言，有這樣一些話：我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據；相反，這個意識必需從物質生活的矛盾中，從社會生產力和生產關系之間的現存沖突中去解釋。無論哪一個社會形態，在它們所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會死亡的；而新的更高的生產關系，在它存在的物質條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。所以人類始終只提出自已能夠解決的任務，因為只要仔細考察就可以發現，任務本身，只有在解決它的物質條件已經存在或者至少是在形成過程中的時候，才會產生。（馬恩選集　第？集　８３頁）

在一國還是多國能不能建立起馬克思主義革命學說指導下的無產階級專政政權（人民民主專政）這個問題已經解決了，社會主義生產資料公有制也建立起來了，那就是蘇聯、中國、以及其它一些社會主義國家。但是除了中國以及其它幾個國家，社會主義制度并沒有保持住！這是為什么呢？

這就要講一講，各個階級的革命目標是什么？俱體拿中國來講，各國共產黨的革命目標是建立社會主義制度乃至共產主義制度！工人階級（無產階級）是在工人階級的先鋒隊的引導下，才有了這個意識。

農民這個階級是小有產階級，小資產階級也是小有產階級。小資產階級和農民的革命目標，在馬克思的《共產黨宣言》里已經講的很明白了。

民族資產階級參加革命的目標，和工人階級的政黨共產黨是不一樣的，他們參加革命反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義是想取而代之，成為新的統治階級和壓迫階級，所以民族資產階級參加革命的目標是反動的！

應當客觀的這樣講，蘇聯建設社會主義社會的物質條件要比我們中國建設社會主義的物質條件好的多！這就應了開頭馬克思《政治經濟學批判》序言中寫一些話。又應了更開頭，馬克思在〈〈費爾巴哈〉〉中寫的那些話。人民公社應當如何搞？生產大隊如何搞？國營企業如何搞？文化革命如何搞？毛澤東時代為我們探縈出了一條道路。

做為一個馬克思主義者，我為從人民公社、生產隊這種生產資料公有制的生產合作性組織重新回到分田單干的土地承包制感到惋惜和痛心，但是問題的關鍵并不在這，這只是我的個觀點，問題在于，農業的勞動生產率并不是有很大的提高，在社會主義人民公社、生產隊的條件下。農民是小有產階級，他們對實行人民公社、生產隊這種社會主義生產制度有天然的抵觸情緒。天生的小農意識和散漫性是不能用，天天講的階級斗爭來維持的，必需要他們見到加入人民公社、生產隊的好處。

馬克思主張用誘導物質和溫和的辦法來解決問題，將農民引導到社會主義道路上來。列寧說過這樣的話，農民這個階級每時每刻在成批的產生出資產階級。中國共產黨解決農民問題的復雜性，遠遠超過蘇聯農業集體化的問題。

如何提高農業的生產率，首先是大量人員從農業生產中脫離出來轉到工業和其它行業生產中來；二是農業生產的機械化和現代化，提高農業的生產率、減輕農民的勞動強度也要依靠農業生產的機械化和現代化，而采用機械化和現代化的設備又必然造成大量的富余勞動力，而這些勞動力需要新的工作職位，而這些職位只能是由工業和其它行業來提供。消除城鄉差別，只能是通過大量農業人口從土地上解放出來才有可能。

可是中國的工業還在起步時期，不能馬上提供大量的就業位置，要想一早一晚就將大部分農民轉化為其它行業的工作者是不可能的，按排一個農業勞動力轉到工業上需要多少資金呢？最少也要１萬人民幣的投資，（中國５０年代的工業水平）轉化３億農民為工人和其他工作人員，那就是一個天文數字。顯然在工業剛起步的時候是不能馬上將所有的農民轉化為其他行業勞動者。

也就是說即使是建成了生產隊、人民公社生產效率也是低下的，因為人多地少的矛盾并沒有解決，這才是真正的深層次矛盾！現在這個矛盾也沒有解決，只不過上升到新的層次上了。

想轉化農業人口就得大上工業項目，大搞工業建設和城市建設。這是提高農業勞動生產率和農業現代化水平，解決農業富余勞動力的唯一出路，但恰恰是我們的資金完全不夠用余工業建設。有沒有別的辦法解決資金不足的問題？有！不是沒有！但是這就要犯禁了，那就是引進外資。引進外資就是引進資本主義，再往下大家就自已想想現實發生的事情。

人口問題：我們現在農村的問題是人多地少的問題，有人說，錯批了一個馬寅初，多生了兩億人。有人會說，你也指責毛澤東。此話錯矣！人口增加恰恰是毛澤東同志為人民造的福，而不是什么罪過，如果說這也是罪過的人，那只能說他一點良心都沒有。為什么人口增加？那是因為建國以后，勞動人民的生活水平提高了，衛生條件改善了，嬰兒死亡率下去了，人均壽命提高了，糧食產量提高了，綜合因素的結果使人口大大的增加了！！！

建國以前人均壽命是３５歲，如果現在還是３５歲，我已經就不在這個世界上了，因為我３７歲！２００７－３５＝１９７２年。如果不是人均壽命提高了，那么平均人的出生年紀在１９７２年左右。全國至少要６億人口從身份證上消失。誰要是說毛澤東同志的人口政策有問題，我操他奶媽！

人丁興旺也是一個民族興旺發達的標致，小日本人人口就沒有增加多少，所以不管這個國家如何富，他還是一個小國而不是一個大國，如果日本也是１２億人口，那他又要發動戰爭了。

人既是生產者又是消費者，１３億人口是多大的消費市場？人類的各種生產活動也是圍繞著人而不是物來進行的。那種把人口當包負的說法完全是胡說八道。

我的奶媽講過這樣一個事情，我父親小時候，有一次發了高燒，當時因為有了清梅素才保住了性命，要是沒有他哪會有我？

 

 

馬克思主義不會人亡政息
 
 
作者：馬門列夫    文章來源：本站原創    點擊數： 126    更新時間：2007-11-3
馬克思主義不會人亡政息

右派攻擊毛澤東是人亡政息，把改革開放和社會主義割裂和對立起來，既是對社會主義的歪曲，也是對改革開放的歪曲。

難道恩格斯逝世后，第二國際修正主義叛徒集團篡奪了第二國際的領導權，就能說是恩格斯人亡政息嗎？

恩格斯的繼任者背叛了馬克思主義，但是并不等于恩格斯人亡政息，正是列寧繼承了馬克思恩格斯的事業，馬克思主義后繼有人，而且極大地被發揚光大，怎么能是人亡政息呢？

難道斯大林逝世以后，赫魯曉夫之流否定斯大林也拋棄了列寧主義，就能說斯大林是人亡政息嗎？

列寧斯大林的生命可以停止，他們的繼任者可以背叛列寧主義，但列寧主義是不死的，沒有人亡政息，繼承列寧主義事業的不是別人，正是毛澤東！列寧主義后繼有人，而且被極大地發揚光大為毛澤東思想，怎么能是人亡政息呢？

至于毛澤東逝世以后，更不是人亡政息，毛澤東的生命可以停止，但毛澤東思想永存，不僅在中國不會熄滅，而且在世界上的影響正在日益擴大，尼泊爾不是飄起了毛澤東主義的旗幟嗎？拉丁美洲不是也在接受毛澤東思想的影響嗎？毛澤東思想不僅在中國后繼有人，而且在世界后繼有人，這能是人亡政息嗎？

右派確實妄想社會主義“人亡政息”，妄想馬克思主義列寧主義毛澤東思想“人亡政息”，但真理的光芒是掩蓋不住的，歷史前進的車輪是阻擋不住的，他們“人亡政息”的妄想是只會破產的。